Допомога по Теле2, тарифи, питання

Велєв прив'язавши до птахів по шматочку трута, його підпали і випустили птахів у місто. Вони полетіли до своїх гнізд і спалили місто древлян. Іскоростень упав. Уцілілих городян Ольга обклала непомірною даниною. Багато років переказ про чудове взяття древлянської фортеці передавалося з покоління до покоління. Літописець охоче вніс його до «Сказання про помсту». Історики обминають цей епізод мовчанням. Воно і не дивно - літописна версія викликає низку питань.

У першій половині 946 року київська княгиня Ольга виступила у похід на древлян, які вбили роком раніше за її чоловіка - князя Ігоря. Війська взяли кілька древлянських фортець. Але Іскоростень (Коростень), град князя Мала на річці Уж, з ходу підкорити не змогли. Облога, що тривала, розкладала бойовий дух дружини. Турбувала княгиню і осіннє бездоріжжя, що наближалося. Це й підштовхнуло її на пошуки неординарного рішення.

Військова хитрість

Мудра та велика жінка розпочала мирні переговори. Здивовані її м'якістю, древляни запитали: Що хочеш від нас? Ми раді дати тобі мед та хутро». Але вона відповіла: "Немає у вас тепер ні меду, ні хутра, тому прошу у вас небагато: дайте мені від кожного двору по три голуби та три горобці". Роздавши своїм воїнам комусь по голубу, комусь по горобцю, веліла прив'язати до кожного птаха по невеликому шматочку трута. А коли почало сутеніти, наказала підпалити трут і відпустити пернатих на волю. Ті полетіли у свої гнізда, і тут спалахнули голуб'ятні, кліті, сараї та сінавали. І не було двору, де б не палало...

Іскоростень упав. Уцілілих городян Ольга обклала непомірною даниною. Багато років переказ про чудове взяття древлянської фортеці передавалося з покоління до покоління. Літописець охоче вніс його до «Сказання про помсту». Історики обминають цей епізод мовчанням. Воно й не дивно – літописна версія викликає низку питань.

Чому Ольга чекала наближення осені, а не застосувала пташиний варіант набагато раніше? Чому голубів та горобців відпустили з настанням темряви? Чому, нарешті, птах, що несе вогонь, повинен летіти стрімголов до свого рідного гнізда?

Що ж ховалося за загадковими птахами, що горять? А що якщо княгиня Ольга скористалася якоюсь таємничою зброєю, яка мала неймовірну на той час потужність? Чи це можливо?

Зброя Брахми

…Біля стін стародавнього містарозгорнулася спекотна битва. Дзвін зброї та обладунків, передсмертні стогін людей і іржання повалених коней злилися в одну жахливу какофонію. А посеред цього мертвого моря смерті, ніби рухаються стрімчаки, височіли величезні бойові слони, що підминали під себе приречених від страху.

Чаша терезів вагалася. Війська захисників здригнулися. Противник тіснив їх до відчинених воріт міста. Залишався останній засіб. Правитель, ще раз окинувши поле бою, підняв руку, подаючи знак жерцям. «Зброя Брахми! Зброя Брахми! - промайнув серед наближених благоговійний шепіт.

Кілька людей, одягнених у чорні шати, винесли з храму довгий загострений предмет – величезну залізну стрілу. Її акуратно встановили на спеціальний кам'яний п'єдестал із довгим полірованим жолобом.

Жерці опустилися навколішки і, голосно вигукуючи священні слова, закликали бога Брахму точно спрямувати зброю на ворогів.

Старшому жерцеві подали смолоскип, укріплений на довгій бамбуковій жердині. Він почекав, поки всі покинуть майданчик, і, сховавшись за кам'яним виступом, підніс смолоскип до залізної стріли.

Як тисяча змій, прошипіла вона, як тисяча тисяч вогнищ, видихнула дим і з ревом, подібним до грому, зірвалася з місця. Вже за мить колісниці палали. Люди, коні, слони лежали повалені, спалені страшним вибухом.

Що це? Ще одна фантастична розповідь про війну на іншій планеті? Ні, описані події відбувалися в нас на Землі, зважаючи на все, майже три тисячі років тому.

Історичні пам'ятки та літописи минулого зберігають згадку про незвичайну зброю. Ось його опис із давньоіндійського твору «Махабхарата». «Блискучий снаряд, що має сяйво вогню, був випущений. Густий туман раптово покрив військо. Усі сторони горизонту занурилися у темряву. Піднялися несучі зло вихори. Хмари з ревом поринули у висоту неба... Здавалося, навіть сонце закружляло. Світ, обпалений жаром цієї зброї, був у лихоманці...». Вражаюча давня розповідь! І не єдиний.

За рецептами стародавніх греків

…У 717 році Феофан у своїй «Хронографії» розповідав про взяття фортеці Сідерон, що перебувала у гірському проході між Цебельдою та Сухумі. Спафарій Лев обложив фортецю, але розташування та потужність кріпосних укріплень не дозволяли захопити її. Лев домовився із захисниками фортеці, обіцяючи не завдавати їм шкоди, аби ті впустили його із 30 воїнами. «Але слова свого, - писав Феофан, - Лев не стримав, а наказав своїм тридцяти супутникам: «Коли ми входитимемо, захопіть ворота, і нехай входять усі». Як тільки це сталося, спафарій наказав кидати вогонь у напрямку фортеці. Почалася велика пожежа, і сім'ї стали виходити, взявши з собою, що тільки могли вони забрати зі свого майна.

Один із очевидців писав, що запальну суміш викидали у бік ворога зі спеціальних мідних труб. Це видовище викликало страх і подив супротивника. Паливну суміш наносили на металевий спис, який запускає гігантська праща. Воно летіло з блискавкою і з громовим гуркотом і було схоже на дракона з головою свині. Коли снаряд досягав мети, відбувався вибух, піднімалася хмара їдкого чорного диму, після чого виникало полум'я, яке розповсюджувалося на всі боки; якщо намагалися загасити полум'я водою, воно спалахувало з новою силою.

Більшість дослідників відносять появу грецького вогнюдо VII століття і пов'язують його з якимсь Калліннікосом з Геліополісу в Сирії. Наприклад, якийсь візантійський історик повідомляє: «У рік 673-й руйнівники Христа зробили великий похід. Вони припливли та зазимували в Кілікії. Коли Костянтин IV дізнався про наближення арабів, він підготував великі двопалубні кораблі, оснащені грецьким вогнем, і кораблі - носії сифонів... Араби були вражені, вони бігли у страху».
Візантійці дбайливо зберігали таємницю грецького вогню, але у Х столітті на Русі про нього вже знали.

Таємна угода

941 року київський князь Ігор йшов походом на греків. Візантійський імператор Роман направив назустріч русам війська на чолі з Феофаном Патрицієм. Сталося зіткнення. «...І звичайно б, - писав літописець, - русичі перемогли, але греки почали трубами вогонь на човнах росіяни пускати. І бути бачення страшне. Русь же, бачачи полум'я на себе, металися у воду морську, хоча й убрести. Тоді багато людей росіян і з човнами греками спалено та потоплено...». Звістка про цю поразку скоро досягла Русі. «Прийшли ж повідали про колишнє нещастя від вогню, його ж греки на судах своїх маючи, пущають і палять суду».

Перебуваючи у безвиході під стінами древлянського Іскоростеня, Ольга звернулася за допомогою до Візантії. Саме тому довелося чекати так довго. Посли київської княгині таємно прибули до Константинополя, уклали договір та отримали зброю. Угода ніде не фіксувалася, бо порушувала закон, який «забороняв продаж зброї варварам».

…Обман, підступність, неперевершена жорстокість правительки не виходили за межі моралі на той час. Вони не засуджуються літописцями, а навпаки – прославляються як властивості та переваги вищої мудрості.
Щодо причин її жорстоких дій, вони були викликані не стільки почуттям помсти, скільки бажанням утвердитись у ролі глави князівства, довести всім, що вона, Ольга, може правити не менш жорсткою, ніж у владик-чоловіків, рукою.

«Книга про вогонь, що служить для спалювання ворогів» Марка Грека стала першим підручником для підготовки ракетників. У ній докладно вказувалося, як приготувати запальну суміш і що з нею потім робити: «...взяти 1 частину каніфолі, 1 частину сірки, 6 частин селітри, в тонко подрібненому вигляді розчинити в лляному або лавровому маслі, потім покласти в мідну трубу або дерев'яний ствол. Ракета повинна бути довгою, і порох у ній повинен бути щільно набитий. Обидва кінці повинні бути при цьому міцно обв'язані залізним дротом. Запалений заряд одразу летить у будь-якому напрямку і все знищує вогнем».

1. Діяльність князя Олега (879-912)

Діяльність перших київських князів була підпорядкована двом основним цілям. По-перше, вони прагнули поширити свою владу попри всі східнослов'янські племена. По-друге, хотіли вигідно продати отримане під час полюддя добро. Для цього необхідно було підтримувати торговельні зв'язки з іншими країнами та розчищати торгові шляхи від розбійників, які грабували купецькі каравани.

Найбільш привабливою та доступною для русів була Візантійська імперія - найрозвинутіша і найбагатша європейська держава того часу. Тому київські князі здійснювали військові походи на Константинополь (Царгород), щоб підтримати чи відновити перервані торговельні зв'язки з Візантією.

Перший князь Давньоруської держави Олег поступово приєднав до Києва більшу частину східнослов'янських земель. Під його владою опинився шлях «з варягів у греки». 907 року Олег здійснив грандіозний похід на Царгород. У ньому брало участь 2 тисячі судів, у яких розміщувалося 80 тисяч воїнів. Візантійці, дізнавшись про наближення російської раті, замкнули гавань Константинополя величезним ланцюгом та сховалися за стінами міста.

Тоді Олег наказав витягти кораблі на берег і поставити їх на колеса. Попутний вітер погнав вітрильники русів до стін візантійської столиці. Перелякані греки запросили миру. Князь Олег на знак перемоги прибив до воріт Царгорода свій щит. Результатом походу став вигідний для російських купців торговельний договір із Візантією, який Олег уклав у 911 році.

Згідно з переказом, Олег, якого сучасники називали Віщим, помер від укусу змії, що виповзла з черепа, що валявся, його померлого улюбленого коня.

2. Правління Ігоря (912-945) та Ольги (945-957).

Після смерті Олега київським князем став син Рюрика Ігор. Він розпочав свою діяльність із повернення під владу Києва древлян, які відокремилися, скориставшись смертю Олега.

941 року Ігор здійснив великий похід на Константинополь. Але він був невдалим. Візантійці спалили тури русів особливою горючою сумішшю – «грецьким вогнем».

Ця поразка не зупинила Ігоря. 944 року він знову пішов на Візантію. Дізнавшись про це, греки направили до князя посольство з багатими дарами. Ігор повернув свої дружини назад. Укладений ним 944 року договір містив низку обмежень для російських купців проти договорами Олега, але залишався вигідним їм. У цьому договорі володіння київського князя вперше було названо Російською землею.

Поки київський князь робив військові походи, данину з російських земель збирав воєвода. Але, повернувшись додому, в 945 році Ігор на настійну вимогу дружини сам вирушив за даниною до древлян. Деревляни не стали суперечити князю. Однак після повернення Ігореві здалося, що плата невелика. Князь відпустив більшу частину дружини і повернувся до древлян з новою вимогою данини. Цього разу древляни обурилися – адже князь грубо порушив договір про полюддя. Древлянське віче вирішило: «Якщо повадиться вовк до вівців, то понесе все стадо, доки не вб'ють його». Деревляни перебили княжих дружинників і жорстоко розправилися із князем.

Після смерті Ігоря правити державою стала його вдова княгиня Ольга. Вона помстилася древлянам за смерть чоловіка. А щоб у подальшому виключити події, подібні до розправи з Ігорем, княгиня встановила точний розмір данини - уроки та місця її збору - цвинтарі. Дань тепер збирали не самі князі, а спеціально призначені ними люди. Це була перша державна реформа – важлива зміна у житті людей.

У 957 році Ольга з пишною свитою вирушила в далекий Царгород. Тут вона прийняла християнство.

3. Походи князя Святослава (957–972).

Після повернення з Візантії Ольга передала князювання своєму синові Святославу, якому судилося стати одним із найвидатніших полководців свого часу. Все життя цього князя пройшло в походах та битвах.

Святослав був блакитноокий силач середнього зросту, надзвичайно широкий у плечах, із могутньою шиєю. Він голив голову, залишаючи лише пасмо волосся на лобі, і носив в одному вусі сережки з двох перлин і рубіну. Похмурий і лютий, він зневажав будь-які зручності, спав просто неба і замість подушки клав під голову сідло. На полі бою він бився з лютою жорстокістю, ричачи, як звір, а його воїни видавали дике лякаюче виття. Але Святослав не нападав на ворогів, які не готові до бою. Він посилав до них гінців із попередженням: «Іду на ви».

Святослав приєднав до Русі останній східнослов'янський союз племен - в'ятичів, які до того платили данину хазарам. З землі в'ятичів він рушив на Волгу. Розоривши землі волзьких булгар, Святослав кинувся в Хазарію, яка чинила перешкоди російським купцям на Волзькому торговому шляху, що веде через Каспійське море багаті країни Сходу.

Під час двох походів проти Хазарського каганату (965-969) війська Святослава розгромили головні хозарські міста Ітіль, Семендер і Саркел. Потім російський князь захопив гирло річки Кубань та узбережжя Азовського моря. На Таманському півострові було утворено залежне від Русі Тмутараканське князівство. Хазарський каганат невдовзі після походів Святослава перестав існувати як самостійна держава.

Переможні походи Святослава стривожили візантійського імператора. Він усіма силами намагався перетворити київського князя на свого союзника, розраховуючи за допомогою російських дружин відновити свою владу над дунайськими болгарами.

968 року київська флотилія увійшла до гирла Дунаю. Святослав захопив низку болгарських поселень, а місто Переяславець оголосив своєю новою столицею.

Подібний поворот подій не входив до планів Візантії. Біля її кордонів з'являвся новий сильний супротивник. Імператор умовив своїх союзників печенігів напасти на Київ, де перебувала літня княгиня Ольга з онуками. Святослав із частиною дружини поквапився додому і відігнав печенігів від столиці. Але князь заявив своїй матері та боярам: «Не любо мені в Києві, хочу жити в Переяславці на Дунаї: там середина землі моєї, туди з усіх боків звозять все добре: від греків золото, тканини, вина, фрукти різні, від чехів та угорців срібло та коней, з Русі хутра, мед, віск та рабів». Але стара княгиня Ольга не хотіла відпускати князя у новий похід. Незабаром вона померла. Святослав залишив у Києві старшого сина Ярополка. Другого сина – Олега він відправив у землю древлянську. Третього сина - малолітнього Володимира, якого йому народила ключниця Ольги рабиня Малуша, з його дядьком Добринею відпустив у Новгород. А сам князь рушив на Дунай, де ситуація змінилася не на його користь.

Весною 971 року проти Святослава рушили найкращі війська Візантії. Зав'язалися запеклі бої, під час яких противники зазнали великих втрат. Це змусило їх розпочати переговори. Візантійський імператор погодився пропустити дружинників Святослава додому за обіцянку князя відмовитися від Болгарії.

972 року, коли Святослав з невеликим загоном повертався до Києва, печеніги підстерегли його в засідці біля дніпровських порогів (кам'яних нагромаджень, що перекривали річку) і вбили. Печенізький хан наказав вставити череп Святослава в золоту оправу і використав його на бенкетах як чашу.

О. Зорич

"Грецький вогонь" – одна з найпривабливіших і хвилюючих загадок Середньовіччя. Ця таємнича зброя, що мала дивовижну ефективність, полягала на озброєнні Візантії і протягом кількох століть залишалася монополією могутньої середземноморської імперії.

А оскільки специфіка географічного положення столиці Візантії - Константинополя, що стоїть прямо на протоці Босфор - мала на увазі особливу роль морських театрів військових дій як для наступу, так і для оборони, то можна говорити про те, що "грецький вогонь" кілька століть прослужив свого роду "силами ядерного стримування", зберігаючи геополітичне статус-кво у всьому Східному Середземноморі аж до взяття Константинополя хрестоносцями у 1204 році.

Отже, що таке " грецький вогонь " ? Звернемося до передісторії.

Перший достовірний випадок викидання запального складу із труби зафіксований у битві при Делії (424 р. до н.е.) між афінянами та беотійцями. Точніше сказати, не в самій битві, а під час штурму беотійцями міста Делій, де сховалися афіняни.

Використана беотійцями труба була порожня колода, а горюча рідина, імовірно, була сумішшю сирої нафти, сірки та олії. Суміш викидалася з труби з достатньою силою, щоб змусити гарнізон Делія рятуватися від вогню і цим забезпечити беотійським воїнам успіх у штурмі фортечної стіни.

Рис. 1. Античний вогнемет із примусовим нагнітанням повітря (реконструкція).

1 – жерло вогневої трубки; 2 – жаровня
3 – заслінка для відхилення повітряного струменя; 4 – колісний візок;
5 – скріплена залізними обручами дерев'яна труба для нагнітання повітряного потоку;
6 – щит для обслуги; 7 – міхи; 8 – рукоятки хутра

В епоху еллінізму був винайдений вогнемет (див. рис вище), який, однак, метал не горючий склад, а чисте полум'я упереміж з іскрами і вугіллям. Як випливає з підписів до малюнка, в жаровню засипалося паливо, імовірно деревне вугілля. Потім за допомогою хутра починало нагнітатися повітря, після чого з оглушливим і страшним ревом із жерла рвалося полум'я. Швидше за все, далекобійність цього пристрою була невелика – метрів 5-10.

Втім, у деяких ситуаціях ця скромна далекобійність не здається такою сміховинною. Наприклад, у морському бою, коли кораблі сходяться до борту борту, або під час вилазки обложених проти дерев'яних облогових споруд супротивника.

Воїн із ручним вогнеметним сифоном.

З Ватиканського рукопису "Поліоркетики" Герона Візантійського
(Codex Vaticanus Graecus 1605). IX-XI ст.

Справжній "грецький вогонь" з'являється у ранньому Середньовіччі. Він був винайдений Каллініком, сирійським ученим та інженером, біженцем з Геліополя (суч. Баальбек у Лівані). Візантійські джерела вказують точну дату винаходу "грецького вогню": 673 н.е.

"Рідкий вогонь" викидався із сифонів. Горюча суміш горіла навіть на поверхні води.

"Грецький вогонь" був вагомим аргументом у морських битвах, оскільки саме скупчені ескадри дерев'яних кораблів є чудовою метою для запальної суміші. І грецькі, і арабські джерела в один голос заявляють, що дія "грецького вогню" була просто-таки приголомшливою.

Точний рецепт паливної суміші залишається загадкою до цього дня. Зазвичай називаються такі речовини як нафта, різні олії, горючі смоли, сірка, асфальт і обов'язково! - Якийсь "секретний компонент". Найбільш адекватним варіантом бачиться суміш негашеного вапна і сірки, яка спалахує при зіткненні з водою, і будь-яких в'язких носіїв на кшталт нафти або асфальту.

Вперше труби з "грецьким вогнем" були встановлені та випробувані на дромонах – основному класі візантійських бойових кораблів. За допомогою "грецького вогню" було знищено два великі арабські флоти вторгнення.

Візантійський історик Феофан повідомляє: "У рік 673 руйнівники Христа зробили великий похід. Вони припливли і зазимували в Кілікії. Коли Костянтин IV дізнався про наближення арабів, він підготував величезні двопалубні кораблі, оснащені Грецьким вогнем, і кораблі-носії сифонів... вражені... Вони бігли у великому страху."

Друга спроба була зроблена арабами в 717-718 рр.

"Імператор підготував вогненосні сифони і помістив їх на борту одно- і двопалубних кораблів, а потім вислав їх проти двох флотів. Завдяки Божій допомозі та через заступництво Його Пресвятої Матері, ворог був ущент розбитий."

Візантійський корабель,
озброєний "грецьким вогнем", атакує супротивника.
Мініатюра із "Хроніки" Іоанна Скилиці (MS Graecus Vitr. 26-2). XII ст.

Мадрид, Іспанська національна бібліотека

Арабський корабель.
Мініатюра з рукопису "Макамат"
(Збірник шахрайських історій)
арабського письменника Аль-Харірі 1237 р.,
BNF, Париж

Арабський корабель
з іншого списку "Макамат" Аль-Харірі. Ок. 1225-35 рр.
Ленінградське відділення Інституту сходознавства РАН

Пізніше, у X столітті, візантійський імператор Костянтин VII Порфірогенет, так описував цю подію: "Некто Каллінік, що перебіг до ромеїв з Геліополя, приготував рідкий вогонь, що викидається з сифонів, спаливши яким у Кізіка флот сарацинів, переміг".

Інший візантійський імператор, Лев VI Філософ, наводить такий опис грецького вогню: "Ми володіємо різними засобами– як старими, так і новими, щоб знищити ворожі судна та людей, які б'ються на них. Це вогонь, що готується для сифонів, з яких він кидається з громовим шумом і димом, що спалює судна, на які його спрямовуємо.

Знищення арабського флоту за допомогою "грецького вогню"
під стінами Константинополя у 718 р. Сучасна реконструкція.

Не викликає сумнівів, що з часом араби зрозуміли: психологічний вплив грецького вогню значно сильніший, ніж його реальна вражаюча здатність. Достатньо витримувати дистанцію з візантійськими кораблями близько 40-50 м. Що було зроблено. Однак "не наближатися" без ефективних засобівпоразки означає "не воювати". І якщо на суші, в Сирії та Малій Азії, візантійці зазнавали від арабів однієї поразки за іншою, то Константинополь та Грецію завдяки кораблям-вогненосцям християнам вдалося утримувати протягом довгих століть.

Відома й низка інших прецедентів успішного використання "рідкого вогню" візантійцями для оборони своїх морських рубежів.

У 872 році ними було спалено 20 критських кораблів (точніше сказати, кораблі були арабськими, але оперували із захопленого Криту). У 882 році вогненосні візантійські кораблі (хеландії) знову завдали поразки арабському флоту.

Також слід зазначити, що візантійці з успіхом застосовували "грецький вогонь" як проти арабів, а й проти русів. Зокрема, в 941 р. за допомогою цієї секретної зброї було здобуто перемогу над флотом князя Ігоря, який підійшов безпосередньо до Константинополя.

Детальну розповідь про цю морську битву залишив історик Ліутпранд Кремонський:

"Роман [візантійський імператор] наказав прийти до нього кораблебудівникам, і сказав їм: "Зараз же вирушайте і негайно оснастите ті хеландії, що залишилися [вдома]. Але розмістіть пристрій для метання вогню не тільки на носі, але також на кормі та по обох бортах.

Отже, коли хеландії були оснащені згідно з його наказом, він посадив у них найдосвідченіших чоловіків і велів їм назустріч королю Ігорю. Вони вирушили; побачивши їх у морі, король Ігор наказав своєму війську взяти їх живцем і не вбивати. Але добрий і милосердний Господь, бажаючи не тільки захистити тих, хто шанує Його, поклоняється Йому, молиться Йому, але й вшанувати їх перемогою, приборкав вітри, заспокоївши цим море; адже інакше грекам важко було б кидати вогонь.

Отже, зайнявши позицію в середині російського [війська], вони [почали] кидати вогонь на всі боки. Русси, побачивши це, відразу стали кидатися з суден у море, воліючи краще потонути в хвилях, ніж згоріти у вогні. Одні, обтяжені кольчугами та шоломами, одразу пішли на дно морське, і їх більше не бачили, а інші, попливши, навіть у воді й далі горіли; ніхто не врятувався того дня, якщо не зміг бігти до берега. Адже кораблі русів через свій малий розмір плавають і на мілководді, чого не можуть грецькі хеландії через свою глибоку опаду.

Історик Георгій Амартол додає, що розгром Ігоря після атаки вогненосних хеландій довершила флотилію інших бойових візантійських кораблів: дромонів та трієр.

З цього цінного визнання можна зробити припущення щодо організаційної структури візантійського флоту X століття. Спеціалізовані кораблі – хеландії – несли сифони для метання "грецького вогню", оскільки, мабуть, вважалися менш цінними (ніж дромони і трієри), але більш конструкційно пристосованими для цієї функції.

У той час як крейсерами та лінкорами візантійського флоту були дромони і трієри – які боролися з ворогом у класичній для всієї епохи допорохових парусно-весельних флотів манері. Тобто за допомогою тарана, обстрілу різними снарядами з метальних машин, що є на борту і, якщо потрібно, то абордажем, для чого мали досить сильні загони бійців.

Візантійський дромон.
Сучасна модель

Візантійський дромон.
Сучасна художня реконструкція,
за якою виконано наведену вище модель

Пізніше візантійці використовували " грецький вогонь " проти русів щонайменше ще раз, під час Дунайської кампанії князя Святослава, сина Ігоря ( " Сфендослава, сина Інгора " в історика Льва Диакона). У ході боротьби за болгарську фортецю Доростол на Дунаї візантійці блокували дії флоту Святослава за допомогою вогненосних кораблів.

Ось як описує цей епізод Лев Діакон: "Тим часом здалися вогненосні трієри і продовольчі судна ромеїв, що пливли по Істру. Побачивши їх ромеї невимовно зраділи, а скіфів охопив жах, тому що вони боялися, що проти них буде звернений рідкий вогонь. Адже вони вже чули від людей похилого віку зі свого народу, що цим самим "мідійським вогнем" ромеї перетворили на попіл на Євксинському морі величезний флот Інгора, отця Сфендослава, тому вони швидко зібрали свої човни і підвели їх до міської стіни в тому місці, де Істр, що протікає, огинає одну з Дорістола, але вогненосні судна підстерігали скіфів з усіх боків, щоб вони не могли вислизнути на човнах у свою землю.

Використовували візантійці грецький "вогонь" та при обороні фортець. Так, на одній із мініатюр "Хроніки" Георгія Амартола з тверського списку (поч. XIV ст.), що зберігається в московській Державній бібліотеці імені В.І.Леніна, можна бачити зображення воїна з сифоном в руках (ліворуч вгорі).

Облога Риму галатами.
"Хроніки" Георгія Амартола із тверського списку (поч. XIV ст.).

Московська Державна бібліотека ім.В.І.Леніна.

"Грецький вогонь" застосовувався і проти венеціанців під час Четвертого хрестового походу (1202-1204). Що, втім, не врятувало Константинополь – його взяли хрестоносцями і зазнали жахливого руйнування.

Секрет приготування грецького вогню зберігався у суворій таємниці, проте після завоювання Константинополя рецепт виготовлення грецького вогню було втрачено.

Остання згадка про використання грецького вогню відноситься до облоги Константинополя в 1453 Мехмедом II Завойовником: грецький вогонь тоді застосовували як візантійці, так і турки.

Після початку масового застосування вогнепальної зброї на основі пороху, грецький вогонь втратив своє військове значення, його рецепт був втрачений наприкінці XVI ст.

Відомості про використання вогнеметних засобів відносяться ще на час античності. Потім ці технології були запозичені візантійською армією. Ромеї якимось чином підпалювали ворожий флот вже 618 року, під час облоги Константинополя, здійсненої аварським каганом у союзі з іранським шахом Хосровом II. Обложені використовували для переправи слов'янську морську флотилію, яка була спалена в затоці Золотий Ріг.

Воїн із ручним вогнеметним сифоном. З Ватиканського рукопису "Поліоркетики" Герона Візантійського(Codex Vaticanus Graecus 1605). IX-XI ст.

Винахідником «грецького вогню» був сирійський інженер Каллінік, біженець із захопленого арабами Геліополя (суч. Баальбек у Лівані). В 673 він продемонстрував свій винахід василевсу Костянтину IV і був прийнятий на службу.

Це була справді пекельна зброя, від якої не було порятунку: «рідкий вогонь» горів навіть на воді.

Основу «рідкого вогню» становила чиста природна нафта. Точний його рецепт залишається секретом досі. Втім, набагато важливішою була технологія використання горючої суміші. Потрібно було точно визначити ступінь підігріву герметично закритого котла і силу тиску на поверхню суміші повітря, що нагнітається за допомогою хутра. Котел з'єднувався зі спеціальним сифоном, до отвору якого в потрібний момент підносився відкритий вогонь, кран котла відкривався, і горюча рідина, спалахнувши, виливалася на ворожі судна або облогові машини. Сифони зазвичай виготовлялися із бронзи. Довжина вивергається ними вогняного струменя не перевищувала 25 метрів.

Сифон для «грецького вогню»

Нафта для «рідкого вогню» видобувалася навіть у Північному Причорномор'ї та Приазов'ї, де археологи удосталь знаходять черепки від візантійських амфор зі смолистим осадом на стінах. Ці амфори служили тарою для перевезення нафти, ідентичної хімічним складомкерченської та таманської.

Винахід Каллініка було випробувано в тому ж 673 році, коли за його допомогою було знищено арабський флот, що вперше обложив Константинополь. За словами візантійського історика Феофана, "араби були вражені" і "бігли у великому страху".

Візантійський корабель,озброєний "грецьким вогнем", атакує супротивника.
Мініатюра із "Хроніки" Іоанна Скилиці (MS Graecus Vitr. 26-2). XII ст. Мадрид, Іспанська національна бібліотека

З того часу «рідкий вогонь» не раз рятував столицю Візантії та допомагав ромеям вигравати битви. Василевс Лев VI Мудрий (866-912) з гордістю писав: «Ми володіємо різними засобами — як старими, і новими, щоб знищити ворожі судна і людей, котрі борються ними. Це вогонь, що готується для сифонів, з яких він кидається з громовим шумом і димом, що спалює судна, на які його спрямовуємо».

Руси вперше познайомилися з дією «рідкого вогню» під час походу на Константинополь князя Ігоря у 941 році. Тоді столицю Ромейської держави обложив великий російський флот — близько двохсот п'ятдесяти човнів. Місто було блоковане з суші та з моря. Візантійський флот у цей час був далеко від столиці, воюючи з арабськими піратами в Середземномор'ї. Під рукою у візантійського імператора Романа I Лакапіна було лише півтора десятки судів, списаних на берег через старість. Проте василевс вирішив дати русям бій. На напівзгнилих посудинах були встановлені сифони з «грецьким вогнем».

Побачивши грецькі кораблі, руси підняли вітрила і попрямували назустріч. Ромеї чекали їх у бухті Золотого Рогу.

Руси сміливо пішли на зближення із грецькими судами, маючи намір взяти їх на абордаж. Російські човни обліпили корабель ромейського флотоводця Феофана, який йшов попереду бойового ладу греків. В цей момент вітер раптово стих, на морі встановився повний штиль. Тепер греки могли без завад використовувати свої вогнемети. Миттєва зміна погоди була сприйнята ними як допомога згори. Грецькі моряки та солдати підбадьорилися. І ось з оточеного російськими човнами корабля Феофана на всі боки полилися вогняні струмені. Горюча рідина розлилася по воді. Море навколо російських судів ніби спалахнуло; кілька човнів разом запалали.

Дія жахливої ​​зброї вразила Ігоря воїнів до глибини душі. В одну мить уся їхня мужність зникла, русами опанував панічний страх. «Побачивши таке, - пише сучасник подій, єпископ кремонський Ліутпранд, - руси відразу почали кидатися з кораблів у море, воліючи потонути в хвилях, ніж згоріти в полум'ї. Інші, обтяжені панцирями і шоломами, йшли на дно, і їх більше не бачили, деякі ж, що трималися на плаву, згоряли навіть серед морських хвиль». грецькі кораблі, що приспіли, «довершили розгром, багато кораблів потопили разом з командою, багатьох убили, а ще більше взяли живими» (продовжувач Феофана). Ігор, як свідчить Лев Діакон, врятувався «чи з десятком човнів», які встигли пристати до берега.

Так наші пращури познайомилися з тим, що ми тепер називаємо перевагою передових технологій.

«Олядний» (олядія давньоруською, — тура, корабель) вогонь надовго став на Русі притчею в язицех. У Житії Василя Нового говориться, що російські воїни повернулися на батьківщину, «щоб розповісти, що з ними було і що вони зазнали помаху Божого». Живі голоси цих обпалених вогнем людей донесла до нас «Повість временних літ»: «Ті ж, хто повернувся в землю свою, розповіли про те, що сталося; і про огрядному вогні говорили, що цю блискавку небесну греки мають у себе; і, пускаючи її, палили нас, і задля цього не здолали їх». Оповідання ці незабутньо врізалися на згадку русів. Лев Діакон повідомляє, що навіть через тридцять років воїни Святослава все ще не могли без тремтіння згадувати про рідкий вогонь, оскільки «від своїх старійшин чули», що цим вогнем греки перетворили на попіл флот Ігоря.

Вид на Константинополь. Малюнок із Нюрнберзької хроніки. 1493

Потрібно було ціле століття, щоб страх забув, і російський флот знову наважився наблизитися до стін Царгорода. Цього разу це було військо князя Ярослава Мудрого під проводом його сина Володимира.

У другій половині липня 1043 року російська флотилія увійшла до Босфору і зайняла гавань на правому березі протоки, навпроти бухти Золотий Ріг, де під захистом важких ланцюгів, що перегородили вхід у бухту, стояв на приколі ромейський флот. Того ж дня василевс Костянтин IX Мономах наказав приготувати до битви всі готівкові морські сили — не лише бойові трієри, а й вантажні судна, на яких було встановлено сифони з «рідким вогнем». Уздовж берега було розіслано загони кінноти. Ближче до ночі василевс, за словами візантійського хроніста Михайла Пселла, урочисто повідомив русам про те, що завтра він має намір дати їм морську битву.

З першими променями сонця, що прорізали ранковий туман, жителі візантійської столиці побачили сотні російських човнів, збудованих в одну лінію від берега до берега. «І не було серед нас людини, — каже Пселл, — що дивилася на те, що відбувалося, без сильного душевного занепокоєння. Сам я, стоячи біля самодержця (він сидів на пагорбі, що покито спускався до моря), здалеку спостерігав за подіями». Очевидно, це жахливе видовище справило враження і Костянтина IX. Наказавши своєму флоту вишикуватися в бойовий порядок, він, однак, зволікав з віддачею сигналу про початок бою.

У бездіяльності тягнувся важкий годинник. Давно минуло опівдні, а ланцюг російських ладей так само погойдувався на хвилях протоки, чекаючи, коли ромейські кораблі вийдуть з бухти. Тільки тоді, коли сонце почало хилитися до заходу сонця, василевс, поборовши свою нерішучість, нарешті наказав магістру Василю Феодорокану вийти з бухти з двома або трьома кораблями, щоб втягнути ворога в бій. «Ті легко й струнко попливли вперед, — розповідає Пселл, — копійники та каменярі підняли на їхніх палубах бойовий крик, метачі вогню зайняли свої місця і приготувалися діяти. Але в цей час безліч варварських човнів, відокремившись від решти флоту, швидким ходом попрямувала до наших судів. Потім варвари розділилися, оточили з усіх боків кожну з трієр і почали знизу піками дірявити ромейські кораблі; наші в цей час зверху закидали їх камінням та списами. Коли ж у ворога полетів і вогонь, який палив очі, одні варвари кинулися в море, щоб пливти до своїх, інші зовсім зневірилися і не могли придумати, як врятуватися».

За повідомленням Скилиці, Василь Феодорокан спалив 7 російських човнів, 3 потопив разом з людьми, а одну захопив, зістрибнувши в неї зі зброєю в руках і вступивши в бій з русами, що були там, з якого одні були ним убиті, інші ж кинулися у воду.

Побачивши успішні дії магістра, Костянтин подав сигнал про настання всьому ромейському флоту. Вогненосні трієри, в оточенні менших кораблів, вирвалися з бухти Золотого Рогу і кинулися на русів. Останніх, очевидно, збентежила несподівано велика чисельність ромейської ескадри. Пселл згадує, що «коли трієри перетнули море і опинилися біля самих човнів, варварський лад розсипався, ланцюг розірвався, деякі кораблі зухвало залишилися на місці, але більшість їх втекла».

У сутінках, що згущалися, основна маса російських човнів вийшла з Босфорської протоки в Чорне море, ймовірно сподіваючись сховатися від переслідування на прибережному мілководді. На лихо якраз у цей час піднявся сильний східний вітер, який, за словами Пселла, «розбурхав хвилями море і погнав водяні вали на варварів. Одні кораблі хвилі, що здибилися, накрили відразу, інші ж довго ще тягли морем і потім кинули на скелі і на крутий берег; за деякими з них кинулися наші трієри, одні човни вони пустили під воду разом з командою, а інші воїни з трієр продирявили і напівзатопленими доставили до найближчого берега». Російські літописи оповідають про те, що вітер «розбив» і «княж корабель», але Іван Творимирич, який прийшов на виручку воєвода, врятував Володимира, взявши його в свою туру. Інші ратники мали рятуватися хто як міг. Багато хто з тих, хто дістався берега, загинули під копитами ромейської кінноти. «І влаштували тоді варварам справжнє кровопускання, — робить висновок Пселл — здавалося, ніби потік крові, що вилився з річок, пофарбував море».