Допомога по Теле2, тарифи, питання

Духовенство та православні віруючі Донбасу відреагували на божевільні за ступенем цинізму заяви лжепатріарха Денисенка, виголошені нещодавно з амвона одного з храмів. Відповідь на його заяви опублікована на сайтах Донецької та Горлівської єпархій.

Відповідь на заяву глави так званого «київського патріархату» Філарета (М.О. Денисенко)

Упродовж кількох останніх тижнів громадськість схвильована словами, які виголосив із церковного амвона громадянин України М.А. Денисенко (людина, яка називає себе «Патріархом Київським і всієї Русі-України Філаретом») в одній зі своїх «проповідей». Відео, на якому відображена згадана подія, опубліковано 04 листопада 2016 року на відеохостингу YouTube.

Слова, промовлені «патріархом» Денисенком, обурили не лише нас, мешканців Донбасу, а й розсудливих людей із різних регіонів України та інших країн. Так званий «патріарх» сказав, що населення Донбасу має спокутувати стражданнями та кров'ю «гріх голосування на референдумі за федералізацію». Ці страшні та нелюдські слова вразили і глибоко поранили серця багатьох людей.

На жаль, у 2014 році на території Донбасу розпочалася братовбивча війна. За даними ООН, з середини квітня 2014 року по 31 липня 2016 року загинули 9553 особи та постраждали 22137 осіб. За цими цифрами стоять людські долі. М.А. Денисенко (Філарет) говорить про кров десятимісячної дівчинки Кіри, яку розірвало снарядом разом із матір'ю, коли вони гуляли у міському парку міста Горлівки; про страждання матері, у якої під час обстрілу загинули троє маленьких дітей; про долю дев'ятирічного Вані Воронова, якого снаряд позбавив зору, ніг, руки та молодшого брата. Виникає питання: якому «богу» він (Філарет) служить? Ваалу, якому приносили людські, в тому числі дитячі жертви в Карфагені?

Люди, які служать Істинному Богу, який сказав, що одне з Його імен – Любов, не можуть закликати до насильства та кровопролиття. Снаряди не розбирають, у кого летіти — справжніх злочинців чи беззахисних старих, жінок та дітей. Застосування принципу колективної відповідальності — ще одне історичне варварство, що відкидає такі принципи, що застосовують, у розвитку далеко назад.

Роль істинної Церкви у цивільних та військових конфліктах у всі часи була виключно миротворчою. Завдання християн сьогодні — молитися про припинення війни та своїми словами та справами сприяти якнайшвидшому поверненню ситуації на Донбасі в цивілізоване русло, коли люди різних поглядів матимуть можливість мирним шляхом домовлятися про те, як їм жити поряд один з одним.

Глибоке роз'єднання громадянського суспільства, сварки, розбіжності, які ми спостерігаємо сьогодні — найпряміший наслідок страшного гріха церковного розколу, на чолі якого свого часу став лжепатріарх Філарет (Денисенко). За ширмою «патріотизму» ховаються неправда та деструктивна діяльність, що роз'єднують український народ ось уже третє десятиліття поспіль.

Донецька та Горлівська єпархії є невід'ємною частиною Української Православної Церкви, Істинної та Єдиної Церкви Українського народу, яка ближнім і далеким проповідує Воскреслого Христа – Джерело Любові та Радості у людях. Протягом усього свого життя та діяльності Українська Православна Церква виховує у своїй пастві любов до Бога, до ближніх, до Батьківщини, до свого народу.

Сьогодні ми підносимо наші молитви, щоб Господь щедро обдарував нашу багатостраждальну землю світом, ми молимося за всіх тих, хто працює на відповідальній ниві миротворчості заради благоденства Церкви Христової та всіх нас!

Єпископат, духовенство, чернечі Православного Донбасу.

Небувалий церковний бунт вибухнув серед безмежних донецьких степів. Спільнота найвпливовішого на сході України Свято-Успенського Миколо-Васильєвського монастиря відмовилася підкоритися заклику свого предстоятеля, глави канонічної Української православної церкви Московського Патріархату (УПЦ МП) митрополита Володимира.

Мова про сенсаційне «Звернення Церков та релігійних організацій до українського народу», в якому старий Володимир разом із лідерами українських розкольників, уніатів та протестантів агітує за асоціацію з Євросоюзом. Цим він висловив своє повне підпорядкування зовнішньополітичному курсу української влади.

Відповіддю став сполох найбільшого монастиря Донбасу. Ченці та парафіяни не приховують обурення. "Цей документ не повинен вводити в оману своєю назвою", - заявили члени багатотисячної Микільської громади. Вони стверджують, що заклики до «європейської інтеграції», які пролунали з резиденції блаженнішого митрополита Київського, зовсім не є виразом позиції всієї Української Православної Церкви. Насправді це лише «позиція митрополита Володимира (Сабодана), яку він поділяє з представниками розкольницьких, сектантських, інославних та нехристиянських релігійних об'єднань України».

Під тривожні дзвони на величезному монастирському дворі було прийнято свою заяву-протест. Текст ґрунтується на «одностайній соборній думці братії та сестер Обителі та її численної духовної пастви». По суті, це заклик до непокори церковній волі Києва. А також прямий виклик своєму земляку – головному українському «євроінтегратору», президенту Віктору Януковичу.

Автори бунтівної заяви проголосили, що громадянська позиція вірних дітей УПЦ МП завжди полягала і полягає в тому, що вони послідовно відкидали цінності «європейського цивілізаційного простору», що їм нав'язуються, і будували своє суспільне і державне життя «в нерозривній братній єдності з російським і білоруським народом».

…Отже, під завісу вересня глава УПЦ МП блаженніший Володимир справді поставив свій підпис під «Зверненням», яке викликало шок у російськомовних віруючих південного сходу республіки. Другим підписав документ затятий ненависник Росії, розкольницький «патріарх України-Русі» Філарет.

«Історично склалося, що з давніх-давен український народ був частиною європейського цивілізаційного простору, – йдеться у документі. - Майбутнє України природно зумовлене нашим історичним корінням – бути незалежною державою у колі вільних європейських народів».

Цей вибір не є і не може вважатися протиставленням України нашому історичному сусідові – Росії, – слідує далі в «Зверненні». Називаючи Росію лише сусідом, київський архієрей Руської Православної Церкви висловлює надію, що цей «історичний сусід» все ж таки намагатиметься «визнавати і поважати право України… обирати свій шлях у майбутнє».

У відповідь духовні отці донецького Свято-Успенського монастиря назвали звернення за євроінтеграцію України «пронизаним лицемірним та лукавим духом». Бунтарі порівняли митрополита Володимира з «ще зловіснішими персонажами біблійної та церковної історії». Так, міркування про те, що європейський цивілізаційний вибір «не може вважатися протиставленням України нашому історичному сусідові – Росії», порівнюється з поцілунком Юди. Другим «іудою», який став орієнтиром для київських ієрархів, названо гетьмана Івана Мазепу.

«Законодавча відмова від християнської ідентичності європейських громадян, ювенальний кіднепінг на державному рівні, заборона головних християнських свят та дискримінація християн, войовнича пропаганда статевих збочень та розбещення дітей – це не наш шлях!» - Заявляє громада.

Тут особливо наголошують, що їхня позиція визначається заповітом засновника монастиря, шанованого в православному народі старця – схіархімандрита Зосими (Сокура). Це легендарна особистість. Ще після жовтневого перевороту в донбаському селі Микільське зародилося переказ: коли до Свято-Василівського храму приїде служити чернець, тут відкриються дві обителі. Ієромонах Савватій (майбутній схіархімандрит Зосима) приїхав у 1986 році до напівзруйнованого храму без іконостасу та в обгорілий сарай замість священичого будиночка. Працями ченця було відреставровано храм, збудовано хрестильню, паломницьку з трапезною. На початку 90-х він пострижений у схиму з ім'ям Зосима.

Як обіцяно переказом, у Микільському з'явилися монастирські обителі. Швидко збільшувалася кількість людей, які бажали послужити Богу під духовним опікуванням батюшки Зосими. Його духовними чадами стали багато впливових людей краю, відомих бізнесменів і політиків. Серед них був молодий Віктор Янукович, який розпочинав свою кар'єру. Старець сам вінчав його і часто сповідував.

За спогадами самого Януковича після однієї такої сповіді Зосима напророчив йому стати губернатором Донецької області. Є й інші одкровення: «За місяць до смерті, у липні, Батюшка сам до мене зателефонував і попросив, щоб я приїхав.

Тебе скоро покличуть до Києва, - сказав Старець: - Ти маєш бути у Києві. На тебе чекають там страшні випробування. Але ти не маєш сумувати, не мусиш боятися - ти маєш іти тільки вперед...

І ще раз повторив:

Але на тебе там чекають страшні випробування...»

Схоже, ще доведеться дізнатися, про які страшні випробування говорив прозорливий чернець. Але з того часу кожен серпень Віктор Федорович їздив на Донбас, на могилу свого духовника Зосими. Останній раз – цього літа, на десяту річницю смерті святого отця. "Все, що батько Зосима нам заповідав, ми пам'ятаємо і шануємо", - сказав президент після заупокійної літії. Проте віруючих вразила небувала кількість охорони у стінах притихлого монастиря.

Зате сьогодні обитель ніби вибухнула. Люди відкрито кажуть, мовляв, «старець прокляв президента зі зради Російської віри». Згадують пророчі слова заповіту Зосими:

«Я, грішний Схіархімандрит Зосима, засновник двох обителів… залишаю останню свою волю:

…Строго дотримуйтесь Російської Православної Церкви та Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі. У разі відходу України від Москви, хоч би яка була автокефалія – беззаконна чи «законна», – автоматично переривати зв'язок із Митрополитом Київським. Ніякі погрози та прокляття не визнавати, бо вони не канонічні та беззаконні. Твердо стояти за канони Російської православної церкви. У разі відпадання від єдності Руської Православної Церкви – правлячого архієрея не існує, монастирі переходять у ставропігійне управління, під омофор Святішого Патріарха Московського та всієї Русі. Благаю Бога і сподіваюся, що Святіший Патріарх Московський не відмовить і прийме під свій омофор. Якщо це буде неможливо, то монастирі переходять під самостійне ігуменське управління за подобою Валаамської обителі початку ХХ століття, перебуваючи під виглядом світлих майбутніх часів єдності України та Росії, які, глибоко вірю, неминуче наступлять, із чим і йду в життя вічне...»

За наявною інформацією, до протесту Свято-Успенського Миколо-Васильєвського монастиря готові приєднатися багатотисячні громади ченців та парафіян інших обителів. Насамперед, це знаменита Свято-Успенська Святогірська Лавра на Сіверському Дінці та найавторитетніший православний центр Криму – Свято-Успенський печерний монастир у Бахчисараї. Бродіння йде у Києво-Печерській Лаврі та київському Свято-Троїцькому Іонинському монастирі – визнаному ідеологічному лідері українського канонічного православ'я.

Нині святі отці цих обителів відкрито закликають віруючих «встати за єдність України та Росії», як заповів старець Зосима. Дуже схожі заклики звучали в українських храмах три сторіччя тому, за часів Богдана Хмельницького та кривавих повстань козаків-гайдамаків.

Тим часом у своїх офіційних ЗМІ УПЦ Московського Патріархату вже визнає себе автокефальною, відстороненою від російських справ. У привітанні учасниками урочистостей з нагоди 1025-річчя Хрещення Русі президент Янукович зачитав буквально таке: «Ми не допустимо використання Церков деякими політичними силами у своїх вузьких інтересах. Це стосується також закордонних центрів, які через релігійні організації іноді прагнуть впливати на внутрішньополітичну ситуацію в Україні».

Під завісу вересня у Києві відбулося засідання Синоду. У головному виграші залишилася партія автокефалів - вони виграли час до Вільнюського саміту, після якого Росія стане ще далі, а «перші хлопці на селі» ще незалежніші.

Що буде з монастирями, що збунтувалися? Чим закінчиться обурення віруючих на південному сході України? Відповіді немає. Московський патріарх мовчить, гаючи час.

Цей термін має також інші значення, див. Донецька та Маріупольська єпархія (значення). Донецька та Маріупольська єпархія єпархія Української православної церкви Київського Патріархату. Заснована у 1992 році; об'єднує церковні ... Вікіпедія

Донецька та Маріупольська єпархія єпархія Української православної церкви Московського Патріархату із центром у Донецьку. 1 Загальні відомості 2 Монастирі 3 Архіпастирі … Вікіпедія

Донецька та Маріупольська єпархія єпархія Української православної церкви Київського Патріархату із центром у Донецьку. Правлячий архієрей архієпископ Донецький та Маріупольський Юрій. 1 Загальні відомості 2 Монастирі 3 … Вікіпедія

ДОНЕЦЬКА ТА МАРІУПОЛЬСЬКА ЄПАРХІЯ- УПЦ, утворена, ймовірно, 1943 р. з назвою «Донецька», з 21 травня 1944 р. Ворошиловградська, з 1945 р. Донецька та Ворошиловградська, з 18 квіт. 1956 р. Ворошиловградська та Сталінська, з 1961 р. Ворошиловградська та Донецька, з 1970 р. Луганська … Православна енциклопедія

Донецька та Маріупольська єпархія єпархія Української православної церкви Московського Патріархату із центром у Донецьку. 1 Загальні відомості 2 Монастирі 3 Архіпастирі … Вікіпедія

Донецька та Маріупольська єпархія УПЦ Московського Патріархату Існує нині. Створена в 1996 році в результаті розподілу Донецької ієрархії Донецька та Маріупольська єпархія УПЦ Київського Патріархату Існує в даний час ... Вікіпедія

ГОРЛІВСЬКА І СЛОВ'ЯНСЬКА ЄПАРХІЯ- ГОРЛІВСЬКА І СЛОВ'ЯНСЬКА ЄПАРХІЯ (УПЦ), утворена 29 липня 1994 р. виділенням з Донецької та Горлівської єпархії (див. Донецька та Маріупольська єпархія). Г. е. об'єднує парафії та монрі на території сівби. районів Донецької обл. України:… … Православна енциклопедія

Єпархії Української православної церкви У статті представлені короткі актуальні відомості про єпархії Української православної церкви у складі Московського патріархату Див. також статтю Єпархії України Назва єпархії Заснування Правлячий архієрей…

Вітаю шановні.? p = 17973 Отже:

1. Свято Миколаївський архієрейський собор. Один із найстаріших храмів Донецької єпархії. Початок храму започаткував тут у 1896 році Свято-Миколаївську церкву-школу, яка, втім, незабаром була закрита і продовжила свою роботу тільки після Великої Вітчизняної війни. З того часу храм уже не закривався. 1988 року, після перенесення центру єпархії з Горлівки до Донецька, він отримав статус кафедрального собору. За останні десятиліття Свято-Миколаївський собор було реконструйовано, тож до сьогоднішнього дня зміг набути свого сучасного величного вигляду. У 2007 р. відбулося освячення нижнього храму на честь прп.Нікона, ігумена Радонезького.

Каплиця Святої Великомучениці Варвари – у народі звана «шахтарською» – одна з візитівок Донецька (ДНР). Свята Великомучениця Варвара здавна вважається покровителькою шахтарів. Ця каплиця була збудована у 1997 р, на згадку про шахтарів, які загинули на виробництві.

Храм Святого Мученика Іоанна Воїна, збудований на честь святого Іоанна Воїна у 2001 році. Храм був побудований за 8 місяців 2001 року за ініціативи генерал-лейтенанта В. С. Малишева, начальника УМВС України в Донецькій області за сприяння голови облдержадміністрації В. Ф. Януковича на кошти та пожертвування працівників міліції, підприємств та установ Донецької області, а також мешканців Донбасу. Освячений 22 серпня 2001 року митрополитом Донецьким та Маріупольським Іларіоном. Настоятель - архімандрит Кіпріан.

Храм Свято-Почаївської ікони Божої Матері. Відкрито 9 листопада 2005 року. На його спорудження, 496-го за рахунком у регіоні, знадобилося близько року. Сім дзвонів було відлито на ДМЗ та освячено 28 березня 2005 року. Головний дзвін храму увінчаний такими словами: «Ця дзвіниця відлита на Славу Божу за Благословенням Митрополита Іларіона для Храму на честь Почаївської ікони Божої Матері, в літо від Різдва Христового 2005 року з старанністю і старанністю працями архімандрита Луки. »

Храм Козельщанської ікони Божої Матері було відкрито та освячено 6 березня 2013 року. Закладання фундаменту відбулося у жовтні 2007 року. Він зведений у стилі українського/козацького бароко, пофарбований у традиційний блакитний колір, загалом має 11 куполів.

Насамкінець викладу кілька нових знімків храмів, які вже були показані в минулій частині, але дуже гарні в обрамленні золотого осіннього листя.

Храм Петра та Февронії Муромських

Кафедральний Спасо-Преображенський собор. У сквері біля собору в серпні 2017 року встановили пам'ятник преподобному Сергію Радонезькому, отриманий в дар мешканцями Донецької Народної Республіки в рамках проекту «Алея Російської Слави». Проект було задумано з метою відродження патріотичного духу російського народу. Автор проекту М. Сердюков.