Традиційно культура була предметом дослідження філософії, соціології, мистецтвознавства, історії, літературознавства та ін. дисциплін, а економічна сфера культури практично не вивчалася. Виділення економіки як спеціальної сфери культури здасться виправданим, якщо звернутися до походження терміна «культура». Він безпосередньо пов'язаний з матеріальним виробництвом, землеробською працею.

На початкових етапах розвитку людського суспільства термін культура ідентифікувався з основним видом економічної діяльності того часу - землеробством. Проте суспільний поділ праці, що є результатом процесу розвитку продуктивних сил, розмежування духовної та матеріально-виробничої сфер діяльності, створило ілюзію їхньої повної автономії. «Культура» поступово стала ототожнюватися лише з проявами духовного життя суспільства, із сукупністю духовних цінностей. Такий підхід знаходить своїх прихильників і зараз, але водночас домінує думка, за якою культура не обмежується виключно аспектами надбудовного характеру чи духовного життя суспільства.

Незважаючи на різноякісність і різнорідність складових культуру компонентів (частин), їх поєднує те спільне, що вони пов'язані з якимось специфічним способом людської діяльності. Будь-який вид, спосіб діяльності можна як сукупність матеріальних і духовних компонентів. З погляду соціального механізму здійснення людської діяльності вони є засоби діяльності. Такий підхід дозволяє виділити критерій явищ та процесів класу культури – бути соціально виробленим засобом людської діяльності. Це можуть бути, наприклад, знаряддя праці, навички, одяг, традиції, житла та звичаї тощо.

На початкових етапах дослідження економічної культури її можна визначити через найбільш загальну економічну категорію «спосіб виробництва», що відповідно до визначення культури як способу людської діяльності. У звичному політекономічному трактуванні спосіб виробництва - це взаємодія продуктивних сил, що знаходяться на певному рівні розвитку, та відповідних даному типу виробничих відносин. Однак, маючи на увазі об'єкт дослідження, необхідно виділити культурологічний аспект аналізу виробничих сил та виробничих відносин.

Доречно звернути увагу до негативний вплив тривалий час що панував технократичного тлумачення економіки в розвитку теорії економічної культури. Переважна увага була звернена на технологічні відносини, натурально-речові показники та технічні характеристики виробництва. Економіка розглядалася як машина, де люди – гвинтики, підприємства – деталі, галузі – вузли*. Насправді, картина виглядає набагато складніше, бо головний агент економіки – людина, тим більше, що, зрештою, метою суспільно-економічного розвитку є формування людини як вільної, творчої особистості. У процесі виробництва, як слушно зазначав К. Маркс, відбувається вдосконалення різноманітних здібностей людини, «змінюються і самі виробники, виробляючи в собі нові якості, розвиваючи та перетворюючи самих себе завдяки виробництву, створюючи нові сили та нові уявлення, нові способи спілкування, нові потреби та нова мова».

Сучасне суспільство, орієнтуючись на управління економікою як машиною через різного роду норми витрат, техніко-економічні показники, коефіцієнти, рівні, із завидною постійністю не виявляло інтересу до знань про особистісні механізми господарських мотивацій, не було орієнтоване на дослідження економічної активності та підприємливості людини, сам є складною системою, у якій перетинаються всі типи відносин: економічні, політичні, ідеологічні, правові та інші. Такий спрощений підхід до розуміння суті та змісту економіки, безумовно, не може бути конструктивним щодо дослідження економічної культури.

З погляду культурологічного підходу, історично вироблені властивості та здібності суб'єктів діяльності до праці, виробничі навички, знання та вміння є соціально-виробленими засобами діяльності і, згідно з виділеним критерієм, відносяться до класу явищ економічної культури.

В економічну культуру повинні бути включені не тільки виробничі відносини, але і вся сукупність суспільних відносин, що впливають на технологічний спосіб виробництва, матеріальне виробництво, на людину як її головного агента. Отже, у сенсі економічна культура - це сукупність матеріальних і духовних соціально вироблених засобів діяльності, з допомогою яких здійснюється матеріально-виробниче життя людей.

Структура економічної культури

Структурний аналіз економічної культури диктується самою структурою економічної діяльності, послідовною змінюваністю фаз суспільного відтворення: власне виробництво, обмін, розподіл та споживання. Отже, правомірно говорити про культуру виробництва, культуру обміну, культуру розподілу та культуру споживання. У структурі економічної культури необхідно виділити головний структуроутворюючий фактор. Таким чинником є ​​трудова діяльність. Вона характерна для всього різноманіття форм, видів матеріального та духовного виробництва. Через важливість підтримки основних життєвих процесів праця виділяється як основу у розвиток інших елементів і компонентів економічної культури. Кожен конкретний рівень економічної культури праці характеризує ставлення людини до людини, людини до природи (саме усвідомлення цього ставлення означало зародження економічної культури), індивіда до своїх трудових здібностей.

Перший рівень - продуктивно-репродуктивна творча здатність, як у праці лише повторюється, копіюється і, лише як виняток, випадково, створюється нове.

Другий рівень – генеративна творча здатність, результатом прояву якої буде якщо не зовсім новий твір, то, принаймні, оригінальна нова варіація.

Третій рівень – конструктивно-інноваційна діяльність, суть якої полягає у закономірній появі нового. Цей рівень здібностей у виробництві проявляється у праці винахідників та раціоналізаторів.

Таким чином, будь-яка трудова діяльність пов'язана з розкриттям творчих здібностей виробника, але рівень розвитку творчих моментів у процесі праці різна. Чим творчішим є праця, тим багатша культурна діяльність людини, тим вищий рівень культури праці. Остання, зрештою, є основою досягнення вищого рівня економічної культури загалом. Слід зазначити, що трудова діяльність у суспільстві - первісному чи сучасному - колективна, втілюється у спільному виробництві. І це, своєю чергою, знаходить вираження у цьому, що, поруч із культурою праці, необхідно розглядати культуру виробництва як цілісну систему.

Культура праці включає навички володіння знаряддями праці, свідоме управління процесом створення матеріальних і духовних благ, вільне застосування своїх здібностей, використання у трудовій діяльності досягнень науки і техніки. Культура виробництва складається з таких основних елементів. По-перше, це культура умов праці, що має комплекс компонентів економічного, науково-технічного, організаційного, соціального та правового характеру. По-друге, культура трудового процесу, яка знаходить вираз швидше у діяльності окремо взятого працівника. По-третє, культура виробництва, що визначається соціально-психологічним кліматом у виробничому колективі. По-четверте, особливе значення у сучасному виробництві займає культура управління, що органічно поєднує науку та мистецтво управління, що виявляє творчий потенціал і реалізує ініціативу та підприємливість кожного учасника виробничого процесу.

Тенденції розвитку економічної культури

економічна культура

Існує загальна тенденція до підвищення економічного культурного рівня. Це виражається у використанні новітньої техніки і технологічних процесів, передових прийомів і форм організації праці, запровадження прогресивних форм управління та планування, розвитку, науки, знань у підвищенні освіченості трудящих.

Проте виникає закономірне питання: чи правомірно розглядати економічну культуру як явище винятково позитивне, чи можна уявити шлях її розвитку як пряму на осі прогресу, спрямовану нагору, без відхилень та зигзагів?

У повсякденному розумінні «культура» асоціюється ми з деяким стереотипом: культурний - отже прогресивний, позитивний, носій блага. З позиції наукового рівня такі оцінки є недостатніми і не завжди вірними. Якщо визнати культуру цілісною системою, виникає необхідність розглядати її як діалектично суперечливе освіту, якому властиві позитивні і негативні, гуманні і негуманні властивості і форми прояви.

Наприклад, не можна оцінювати закони функціонування капіталістичної системи господарювання як погані чи добрі. Тим часом, цій системі притаманні кризи та підйоми, протистояння та боротьба класів, у ній сусідять такі явища як безробіття та високий життєвий рівень. Серед цих тенденцій є і позитивні та негативні; їхнє закономірне існування, інтенсивність прояву відображають рівень економічної культури на досягнутому етапі розвитку суспільного виробництва. Разом про те іншого рівня розвитку виробництва дані тенденції є типовими.

Об'єктивний характер поступального розвитку культури значить, що відбувається автоматично. Спрямованість розвитку зумовлюється, з одного боку, можливостями, які у сукупності умов, що задають межі економічної культури, з іншого боку, - ступенем та способами реалізації цих можливостей представниками різних соціальних груп. Зміни у соціокультурному житті відбуваються людьми, отже, залежить від своїх знань, волі, об'єктивно сформованих інтересів.

Залежно від цих факторів у локальних історичних рамках можливі спади, застої як у окремих сферах, і економічної культурі загалом. Для характеристики негативних елементів економічної культури правомірне використання терміна "низька культура", тоді як "висока економічна культура" передбачає позитивні, прогресивні явища.

Прогресуючий процес розвитку економічної культури обумовлений, насамперед, діалектичною наступністю способів та форм діяльності поколінь. Взагалі, наступність є одним з найважливіших принципів розвитку, бо вся історія людської думки та діяльності є засвоєння, переробка цінного та знищення того, хто віджив у русі від минулого в майбутнє. К. Маркс зазначав, що «жодна суспільна формація не загине раніше, ніж розвинуться всі продуктивні сили... і нові, більш високі виробничі відносини ніколи не виникають раніше, ніж дозріють матеріальні умови їхнього існування в надрах найстарішого суспільства».

З іншого боку, поступальний розвиток економічної культури пов'язаний із внесенням у життя людей інновацій, які відповідають вимогам етапу зрілості соціально-економічного устрою суспільства. Фактично становлення нової якості економічної культури є становлення нових продуктивних сил та нових виробничих відносин.

Як зазначалося, прогресивні тенденції у розвитку економічної культури забезпечуються, з одного боку, наступністю всього потенціалу досягнень, накопичених попередніми поколіннями, з іншого, - пошуком нових демократичних механізмів та його економічних основ. Зрештою, у ході розвитку культури створюються такі умови, які спонукають людину до активної творчої діяльності у всіх сферах суспільного життя та сприяють становленню її як активного суб'єкта соціальних, економічних, правових, політичних та інших процесів.

Довгий час у теорії та практиці економічного розвитку нашої країни панував специфічний підхід, що ігнорує людину, її індивідуальність. Борючись за прогрес в ідеї, ми отримали протилежні результати насправді*. Проблема ця постає перед нашим суспільством дуже гостро та обговорюється вченими та практиками у зв'язку з необхідністю розвитку ринкових відносин, інституту підприємництва, демократизації господарського життя в цілому.

Людська цивілізація поки що не знає більш демократичного та ефективного регулятора якості та кількості продукції, стимулятора економічного та науково-технічного прогресу, ніж ринковий механізм. Нетоварні відносини – крок назад у суспільному розвитку. Це – основа для нееквівалентного обміну та процвітання небувалих форм експлуатації.

Демократія росте не так на грунті гасел, але в реальному грунті економічних законів. Лише через свободу виробника над ринком здійснюється демократія у економічній сфері. Спадкоємність у розвитку демократичних механізмів – річ нормальна та позитивна. Немає нічого ганебного і у використанні елементів буржуазно-демократичного досвіду. Цікаво, що девіз Великої французької революції 1789-1794 рр. «свобода, рівність, братерство» був так інтерпретований відносинами ринку: свобода є свобода приватних індивідів, свобода конкуренції відокремлених господарів, рівність є еквівалентність обміну, вартісна основа купівлі-продажу, а братство - це спілка «братів-ворогів», конкуруючих капітал.

Світовий досвід показує, що з успішного функціонування ринку та господарського механізму необхідна продумана взаємоув'язка юридичних норм, компетентне та ефективне державне регулювання, певний стан суспільної свідомості, культури та ідеології. Країна переживає зараз етап бурхливої ​​законотворчості. Це закономірно, бо жодна демократична система неспроможна існувати без правової основи, без зміцнення законності та правопорядку. Інакше вона матиме збитковий вигляд і низький ступінь опірності антидемократичним силам. Проте необхідно усвідомлювати межі ефективності законодавчої діяльності. З одного боку, рішення, ухвалені у законодавчих органах, який завжди оперативні і завжди відповідають економічно раціональнішим підходам. З іншого боку, можна говорити про зміцнення правового нігілізму. Багато проблем, що стоять перед нами, не вирішуються повністю в процесі законотворчості. Необхідні серйозні перетворення виробничих та організаційно-управлінських відносин та структур.

Тривалий час стан економічної культури «описувалося» у суворих рамках звеличення соціалізму. Проте в міру виявлення основної тенденції всіх економічних показників до зниження (темпів зростання виробництва та капіталовкладень, продуктивності праці, дефіциту бюджету тощо) стала очевидною непрацездатність економічної системи соціалізму. Це змусило по-новому переосмислити нашу дійсність та розпочати пошуки відповідей на багато питань. Робляться практичні кроки у бік ринку, демократизації відносин власності, розвитку підприємництва, що, безперечно, є свідченням зародження якісно нових рис економічної культури сучасного суспільства.

Подібні документи

Поняття економічної культури як типового способу економічного мислення та діяльності народу, групи, індивідів, її структура та елементи, закономірності та етапи формування, сучасні тенденції у світі. Основні цінності економічної культури.

презентація, додано 07.11.2013


Сутність, структура, зміст традицій та норм економічної культури. Економічні відносини та інтереси, свобода та соціальна відповідальність. Зв'язок економічної культури та діяльності. Система цінностей та мотивів господарської діяльності.

презентація, додано 06.12.2016


Поняття, сутність та структура економічної культури суспільства та особистості. Економічні відносини та інтереси. Економічна свобода та соціальна відповідальність. Зв'язок економічної культури та діяльності. Концепція сучасної ринкової економіки.

презентація, додано 05.04.2015


Сутність професійної культури та її структура. Поняття та методи оцінки ефективності праці як економічної категорії; фактори та резерви її підвищення. Аналіз складу та рівня професійної культури працівників підприємства ТОВ "Бауцентр Рус".

курсова робота, доданий 14.06.2014


Поняття та структура економічної культури, її зв'язок з економічною свідомістю. Російська економічна ментальність та фактори, що сформували її. Пілотажне дослідження "Ставлення до різних видів власності". Зміни у економічній культурі.

курсова робота, доданий 15.06.2014


Теоретичні аспекти виникнення та розвитку економічної політики. Державне регулювання економікою як сфера застосування економічної політики. Цілі та принципи фіскальної, бюджетної, кредитної та фінансової економічної політики держави.

курсова робота, доданий 26.10.2010


Умови та механізми розвитку культурних засад господарювання; роль економічної культури у процесі еволюційного розвитку Росії. Зміст, форми та механізми ціннісно-орієнтованої структури держави внаслідок історичного розвитку.

курсова робота, доданий 13.10.2014


Сутність економічної безпеки. Компоненти для економічної безпеки. Критерії економічної безпеки. Загрози економічної безпеки. Проблеми перехідної економіки у постсоціалістичних країнах. Стратегія економічної безпеки.

курсова робота, доданий 08.10.2008


Предмет економічної теорії, її головна проблема. Методи економічного аналізу. Короткі тези з повного курсу економічної теорії: економічна та ринкова системи, обіг грошей, етапи розвитку економічної теорії, організація бізнесу.

шпаргалка, доданий 30.08.2009


Мікроекономіка як особливий розділ у фундаментальному курсі економічної теорії, її значення, предмет та основні методи економічного аналізу. Поведінка окремих економічних агентів. Мікроекономіка та господарська практика. рівні економічної науки.

Поняття економічної культури

Економічною культурою суспільства називається система цінностей і мотивів господарської діяльності, якість та рівень економічних знань, дій та оцінок людини, а також традиції та норм, що регулюють економічні відносини та поведінку.

Економічна культура диктує особливе ставлення до форм власності, удосконалює підприємницьке середовище.

Економічна культура є нерозривною єдністю свідомості та практичної діяльності, що є визначальним у розвитку економічної активності людини і що виявляється у процесі виробництва, розподілу та споживання.

Примітка 1

Найбільш важливими елементами у структурі економічної культури можна назвати знання та практичні вміння, норми, що регулюють особливості поведінки людини в економічній галузі, способи її організації.

Свідомість є основою економічної культури. Економічні знання є комплексом економічних уявлень людини про виробництво, розподіл, обмін, а також споживання матеріальних благ, про форми та методи, що сприяють сталому розвитку суспільства та впливу на його формування економічної процесів.

Економічні знання – це першорядний компонент економічної культури. Вони дозволяють виробити наше уявлення про основні закономірності розвитку економіки суспільства, про економічні взаємозв'язки в навколишньому світі, розвивають наше економічне мислення та практичні вміння, дозволяють розвинути економічно грамотну, морально обґрунтовану поведінку.

Економічна культура особистості

Важливе місце у економічній культурі особистості займає економічне мислення, що дозволяє пізнавати сутність економічних явищ і процесів, правильно використовувати засвоєні економічні поняття, аналізувати конкретні економічні ситуації.

Від соціально-психологічних якостей учасників економічної діяльності великою мірою залежить вибір зразків поведінки у економіці, ефективність розв'язання економічних завдань. Спрямованість особистості характеризують соціально значущі цінності та соціальна установка.

Економічну культуру людини можна побачити, розглянувши комплекс її особистісних властивостей та якостей, що становлять результат її участі в діяльності. Рівень культури конкретної людини у сфері економіки можна оцінити за сукупністю всіх його економічних аспектів.

Насправді економічна культура завжди схильна до впливу способу життя, традицій, менталітету, які властиві цьому народу. Тому як зразок, чи тим більше ідеалу, не можна брати якусь чужу модель функціонування економіки.

Примітка 2

Для Росії, ймовірно, найближча європейська модель соціально-економічного розвитку, що є більш гуманною, ніж американська чи японська, яка ґрунтується на цінностях європейської духовної культури і включає широку систему соціального захисту населення.

Однак і ця модель може використовуватися тільки при обов'язковому обліку тенденцій та особливостей розвитку національної російської культури, інакше говорити про економічну культуру та її роль абсолютно безглуздо.

Функції економічної культури

Економічна культура виконує кілька важливих функцій.

1. Адаптаційна функція, що є вихідною. Саме вона дозволяє людині, адаптуватися до соціально-економічних умов суспільства, типів та форм економічної поведінки, пристосовувати до своїх потреб соціально-економічне навколишнє середовище, наприклад, виробляти необхідні економічні блага, поширювати їх шляхом продажу, здавання в оренду, обміну тощо .
2. Пізнавальна функція, що координується з адаптаційною функцією. Знання, які у економічній культурі, знайомство з її ідеалами, заборонами, правовими нормами дає можливість людині мати надійний орієнтир для вибору змісту та форм своєї економічної поведінки.
3. Нормативно-регуляційна функція. Економічна культура диктує індивідам та соціальним групам вироблені нею певні стандарти та правила, що впливають на спосіб життя людей, їх встановлення та ціннісні орієнтації.
4. Трансляційна функція, що створює можливість для діалогу поколінь та епох, передаючи з покоління до покоління досвід економічної діяльності.

Урок із суспільствознавства на тему «Економічна культура»

Ціль: розглянути особливості економічної культури.

Предмет: суспільствознавство.

Дата проведення: «____» ____.20___ р.

Вчитель: Хаматгалєєв Е. Р.

Повідомлення теми та мети уроку.

Активізація навчальної діяльності.

Чи кожній людині потрібна економічна культура? Економічна свобода: анархія чи відповідальність? Де межі економічної волі? Чи вигідно бути чесним? Чи сучасний Дон Кіхот?

Викладення програмного матеріалу.

Розповідь із елементами бесіди

Економічна культура: сутність та структура

Культура є атрибутом людини, вона відбиває його розвиток у суспільстві. Цей процес творення людиною себе відбувається під час безпосередньої діяльності, через зростання його матеріальної і духовної озброєності. Вплив на людину цієї діяльності буває різним. Так, наприклад, праця може не тільки піднімати людину; в умовах, коли праця носить рутинний характер, вона висмоктує всі сили – така праця приводить до деградації людини. Культура постає як результат протистояння різних, зокрема і антикультурних, тенденцій у суспільстві.

Культурний розвиток передбачає виділення культурного зразка (зразка) і полягає в максимальному дотриманні його.

Ці еталони є у сфері політики, економіки, суспільних відносин тощо. буд. Саме від людини залежить, чи вибере вона шлях розвитку відповідно до культурного еталону своєї епохи чи просто пристосується до життєвих обставин. Але від самого вибору йому не ухилитися. Зробити вибір усвідомленішим у такій сфері діяльності, як економіка, вам допоможе знайомство з економічною культурою.

Економічна культура суспільства – це система цінностей та мотивів господарської діяльності, рівень і якість економічних знань, оцінок та дій людини, а також зміст традицій та норм, що регулюють економічні відносини та поведінку. Економічна культура особистостіявляє собою органічну єдність свідомості та практичної діяльності. Вона визначає творчу спрямованість економічної активності людини у процесі виробництва, розподілу та споживання. Економічна культура особистості може відповідати економічній культурі суспільства, випереджати її, але може і відставати від неї, заважати її розвитку.

У структурі економічної культури можна позначити найважливіші елементи: знання та практичні вміння, економічну спрямованість, способи організації діяльності, норми, що регулюють відносини та поведінку людини в ній.

Основою економічної культури особистості є свідомість, а економічні знанняйого важливим компонентом. Ці знання є сукупністьекономічних уявлень про виробництво, обмін, розподіл та споживання матеріальних благ, вплив економічного життя на розвиток суспільства, про шляхи і форми, методи, що сприяють сталому розвитку суспільства. Сучасне виробництво, економічні відносини вимагають від працівника великого обсягу знань, що постійно зростає. Економічні знання формують уявлення про економічні взаємозв'язки в навколишньому світі, закономірності розвитку економічного життя суспільства. На їх основі розвиваються економічне мислення та практичні вміння економічно грамотної, морально обґрунтованої поведінки, значущі за сучасних умов економічні якості особистості.

Накопичені знання особистість активно використовує у повсякденній діяльності, тому важливою складовою її економічної культури є економічне мислення.Воно дозволяє пізнавати сутність економічних явищ та процесів, оперувати засвоєними економічними поняттями, аналізувати конкретні економічні ситуації. Пізнання сучасної економічної дійсності є аналіз економічних законів (наприклад, дія законів попиту та пропозиції), сутності різних економічних явищ (наприклад, причин і наслідків інфляції, безробіття тощо), економічних відносин (наприклад, роботодавця та найманого працівника, кредитора та позичальника), зв'язків економічного життя з іншими сферами життя суспільства.

Вибір стандартів поведінки у економіці, ефективність вирішення економічних завдань великою мірою залежить від соціально-психологічних аспектів учасників економічної діяльності. У тому числі необхідно виділити такий важливий елемент економічної культури, як економічна спрямованістьособи, компонентами якої виступають потреби, інтересиі мотивидіяльності в економічній сфері. Спрямованість особи включає соціальну установкуі соціально значимі цінності.Так, у реформованому російському суспільстві формуються соціальні установки на вивчення сучасної економічної теорії (цього вимагає перехід на нові, ринкові умови господарювання), на активну участь в управлінні справами провадження (цьому сприяє надання економічної свободи суб'єктам господарювання та поява підприємств, заснованих на приватній формі власності) ), на участь у вирішенні різних економічних завдань. Отримала свій розвиток та система ціннісних орієнтаційособи, що включає економічну свободу, конкуренцію, шанобливе ставлення до будь-якої форми власності, комерційного успіху як великого соціального досягнення.

Соціальні установки грають значної ролі у розвитку економічної культури особистості. Людина, у якої сформована, наприклад, установка на творчу працю, бере участь у діяльності з б про льшим інтересом, підтримує новаторські проекти, впроваджує технічні досягнення тощо. буд. Таких результатів не дасть сформована установка на формальне ставлення до праці. (Наведіть відомі вам приклади прояви різних установок на працю, порівняйте результати їх дії.) Якщо в людини сформована соціальна установка те що, щоб споживати більше, ніж виробляти, він і своєї діяльності підпорядковує лише накопиченню, набування тощо.

Економічна культура людини простежується через сукупність її особистісних властивостей та якостей, які є певним результатом його участі у діяльності. До таких якостей можна віднести працьовитість, відповідальність, розважливість, уміння раціонально організувати свою працю, заповзятливість, новаторство та ін. ). За сукупністю економічних аспектів можна оцінювати рівень економічної культури особистості.

Економічні відносини та інтереси

Важливим проявом економічної культури є економічні відносини.Від характеру економічних відносин між людьми (відносини власності, обміну діяльністю та розподілу товарів та послуг) залежить не тільки розвиток виробництва, а й соціальна рівновага у суспільстві, його стабільність. З їхньою змістом прямо пов'язане вирішення проблеми соціальної справедливості, коли кожна людина і соціальна група отримують можливість користуватися соціальними благами в залежності від суспільної корисності своєї діяльності, її необхідності для інших людей, суспільства.

Економічні інтереси людей виступають як відображенняїхні економічні відносини. Так, економічні інтереси підприємця (отримання максимального прибутку) та найманого працівника (дорожче продати свої трудові послуги та отримати більшу зарплату) визначаються їх місцем у системі економічних відносин. (Подумайте, як економічні інтереси лікаря, вченого, фермера визначаються змістом та місцем у існуючих економічних відносинах.) Економічний інтерес –це прагнення людини отримати блага, необхідні їй для забезпечення свого життя та сім'ї. В інтересах виражені шляхи та способи задоволення потреб людей. Наприклад, отримання прибутку (у чому полягає економічний інтерес підприємця) - це і є спосіб задоволення особистих потреб людини та потреб виробництва. Інтерес виявляється безпосередньою причиною дій людини.

Необхідність вирішити суперечність між природним прагненням людини економити власні сили та задоволенням потреб, що зростають, змушувала людей організовувати економіку так, щоб вона спонукала їх працювати інтенсивно і через працю добиватися зростання свого добробуту. Історія показує нам два важелі впливу на людей з метою досягнення більшої продуктивності праці (і відповідно більшого задоволення своїх потреб) – це насильство та економічний інтерес. Вікова практика переконала людство в тому, що насильство не найкращий спосіб економічного співробітництва та підвищення продуктивності праці. Водночас потрібні такі способи організації спільного життя, які гарантували б право кожного діяти згідно з власною вигодою, реалізуючи власні інтереси, але при цьому їхні дії сприяли б зростанню добробуту всіх і не ущемляли права інших людей.

Одним із способів економічного співробітництва людей, головним засобом боротьби проти людського егоїзму став механізм ринкової економіки. Цей механізм дав можливість людству запровадити власне прагнення вигоди у рамки, дозволяють людям постійно співпрацювати друг з одним на взаємовигідних умовах. (Згадайте, як діє "невидима рука" ринку.)

У пошуках способів гармонізації економічних інтересів особи і суспільства були задіяні різні форми впливу на свідомість людей: філософські вчення, норми моралі, мистецтво, релігія. Вони зіграли велику роль формуванні особливого елемента економіки – ділової етики,розкриває норми та правила поведінки у господарській діяльності. Ці норми є важливим елементом економічної культури, їхнє дотримання полегшує ведення справ, співробітництво людей, знижуючи недовіру та ворожість.

Якщо звернутися до історії, ми побачимо, що, наприклад, для російської школи економічної думки було характерне визнання пріоритету загального блага над індивідуальним інтересом, ролі духовно-моральних почав розвитку ініціативи та підприємницької етики. Так, російський учений-економіст, професор Д. І. Піхто одним із факторів виробництва, що впливає на економічний розвиток, називав культурно-історичні сили народу. Найважливішими з цих сил він вважав звичаї та звичаї, мораль, освіченість, дух підприємливості, законодавство, державний та суспільний устрій життя. Академік І. І. Янжул, який випустив у 1912 р. книгу «Економічне значення чесності (Забутий фактор виробництва)», писав у ній, що «жоден із чеснот, створюють найбільші багатства країни, немає такого великого значення, як чесність… Тому всі цивілізовані держави вважають своїм обов'язком забезпечити існування цієї чесноти найсуворішими законами та вимагати їх виконання. Тут очевидно: 1) чесність як виконання обіцянки; 2) чесність як повага до чужої власності; 3) чесність як повага до існуючих законів та моральних правил».

Сьогодні у країнах із розвиненою ринковою економікою моральним аспектам економічної діяльності приділяється серйозна увага. Етика викладається у більшості шкіл бізнесу, багато корпорацій приймають етичні кодекси. Інтерес до етики обумовлений розуміємо тієї шкоди, яку неетична, нечесна ділова поведінка завдає суспільству. Цивілізоване розуміння підприємницького успіху сьогодні також пов'язується насамперед із морально-етичними, а потім із фінансовими моментами. Але що змушує підприємця, здавалося б, зацікавленого лише у отриманні прибутку, думати про моральність і благо всього суспільства? Часткову відповідь можна знайти у американського автопромисловця, підприємця Г. Форда, який на чільне місце підприємницької діяльності ставив ідею служіння суспільству: «Робити справу на основі чистої наживи – підприємство вкрай ризиковане… Завдання підприємства – проводити для споживання, а не для наживи та спекуляції ... Варто збагнути народу, що виробник йому не служить, і кінець його недалеко ». Сприятливі перспективи для кожного підприємця відкриваються тоді, коли в основі його діяльності лежить не просто прагнення «заробити великі гроші», а заробити їх, орієнтуючись на потреби людей і чим конкретнішою буде така орієнтація, тим більший успіх ця діяльність принесе.

Підприємець має пам'ятати, що несумлінний бізнес отримає відповідну реакцію суспільства. Його особистий престиж, авторитет фірми впадуть, що, своєю чергою, поставить під сумнів якість товарів і послуг, що їм пропонуються. Під загрозою, зрештою, виявляться його прибутки. З цих причин у ринковій економіці все більшої популярності набуває гасло «Чесним бути вигідно». Сама практика господарювання виховує людину, орієнтуючи на вибір зразка поведінки. У підприємництві формуються такі економічно та морально цінні якості особистості, як відповідальність, самостійність, розважливість (уміння орієнтуватися в обстановці, співвідносити свої бажання з бажаннями інших людей, цілі – із засобами їх досягнення), висока працездатність, творчий підхід до справи та ін.

Однак суспільні умови, що склалися в Росії в 1990-х рр.., - Економічна, політична, соціальна нестабільність, відсутність у більшості населення досвіду економічної самодіяльності - утруднили розвиток цивілізованого типу економічної діяльності. Реальні морально-психологічні відносини у підприємництві, інших формах економічної активності сьогодні ще далекі від ідеалу. Прагнення легкої наживі, байдужість до громадським інтересам, нечесність, нерозбірливість у засобах часто пов'язуються у свідомості росіян з моральним виглядом сучасних ділових людей. Є підстави сподіватися, що нове покоління, що виросло в умовах економічної свободи, сформує нові цінності, пов'язані не лише з матеріальним благополуччям, а й з етичними принципами діяльності.

Економічна свобода та соціальна відповідальність

Вже знайоме вам слово «свобода» можна розглядати з різних позицій: захищеність людини від небажаного впливу, насильства; можливість діяти за своєю волею та відповідно до усвідомленої необхідності; наявність альтернатив, можливість вибору, плюралізм. Що ж є економічна свобода?

Економічна свободавключає свободу прийняття економічних рішень, свободу економічних дій. Індивід (і лише він) вправі вирішувати, який вид діяльності для нього кращий (працю за наймом, підприємництво тощо), яка форма власницької участі йому представляється більш доцільною, в якій сфері та в якому регіоні країни він виявить свою активність. В основі ринку, як відомо, є принцип господарської свободи. Споживач вільний у виборі товару, виробника, форм споживання. Виробник вільний у виборі виду діяльності, її обсягу та форм.

Ринкову економіку часто називають економікою вільного підприємництва.Що означає слово «вільного»? Економічна свобода підприємця, як вважають вчені, припускає, що має певну сукупність прав,гарантують автономію, самостійне прийняття рішень щодо пошуку та вибору виду, форми та сфери господарської активності, методів її здійснення, використання виробленого продукту та отриманого прибутку.

Економічна свобода людини пройшла еволюційний шлях. Протягом історії відбувалися її припливи та відливи, оголювалися різні сторони підневільності людини у виробництві: особиста залежність, речова залежність (зокрема боржника від кредитора), тиск зовнішніх обставин (неврожай, несприятлива господарська ситуація над ринком та інших.). Суспільний розвиток як би балансує між, з одного боку, більшою особистою свободою, але з високим ступенем господарського ризику, з іншого – більшою економічною безпекою, але за васальної залежності.

Досвід показує, що співвідношення різних сторін економічної свободи застосуємо принцип «нічого надміру». В іншому випадку не досягається ні свобода творчості, ні гарантований добробут. Економічна свобода без регламентації прав власності законом чи традицією перетворюється на хаос, у якому тріумфує право сили. У той же час, наприклад, командно-адміністративна економіка, що обмежує господарську ініціативу, приречена на застій у розвитку.

Кордони, у яких економічна свобода служить ефективності виробництва, зумовлюються конкретно-історичними обставинами. Так, сучасна ринкова економіка, як правило, не потребує систематичного, грубого насильства, що є її гідністю. Проте обмеження ринкової свободи задля упр про чення економічного становища практикується й у час. Наприклад, регулювання ринкової економіки нерідко виступає інструментом прискорення її розвитку. (Згадайте, які методи регулювання використовує держава.) Забезпечуване таким чином зростання виробництва здатне стати основою для зміцнення суверенітету особистості. Адже і свобода потребує матеріальної основі: для голодної людини самовираження означає, перш за все, вгамування голоду, а вже потім інші його можливості.

Економічна свобода особистості невіддільна від її соціальної відповідальностіТеоретики та практики економіки спочатку звертали увагу на закладене у природі економічної діяльності протиріччя. З одного боку, прагнення максимального прибутку та егоїстичний захист приватновласницьких інтересів, з другого – необхідність зважати на інтереси і цінності суспільства, тобто виявляти соціальну відповідальність.

Відповідальність –особливе соціальне та морально-правове ставлення особистості до суспільства в цілому та до інших людей, яке характеризується виконанням свого морального обов'язкуі правових норм.Ідея соціальної відповідальності бізнесу, наприклад, набула широкого поширення в 1970-1980-ті рр. у США, а згодом і в інших країнах. Вона передбачає, що підприємець має керуватися як особистими економічними інтересами, а й інтересами суспільства загалом. Спочатку соціальна відповідальність пов'язувалася, передусім, із дотриманням законів. Потім її необхідною ознакою стало передбачання майбутнього. Саме це могло виражатися у формуванні споживача (американські виробники ставлять за мету бізнесу створення «завтрашнього споживача»), забезпечення екологічної безпеки, соціальної, політичної стабільності суспільства, підвищенні рівня освіти та культури.

Здатність учасників економічної діяльності свідомо виконувати морально-правові вимоги суспільства та нести відповідальність за свою діяльність сьогодні незмірно зростає у зв'язку з проривом науки і техніки у глибинні рівні світобудови (використання внутрішньоатомної та інших енергій, відкриття молекулярної біології, генної інженерії). Тут кожен необережний крок може стати небезпечним для людства. Згадайте, які катастрофічні наслідки призвело до вторгнення людини за допомогою науки в природне середовище.

Довгі роки промислова діяльність у більшості країн характеризувалася переважно нераціональним використанням сировини та високим ступенем забруднення навколишнього середовища. У світі існувала дуже поширена думка про те, що підприємницька діяльність та охорона навколишнього середовища несумісні. Одержання прибутку пов'язувалося з нещадною експлуатацією та руйнуванням природних ресурсів, а покращення екологічної обстановки призводило до зниження доходів підприємців та зростання цін на споживчі товари. Тому не дивно, що реакція бізнесу на вимоги дотримуватися екологічних норм часто була негативною, а виконання цих вимог не було добровільним (за допомогою законів, адміністративного контролю). Проте посилення світового екологічного руху, розробка концепції та принципів сталого розвитку сприяли зміні ставлення підприємців до довкілля. Стійкий розвиток -це такий розвиток суспільства, що дозволяє задовольняти потреби нинішнього покоління, не завдаючи у своїй шкоди майбутнім поколінням задоволення їхніх потреб. Важливим кроком у цьому напрямку було створення при Конференції ООН з навколишнього середовища та розвитку Ради підприємців зі сталого розвитку, до складу якої увійшли представники багатьох найбільших транснаціональних компаній світу. Ці компанії та окремі підприємці, які взяли на озброєння принципи сталого розвитку, ефективно використовують більш досконалі виробничі процеси, прагнуть до виконання екологічних вимог (запобігання забрудненню, зменшення відходів виробництва та ін.) та найкраще використовують можливості ринку. Такі компанії та бізнесмени отримують переваги перед конкурентами, які не використовують нові підходи до підприємницької діяльності. Як показує світовий досвід, поєднання підприємницької діяльності, економічного зростання та екологічної безпеки можливе.

У сучасній Росії рівень екологічної свідомості у підприємницькому середовищі ще досить низький. Так, до середини 1995 р., за даними Міністерства охорони довкілля та природних ресурсів, лише близько 18 тис. із 800 тис. зареєстрованих малих та середніх підприємств передбачили у своїх статутах природоохоронну діяльність. І лише 20% з них діють у цьому напрямку. Поліпшення якості життя росіян багато в чому залежить від того, як економіка та екологія доповнюватимуть одна одну. Для цього необхідно поєднувати правові та контролюючі методи з економічними механізмами та самоконтролем підприємців, підвищенням їх соціальної відповідальності. Використовуючи світовий досвід, російським підприємцям необхідно розробити норми поведінки для національних фірм у галузі захисту довкілля та переходу на модель сталого розвитку.

Зв'язок економічної культури та діяльності

Практика доводить тісний взаємозв'язок та взаємозалежність економічної культури та економічної діяльності. Способи організації діяльності, виконання особистістю таких основних соціальних ролей, як виробник, споживач, власник, впливають формування та розвитку всіх елементів економічної культури. Натомість, рівень економічної культури особистості, безсумнівно, впливає результативність економічної діяльності, успішність виконання соціальних ролей.

Один із найважливіших соціальних ролей особистості – роль виробника. В умовах початку нового, інформаційно-комп'ютерного, технологічного способу виробництва від трудівника потрібні як високий рівень освітньої та професійної підготовки, а й висока моральність, високий рівень загальної культури. Сучасна праця дедалі більше наповнюється творчим змістом, що вимагає стільки дисципліни, підтримуваної ззовні (начальник, майстер, контролер продукції), скільки самодисципліни і самоконтролю. Головним контролером у своїй виступає совість, особиста відповідальність та інші моральні якості.

Від рівня розвитку основних елементів економічної культури, у свою чергу, залежить характер та результативність економічної діяльності. Прикладом цього може бути японська ринкова економіка. Там систематичне просування від егоїстичної поведінки у бік поведінки, заснованого на правилах і таких поняттях, як «борг», «лояльність» і «добра воля», виявилося дуже важливим для досягнення індивідуальної та групової ефективності та відіграло істотну роль в індустріальному прогресі.

У суспільстві в 1990-х гг. зміни, що відбуваються, призвели до відмови від сформованих в умовах командно-адміністративної системи суспільних та естетичних цінностей, руйнування минулого досвіду. Творча робота часто стала замінятися споживчими устремліннями та боротьбою за виживання. Осмислення досвіду перехідного періоду показує, що ліберальне мислення, що панує в економічній політиці, сприяло розвитку ринкової економіки, але одночасно викликало невиправдане соціальне розшарування, зростання бідності, зниження якості життя. Багато експертів вважають, що цей процес лібералізації супроводжувався формуванням нової системи цінностей, де «все вирішують лише гроші».

Це усунення цінностей підтверджує те що, що з переході до ринку нашій країні великі масштаби прийняло шахрайство. Це багатолико, але в основі будь-якого його різновиду (крадіжка, розтрата, підробка, підробка документів, обман тощо) лежить зловмисне привласнення чужої власності, незалежно від того, в якій формі вона виступає: грошей (наприклад, діяльність фінансових пірамід ), інших матеріальних цінностей, інтелектуальних розробок та інших. Тільки 1998 р. у Росії було виявлено близько 150 тис. економічних злочинів. Держава змушена вживати заходів, щоб забезпечити сприятливі для бізнесу зміни правогосподарських умов, налагодити громадський контроль за діяльністю суб'єктів господарювання у межах «правового поля», шукати шляхи захисту населення від фінансових шахраїв, захисту заощаджень, самого інституту приватної власності.

Процес формування цінностей нової економіки Росії триває, що ілюструють наведені нижче два полярних судження щодо ринкової економіки. Перше говорить: «Принцип користі губить совість, висушує моральні почуття людини. Приватна власність прив'язує себе людини отже роз'єднує його з іншими людьми. Ринок з його обожнюванням економічної свободи несумісний з справжньою рівністю, а тому все ринкове суспільство, по суті, і антидемократичне, і антинародне». Друге стверджує: «При цивілізованих ринкових відносинах здається несумісність «інтересу» і «ідеалу», матеріального достатку та духовності долається. Саме приватизована власність робить людину незалежною, служить надійним гарантом її свободи. Вимоги ринку затверджують непорушні норми чесності, порядності та довіри як обов'язкові умови ефективності ділових відносин. Конкуренція – річ сувора, але це боротьба за правилами, дотримання яких пильно контролюється громадською думкою. Потаємність демократії полягає, перш за все, у свободі – економічній, політичній та інтелектуальній. А рівність у злиднях неминуче підводить до кризи суспільної моральності». Яке з міркувань обґрунтовано – вирішувати вам.

Зміни, що відбуваються в країні, поставили людину і суспільство перед вибором можливих варіантів розвитку. Цей вибір маєте місце не лише в політиці та економіці, а й у соціокультурній сфері, від якої багато в чому залежить спрямованість життя, його ціннісні орієнтири, стійкість будь-якої людської спільності.

Практичні висновки

Включаючись у ту чи іншу практичну економічну діяльність, використовуйте економічні знання та норми економічної культури для правильного вибору та прийняття рішення, оптимального для успіху вашої справи.

Розширюйте свій економічний світогляд, стежте за соціально-економічними змінами, що відбуваються в суспільстві, що допоможе вам реалізувати свої обов'язки і як громадянина. Як виборець ви, беручи участь у виборах, зможете впливати на економічну політику держави.

Визначте свою позицію щодо таких негативних явищ, як культ наживи, грошей, обман та присвоєння чужої власності, нечесна конкуренція.

Намагайтеся відмовлятися від нецивілізованих форм участі в економічному житті, від гри не за правилами. Ухвалюючи рішення, не тільки зважуйте його на терезах розуму, але й прислухайтеся до природного судді - совісті.

Виховуйте в собі економічно значущі якості, які допоможуть вам набути. про більшу життєстійкість і конкурентоспроможність: діловитість і підприємливість, ініціативність та самостійність, потреба у досягненні успіху та соціальну відповідальність, творчу активність.

Документ.

З роботи російського державного діяча, доктора економічних наукЄ. С. Строєва «Держава, суспільство та реформи в Росії».

У переломні моменти, подібні до нинішнього, вкрай небезпечно зупинитися, обмежитися… звалищем, заповненим різноманітними уламками політико-економічних та колишніх соціокультурних накопичень.

На цей феномен давно звернув увагу Питирим Сорокін: «Будь-який народ, суспільство чи нація, яка не може створити новий соціокультурний порядок замість того, що розпався, перестає бути лідируючим «історичним» народом чи нацією і просто перетворюється на «економічний людський матеріал», який буде поглинений та використаний іншими, більш творчими суспільствами та народами».

Це становище є попередженням для Росії та інших країн, що входять до ареалу її інтересів, оскільки зараз наука, культура, освіта, мораль, ідеологія тут все більше нагадують «історичне звалище» різнорідних, несумісних соціокультурних типів, а енергія творчих перетворень певною мірою перебуває в застої.

Запитання та завдання до документу

Чи потрібний Росії новий соціокультурний порядок?

Які колишні культурні накопичення, пов'язані з командною економікою, можна було б відправити на «історичне звалище»?

Спираючись на текст параграфа, запропонуйте цінності «нової економіки», які б стали значущими елементами економічної культури ХХІ ст.

Запитання для самоперевірки.

Які є основні елементи економічної культури?

У чому значення економічної спрямованості та соціальних установок особистості?

Чи є власний інтерес єдиною основою економічного вибору?

Від чого залежить вибір людиною зразка економічної поведінки?

Чи потрібно обмежувати економічну свободу?

Чи можливий «добровільний шлюб» економіки та екології?

У чому суть і значення економічно грамотної та морально цінної поведінки людини в економіці?

Які проблеми переживає нова економіка Росії?

Завдання.

З якими словами асоціюються ринкові відносини в російській економіці: анархія, економічна ефективність, варварство, чесність, соціальне партнерство, обман, стабільність, справедливість, законність, нажива, раціональність? Проілюструйте прикладами та обґрунтуйте свій вибір.

Ці рядки з листа вашого ровесника до редакції газети: «Тільки розум, тільки тверезий розрахунок – ось що треба у житті. Сподівайся тільки на себе, тоді досягнеш. І якнайменше вір так званим почуттям, яких теж немає. Раціоналізм, динамізм – ось ідеали нашої ери». У чому можна погодитись чи посперечатися з автором листа?

"Зберегти свободу можна лише там, де вона усвідомлена і де відчувається відповідальність за неї", - стверджує німецький філософ XX ст. К. Ясперс. Чи можна погодитись із вченим? Наведіть приклади, що підтверджують його думку. Назвіть три головні, на вашу думку, цінності вільної людини.

Міжнародні експерти ставлять Росію на 149 місце у світі за ступенем надійності інвестицій. Так, за оцінкою вітчизняних фахівців, понад 80% російських бізнесменів вважають, що закон краще не порушувати. Але практично стикаються з необов'язковістю партнерів понад 90%. При цьому вину за собою відчувають лише 60% із них.

Як ви ставитеся до існування двох моралей в учасників економічних відносин – для себе та для партнера? Чи можна створити в країні систему охорони та підтримки економічної поведінки, що характеризується як надійна, передбачувана та довіра? Що б ви запропонували зробити для цього?

Думки мудрих.

"Система приватної власності - найважливіша гарантія свободи не тільки для власників власності, але і для тих, у кого її немає".

Ф. А. Хайєк (1899-1992), австрійський політолог, економіст

Заключна частина.

Оцінювання відповідей учнів.

Сторінка 1

Економічна культура складається із культури підприємництва, господарювання, економічного партнерства, фінансового аналізу.

Категорію економічна культура можна визначити як спосіб, форму та результат діяльності людей у ​​процесі суспільного виробництва, обміну, розподілу та споживання матеріальних та духовних благ. Послідовна змінність взаємопов'язаних фаз суспільного відтворення дає можливість уявити структуру та сутність економічної культури, як сукупність культури виробництва, культури обміну, культури розподілу та культури споживання.

Розгляд економічної культури як способу взаємодії між економічним свідомістю та економічним мисленням передбачає судження про регулятивні можливості, закладені в цьому способі. Йдеться про можливості регулювання взаємозв'язку з метою зробити її найбільш гнучкою і чутливою як у плані детермінації позитивного економічного мислення, і у плані насичення економічної свідомості реальним змістом практики.

Розгляд економічної культури як способу взаємозв'язку між економічною свідомістю та економічним мисленням передбачає судження про регулятивні можливості, закладені у цьому способі щодо економічної поведінки суб'єкта.

Особливості економічної культури як процесу, що регулює економічну поведінку, полягають у наступному.

Розвиток економічної культури суспільства включає господарську оцінку (через вартість елемента, що моделюється загальну одиницю корисності, експертну шкалу) накопичених і втрачених, відтворюваних і невідтворюваних (які не можуть бути додані з результатів штучного господарського середовища) матеріальних цінностей як у застиглій (предметній, відчутній) ) формі, і у вигляді сукупності створюваних корисних афектів різноманітних послуг і виконаних работ.

У американської економічної культурі робота виконується нерідко лише набуття дозвілля. Кожен американський студент чує це від свого професора економіки чи фінансів. Коли американці та японці працюють разом, фундаментальні та важкорозв'язні проблеми можуть виникнути через їхнє різне розуміння сутності роботи. Для японця робота - людяна, американці ж схильні бачити роботу абстрактної від людяності. Американцям подобається їхня робота як гра. Найбільшу небезпеку успіху такого кросскультурного співробітництва представляють японці, які розглядають роботу як ритуал підпорядкування управлінської влади.

По-перше, економічна культура включає у собі ті цінності, потреби, переваги, що виникають із потреб економіки та надають її у значний (позитивний чи негативний) вплив. Це й ті соціальні норми, що виникають із внутрішніх потреб економіки.

Структура поняття «економічна культура» включає відповідні економічні знання, специфіку підприємства, технологічний процес виробництва, уміння, навички, набутий досвід кожного члена колективу.

Трансляційна функція економічної культури - це передача з минулого у сьогодення, із сьогодення у майбутнє цінностей, норм, мотивів поведінки.

Селекційна функція економічної культури - це відбір із успадкованих цінностей та норм тих, які необхідні для вирішення завдань розвитку суспільства.

Оптимальна роль економічної культури у регулюванні економічної поведінки суб'єкта має нормативний характер у більшості цивілізованих промислово розвинених країн.

Автори розглядають економічну культуру як якусь освіту (сукупність соціальних цінностей і норм), яка є і покликана регулювати ті чи інші процеси. Таким чином, зміст економічної культури у вигляді сукупності цінностей і норм вводиться в рамки існуючого економічного устрою суспільства та відображає цей устрій. При цьому не беруться до уваги як моменти історичної наступності цих цінностей (зв'язок часів), так і моменти їх відновлення в процесі постійного відтворення культури. Таким чином, вичленовуючи економічну культуру як статичний феномен і абстрагуючись від процесу її розвитку, автори впадають у логічне протиріччя між першою та другою частинами свого визначення. Якщо економічна культура виступає лише як сукупність соціальних цінностей і норм, то вона не може виконувати роль регулятора, яка їй приписується далі, та сприяти добору та оновленню цінностей та норм, що функціонують у сфері економіки.

Економічна культура суспільства- це система цінностей і мотивів господарської діяльності, рівень і якість економічних знань, оцінок та дій людини, а також зміст традицій та норм, що регулюють економічні відносини та поведінку.

Економічна культура особистості являє собою органічну єдність свідомості та практичної діяльності. Вона визначає творчу спрямованість економічної активності людини у процесі виробництва, розподілу та споживання. Економічна культура особистості може відповідати економічній культурі суспільства, випереджати її, але може і відставати від неї, заважати її розвитку.

У структурі економічної культури можна позначити найважливіші елементи:знання та практичні вміння, економічну спрямованість, способи організації діяльності, норми, що регулюють відносини та поведінку людини в ній.

Основою економічної культури особистості є свідомість, а економічні знання - його важливим компонентом.Ці знання являють собою сукупність економічних уявлень про виробництво, обмін, розподіл і споживання матеріальних благ, вплив економічного життя на розвиток суспільства, про шляхи і форми, методи, що сприяють сталому розвитку суспільства. Сучасне виробництво, економічні відносини вимагають від працівника великого та постійно зростаючого обсягу знань. Економічні знання формують уявлення про економічні взаємозв'язки в навколишньому світі, закономірності розвитку економічного життя суспільства. На їх основі розвиваються економічне мислення і практичні вміння економічно грамотного, морально обґрунтованого поведінки, значущі в сучасних умовах економічні якості особистості.

Накопичені знання особистість активно використовує у повсякденній діяльності, тому важливою складовою її економічної культури є економічне мислення. Воно дозволяє пізнавати сутність економічних явищ і процесів, оперувати засвоєними економічними поняттями, аналізувати конкретні економічні ситуації. . Пізнання сучасної економічної дійсності є аналізом економічних законів(наприклад, дія законів попиту та пропозиції), сутності різних економічних явищ(наприклад, причин та наслідків інфляції, безробіття тощо) .), економічних відносин(наприклад, роботодавця і найманого працівника, кредитора і позичальника), зв'язків економічного життя з іншими сферами життя суспільства

Вибір стандартів поведінки у економіці, ефективність вирішення економічних завдань багато в чому залежить від соціально-психологічних аспектів учасників економічної діяльності. Серед них необхідно виділити такий важливий елемент економічної культури, як економічна спрямованість особистості, компонентами якої виступають потреби, інтереси та мотиви діяльності людини в економічній сфері. Спрямованість особистості включає соціальну установку та соціально значущі цінності.

Соціальні установки відіграють важливу роль у розвитку економічної культури особистості. Людина, у якої сформована, наприклад, установка на творчу працю, бере участь у діяльності з великим інтересом, підтримує новаторські проекти, впроваджує технічні досягнення тощо.

Економічна культура людини простежується через сукупність його особистісних властивостей і якостей, які є певним результатом його участі в діяльності. До таких якостей можна віднести працьовитість, відповідальність, розважливість, вміння раціонально організувати свою працю, підприємливість, новаторство та ін. Економічні якостіособистості та норми поведінки можуть бути як позитивні(ощадливість, дисциплінованість), так та негативні(марнотратство, безгосподарність, байдужість, шахрайство). За сукупністю економічних аспектів можна оцінювати рівень економічної культури особистості.

ЗВ'ЯЗОК ЕКОНОМІЧНОЇ КУЛЬТУРИ І ДІЯЛЬНОСТІ
Практика доводить тісний взаємозв'язок та взаємозалежність економічної культури та економічної діяльності. Способи організації діяльності, виконання особистістю таких основних соціальних ролей, як виробник, споживач, власник, впливають формування та розвитку всіх елементів економічної культури. Натомість, рівень економічної культури особистості, безсумнівно, впливає результативність економічної діяльності, успішність виконання соціальних ролей.

Економічний зміст власності

Власністьє складне суспільне явище, яке з різних сторін вивчається декількома суспільними науками (філософією, економікою, юриспруденцією та ін.) Кожна з цих наук дає своє визначення поняття «власність».
В економічній науці під власністю розуміютьреальні відносини між людьми, що складаються в процесі присвоєння та господарського використання майна . Система економічних відносин власності включає такі елементи:
а)відносини присвоєння факторів та результатів виробництва;
б)відносини господарського використання майна

в)відносини економічної реалізації власності.
Присвоєннямназивається економічний зв'язок між людьми, який встановлює їхнє ставлення до речей як до своїх. У відносинах присвоєння розрізняють чотири елементи:об'єкт присвоєння, суб'єкт присвоєння, самі відносини присвоєння та форма присвоєння.
Об'єкт присвоєння- Це те, що підлягає присвоєнню. Об'єктом присвоєння можуть бути результати праці, тобто матеріальні блага та послуги, нерухомість, робоча сила, гроші, цінні папери тощо. результатами виробництва.
Суб'єкт присвоєння- це той, хто привласнює майно. Суб'єктами присвоєння може бути окремі громадяни, сім'ї, групи, колективи, організації та держава.
Власне відносини присвоєння є можливість повного відчуження майна одним суб'єктом з інших суб'єктів (методи відчуження може бути різні).

Проте присвоєння може бути неповним (частковим).
Неповне присвоєння реалізується через відносини користування, володіння та розпорядження.
Форми присвоєння майна може бути різними.

Які є основні елементи економічної культури?

так усуне?

Основні елементи економічної культури: знання та практичні вміння, економічна спрямованість особистості, способи організації діяльності, норми, що регулюють відносини та поведінку людини в діяльності.

Допоможіть відповісти на запитання:
1. Назвіть основні складові соціальної структури суспільства. Дайте їхню характеристику. Конкретизуйте прикладами.
2. Чому середній клас є гарантом економічної, політичної та соціальної стабільності в суспільстві?
3. Проаналізуйте соціальну структуру сучасного білоруського суспільства з погляду класового та стратифікаційного підходів.
4. Що таке нація? Конкретизуйте процес формування націй з прикладу білоруської нації.
5. Доведіть або спростуйте тезу: «сучасна сім'я переживає кризу».
6. Наведіть приклади (з історії чи сучасності) співпраці соціальних груп у різних видах соціальних відносин.
7. Наведіть приклади, що показують конфлікти соціальних груп у різних видах соціальних відносин. Які інтереси соціальних груп зіткнулися у цих конфліктах?
8. Кожна людина від народження займає будь-яку комірку в соціальній структурі суспільства. Чи міг він її змінити за умов феодального суспільства? В умовах класичного капіталізму? У сучасному суспільстві? Що для цього потрібно?
9. Підготуйте повідомлення «Шляхи вирішення демографічних проблем сучасного суспільства».
10. У сучасному світі існує більше двох тисяч різних націй, причому більшість з них проживає в багатонаціональних державах. Національне питання на всьому протязі історії є одним із найгостріших.
Проаналізуйте відомі вам з курсу історії приклади національних рухів. Які тенденції простежуються в національному русі? Охарактеризуйте міжнаціональні конфлікти за планом: причини, сутність, наслідки, шляхи вирішення.
11. Які основні соціально-психологічні особливості молоді як соціальної групи?
12. Що включає поняття «молодіжна субкультура»? У чому особливості субкультури білоруської молоді?

1. Основними елементами соціальної структури суспільства є індивіди, котрі посідають певні позиції (статуси) і виконують певні соціальні функції (ролі), об'єднання цих індивідів з урахуванням їх статусних ознак групи, соціально-територіальні, етнічні та інші общности. Соціальна структура виражає об'єктивне розподіл суспільства на спільності, класи, верстви, групи тощо. буд., вказуючи на різне становище людей стосовно один одному за численними критеріями. Залежно від цього, який елемент виділяється як головного, структура суспільства то, можливо представлена ​​як групова, класова, общинная тощо. буд. система. Отже, соціальна структура – ​​це будова суспільства загалом, система зв'язків між його основними елементами.

Які є основні елементи освітньої системи РФ?

Система освіти в Російській Федерації є сукупністю взаємодіючих:
1. Спадкоємних освітніх програм різних рівня та спрямованості, федеральних державних освітніх стандартів та федеральних державних вимог;
2. мережі реалізують їх освітніх установ та наукових організацій;

3. Органів, які здійснюють управління у сфері освіти, та підвідомчих їм установ та організацій;
4.
об'єднань юридичних осіб, громадських та державно-громадських об'єднань, які здійснюють діяльність у галузі освіти.

Які основні елементи освітньої системи Росії

1) Дошкільна освіта

2) Середня освіта:

Початкове

Основне середнє

Повне середнє

3) Професійна освіта

Середнє спеціальне

4) вища освіта

1. Загальноосвітня установа-дошкільна-початкова освіта. 2 Основна загальна (середня повна загальна освіта) 3. Профісеональна освіта - початкова (училище, проф. Ліцей) - середня професійна (коледж, технікум) - вища професійна (іститут, університет, академія, після вузових курсів)

1) Які основні значення поняття «суспільство»? Як визначається суспільство у найбільш широкому значенні цього слова? 2) У чому різниця між поняттями «соціум» та «суспільство»? 3) Які основні рівні розгляду суспільства? 4) Як змінювалися уявлення людей взаємозв'язку нашого суспільства та природи? Чим були спричинені ці зміни? 5) Покажіть багатозначність поняття «культура». 6) Яка роль культури у житті суспільства? 7) Проілюструйте прикладами тезу про умовність поділу культури на матеріальну та духовну. 8) Які відносини філософи вважають суспільними? 9) Чим закономірності у суспільному розвиткові відрізняються від законів природи

1) Суспільство-це система, що відокремилися від природи, але тісно пов'язана з нею.
2)Все людство та взаємовідносини між ними.
3) у вузькому плані група любителів книг Чехова чи клуб анонімних алкоголіків.
4)в різні періоди часу, людина намагалася підкорити природу, взяти над нею владу, не боячись наслідків, що сталися у спробах підкорити її. Інший момент, це коли людство зрозуміло, що підкорити її не вийде, що потрібно ставитися до неї дбайливо та трепетно.
5) Культура-все те, що створила людина.
6)Например: передача обрядів чи традицій з покоління до покоління.
7)Книга є плодом культури, як матеріальної, і духовної.
9)Людство динамічно і постійно розвивається, розвиток не має будь-яких чітких законів, воно унікальне.

1. Що таке процес глобалізації
2. Якими є прояви глобалізації в економічній сфері? Що їй сприяє?
3. У чому виражається суперечливість процесу глобалізації?
4. Якими є основні глобальні проблеми сучасності? Чим викликала їхня поява?
5. Чим викликана економічна криза?
6. Які основні принципи світопорядку, які можуть запобігти загрозі нової світової війни?
7. У чому полягає проблема "Північ-Південь"?
8. Як проявляється взаємозв'язок глобальних проблем?

Глобалізація- процес зростання впливу різних факторів міжнародного значення (економ., Політ., Культ., Релігійних зв'язків) на соц. дійсність
2. Співробітництво між національними господарствами різних країн, зближення ринків кожної з окремих країн з метою утворення єдиного ринку, ліквідація бар'єру у русі товарів, послуг, капіталу, робочої сили між країнами
3. Неможливість держави регулювати економіку на національному рівні у відриві від світових господарських процесів
4. Сировинна (вирубка лісів, нестача води) тобто всі ресурси на Землі вичерпні
Екологічна (забруднення води, повітря, озонові дірки)
Війна та мир (у деяких країн є атомна зброя)
Північ-Південь(Північ-розвитку країна(Європа, Америка), Південь(Африка)- голод, злидні, немає освіти)
Хвороби (СНІД, ВІЛ, рак, залежність, грип)
Тероризм
Населення (у Китаї та Індії дуже багато людей, у Європі та Росії навпаки не вистачає)
5. Іпотечна криза у США
6. Визнання пріоритетів загальнолюдських цінностей
Відмова від війни як засоби вирішення конфліктів
Визнання права народів та самостійно обирати свою долю
Розуміння взаємодії сучасного світу
7. Розрив у рівні соц. економічно розвинених країн і що розвиваються (Африка)
8. Підвищена демографія->нестача ресурсів->екологічна криза->хвороби->міждержавні конфлікти

1)Охарактеризуйте соціальний, національний та конфесійний склад населення нашій країні(Білорусь).
2) Назвіть основні риси білоруської соціально-економічної моделі розвитку. Які пріоритети соціально-економічного розвитку Республіки Білорусь на початку 21 ст. ? Назвіть основні чинники сталого розвитку нашої країни.
3) які основні напрямки інноваційного розвитку Республіки Білорусь на сучасному етапі? Які фактори забезпечують успішний інноваційний розвиток нашої країни? Охарактеризуйте внесок науки та освіти в інноваційний розвиток країни.

1. У нашій країні проживає близько 9, 6 млн. Чоловік. За чисельністю населення Республіка Білорусь посідає п'яте місце серед країн СНД. Середня густота населення 48 осіб на 1 кв. км. – приблизно така сама, як і в багатьох інших європейських країнах.
Приблизно 74% населення країни проживає у містах, відповідно 26% – це сільське населення. Міське населення зосереджено у 112 містах та 96 селищах міського типу. 13 міст мають населення понад 100 тисяч людей; у столиці нашої країни в м. Мінську проживає близько 1 млн. 800 тисяч громадян. На 1000 чоловіків припадає близько 1145 жінок; у групах старших 50 років ця різниця зростає.
Наша країна є етнічно неоднорідною. За даними перепису 1999 року у країні проживають представники понад 130 національностей. 81% громадян Республіки Білорусь визнали себе білорусами, 11% – росіянами, майже 4% – поляками, 2% українцями, 0, 3% – євреями.

Частота розлучень зростає й у розвиненому й у слаборозвиненому світі, як і і кількість домогосподарств, очолюваних жінками.

Сімейним цінностям загрожують не урядові програми, що заважають
освіті сімей (хоча є і такі програми), і не передачі коштів
масової інформації, що принижують сім'ю (хоча є такі передачі); їм
загрожує сама економічна система. Ця система просто не дозволяє
сім'ям жити на старий лад, з батьком, що доставляє більшу частину
заробітків, а також з матір'ю, яка виконує більшу частину роботи з виховання
дітей. Сім'ї середнього класу з одним годувальником більше немає.

Соціальні відносини не визначаються економікою - одночасно.
може бути багато можливостей, - але якими б не були ці відносини, вони
повинні бути сумісні з економічною дійсністю. Традиційні
сімейні стосунки не такі. Внаслідок цього сім'я як установа
знаходиться в процесі зміни і зазнає тиску. Справа тут не в
«формуванні характеру», а в упертому економічному егоїзмі чи, точніше,
у небажанні підпорядкувати власний інтерес до інтересу сім'ї. Економічна
дійсність змусила переглянути основні питання організації
сім'ї.

Л. Туроу

1. У чому, на думку автора, виражається криза сімейних відносин у суспільстві Вкажіть два його прояви.

2.
Взаємодія яких сфер життя суспільства розкриває автор на прикладі
сім'ї Який, на думку автора, характер цієї взаємодії?

3.
Чому традиційна патріархальна сім'я йде у минуле Опираючись на
текст джерела та залучаючи суспільствознавчі знання, вкажіть три
причини.

4. Який тип сім'ї більше відповідає реаліям
постіндустріального суспільства Залучаючи знання із суспільствознавчого
курсу, вкажіть дві її ознаки. Основна - обмеженість економічних ресурсів, що існує врозріз із нескінченними потребами людини…є ще одна стандартна - проблема запізнення запровадження результатів. Практично, у будь-якій професійній економічній теорії можна знайти характеристики та опис актуальних проблем. Тут формат не дозволяє. ..

Економічна культура суспільства це система цінностей і мотивів господарської діяльності, рівень і якість економічних знань, оцінок та дій людини, а також зміст традицій та норм, що регулюють економічні відносини та поведінку.

Економічна культура передбачає:

– поважне ставлення до будь-якої форми власності та комерційного успіху;

- Неприйняття настроїв зрівнялівки;

- Створення та розвиток соціального середовища для підприємництва тощо.

– це органічна єдність свідомості та практичної діяльності, що визначає творчу спрямованість економічної активності людини у процесі виробництва, розподілу та споживання.

У структурі економічної культури можна позначити найважливіші елементи: знання та практичні вміння, економічну спрямованість, способи організації діяльності, норми, що регулюють відносини та поведінку людини в ній.

Основою економічної культури особистості є свідомість.

Економічні знання – сукупність економічних уявлень про виробництво, обмін, розподіл та споживання матеріальних благ, вплив економічного життя на розвиток суспільства, про шляхи і форми, методи, що сприяють сталому розвитку суспільства.Вони є найважливішим компонентом економічної культури. Економічні знання формують уявлення про економічні взаємозв'язки в навколишньому світі, закономірності розвитку економічного життя суспільства. На їх основі розвиваються економічне мислення та практичні вміння економічно грамотної, морально обґрунтованої поведінки, значущі за сучасних умов економічні якості особистості.

Важливою складовою економічної культури особистості є економічне мислення . Воно дозволяє пізнавати сутність економічних явищ та процесів, оперувати засвоєними економічними поняттями, аналізувати конкретні економічні ситуації.

Вибір еталонів поведінки у економіці, ефективність розв'язання економічних завдань великою мірою залежить від соціально-психологічних аспектів учасників економічної діяльності. Серед них важливим елементом економічної культури є економічна спрямованість особи, компонентами якої виступають потреби, інтереси та мотиви діяльності в економічній сфері. Спрямованість особи включає соціальну установку і соціально значущі цінності .

Економічна культура людини простежується через сукупність її особистісних властивостей та якостей, які є певним результатом його участі у діяльності.

За сукупністю економічних аспектів можна оцінити рівень економічної культури людини.

Зразок завдання

B1.Запишіть слово, пропущене у схемі.

Відповідь:Знання.

Тема 3. Економічний зміст власності

Власність(від давньоруськ. «Здібність» - володіння річчю або будь-ким) - приналежність речей, матеріальних та духовних цінностей певним особам, юридичне право на таку приналежність та економічні відносини між людьми щодо приналежності, поділу, переділу об'єктів власності.

Власність як присвоєння людьми матеріальних благ у процесі їх виробництва, обміну, розподілу та споживання є єдність юридичного та економічного змісту. У реальному житті вони нерозривні: економічний зміст охороняється правом, а юридичний зміст власності набуває економічної форми реалізації.

Юридичний зміст власностіреалізується через сукупність правочинів її суб'єктів: володіння, користування, розпорядження.

Ці права тісно взаємопов'язані і лише у комплексі становлять юридичний зміст власності.

Економічний зміст власностірозкривається через її функціональні характеристики: володіння, керуванняі контроль. Причому головним є контроль за виробничо-фінансовою діяльністю суб'єкта власності.

Крім того, економічний зміст власності розкривається через ставлення людини до природи, до себе та до суспільства.

Існуючі форми власності дуже різноманітні. Наведемо деякі класифікації форм власності.

Сучасна ринкова економіка передбачає існування різних форм власності, зокрема державної , колективної, групової, індивідуальноїта безлічі змішаних форм, таких як, наприклад, колективно-приватнаабо державно-колективната ін. Сучасна ринкова економіка – це економіка зі змішаною власністю, як у сенсі існування різних форм власності, і у сенсі освіти змішаних форм.

Згідно з Конституцією РФ в Російській Федерації визнаються і захищаються і приватна , державна, муніципальна та інші форми власності

У різних країнах та у різні історичні періоди конкретне співвідношення приватної та державної власності може змінюватися – держава може проводити націоналізацію(лат. natio – народ) власності, тобто передачу власності з приватних рук до рук держави, та приватизацію(Лат. privatus - приватний) власності, тобто передачу власності держави окремим громадянам або створюваним ними юридичним особам.

Зразок завдання

B2.Нижче наведено перелік термінів. Усі вони, крім одного, пов'язані з поняттям «власність».

Володіння; оренда; розпорядження; майно; акція; користування.

Знайдіть та вкажіть термін, не пов'язаний з поняттям «власність».

Відповідь:Акція.

20. Економічна культура Богбаз10, §14.

20.1. Економічна культура: сутність та структура.

20.2. Економічні відносини та інтереси.

20.3. Економічна свобода та відповідальність.

20.4. Концепція сталого розвитку.

20.5. Економічна культура та діяльність.

20.1 . Економічна культура: сутність та структура.

Культурний розвиток передбачає виділення культурного зразка (зразка) і полягає в максимальному дотриманні його. Ці зразки є у сфері політики, економіки, суспільних відносин тощо. Саме від людини залежить, чи вибере вона шлях розвитку відповідно до культурного еталону своєї епохи або просто пристосується до життєвих обставин.

Економічна культура суспільства- Це система цінностей і мотивів господарської діяльності, рівень і якість економічних знань, оцінок і дій людини, а також зміст традицій та норм, що регулюють економічні відносини та поведінку.

Є органічна єдність свідомості та практичної діяльності.

Економічна культура особистості може відповідати економічній культурі суспільства, випереджати її, але може і відставати від неї, заважати її розвитку.

Структура економічної культури:

1) знання (сукупність економічних уявлень про виробництво, обмін, розподіл та споживання матеріальних благ) та практичні вміння;

2) економічне мислення (дозволяє пізнавати сутність економічних явищ та процесів, оперувати засвоєними економічними поняттями, аналізувати конкретні економічні ситуації);

3) економічна спрямованість (потреби, інтереси, мотиви діяльності в економічній сфері);

4) методи організації діяльності;

5) норми, що регулюють відносини та поведінку людини в ній (ощадливість, дисциплінованість, марнотратство, безгосподарність, байдужість, шахрайство).

20.2 . Економічні відносини та інтереси.

Від характеру економічних відносин між людьми (відносини власності, обміну діяльністю та розподілу товарів та послуг) залежить не тільки розвиток виробництва, а й соціальна рівновага у суспільстві, його стабільність. Економічні інтереси людей виступають як відображення їхніх економічних відносин. Так, економічні інтереси підприємців (отримання максимального прибутку) та найманого працівника (дорожче продати свої трудові послуги та отримати більшу зарплату) визначаються їх місцем у системі економічних відносин.

Економічний інтерес– це прагнення людини отримати блага, необхідні їй для забезпечення свого життя та сім'ї.

Одним із способів економічного співробітництва людей, головним засобом боротьби проти людського егоїзму став механізм ринкової економіки. Цей механізм дав можливість людству запровадити власне прагнення до вигоди в рамках, що дозволяють людям постійно співпрацювати один з одним на взаємовигідних умовах (Адам Сміт про «невидиму руку» ринку).

У пошуках способів гармонізації економічних інтересів особистості та суспільства були використані й різні способи на свідомість людей: філософські вчення, норми моралі, мистецтво, релігія. Це спричинило створення особливого елемента економіки – ділової етики, дотримання норм якої полегшує ведення справ, співробітництво людей, знижуючи недовіру та ворожість. Цивілізоване розуміння підприємницького успіху сьогодні пов'язується насамперед із морально-етичними, а потім із фінансовими моментами => «Чесним бути вигідно».

20.3 . Економічна свобода та відповідальність.

Економічна свобода включає у собі свободу прийняття економічних рішень, свободу економічних процесів. Економічна свобода без регламентації прав власності законом чи традицією перетворюється на хаос, у якому тріумфує право сили. Тому регулювання ринкової економіки нерідко виступає інструментом прискорення її розвитку. Економічна свобода особи невіддільна від соціальної відповідальності. У природі економічної діяльності закладено протиріччя. З одного боку, прагнення максимального прибутку та егоїстичний захист приватновласницьких інтересів, а з іншого – необхідність зважати на інтереси та цінності суспільства.

Відповідальність – особливе соціальне та морально-правове ставлення особистості до суспільства в цілому та інших людей, яке характеризується виконанням свого морального обов'язку та правових норм. Спочатку соціальна відповідальність пов'язувалася насамперед із дотриманням законів.

!!! Потім її необхідною ознакою стало передбачання майбутнього (створення «завтрашнього споживача», забезпечення екологічної безпеки, соціальної, політичної, стабільності суспільства, підвищення рівня освіти та культури). Соціальна відповідальність учасників економічної діяльності сьогодні незмірно зростає у зв'язку з проривом науки та техніки у глибинні рівні світобудови. Загострення екологічних проблем спричинило зміну ставлення підприємців до довкілля.

20.4 . .

У 1980-х роках почали говорити про екорозвиток, розвиток без руйнування, необхідність сталого розвитку екосистем. Про необхідність початку «розвитку без руйнації». про необхідність «стійкого розвитку», у якому «задоволення потреб теперішнього часу не підриває здатність майбутніх поколінь задовольняти власні потреби».

Концепція сталого розвитку– такого розвитку суспільства, що дозволяє задовольняти потреби нинішнього покоління, не завдаючи у своїй шкоди майбутнім поколінням задоволення їхніх потреб.

Експерти Світового банку визначили стійкий розвитокяк процес управління сукупністю (портфелем) активів, спрямований на збереження та розширення можливостей, що є у людей. Активи в даному визначенні включають не тільки фізичний капітал, що традиційно підраховується, але також природний і людський капітал. Щоб бути стійким, розвиток має забезпечити зростання - або, принаймні, незменшення - у часі всіх цих активів (і не тільки економічне зростання!). Відповідно до наведеного визначення сталого розвитку головним показником стійкості, розробленим Світовим банком, є «істинні темпи (норми) заощадження» або «істинні норми інвестицій» у країні. Прийняті зараз підходи до виміру накопичення багатства не враховують виснаження та деградацію природних ресурсів, таких як ліси та нафтові родовища, з одного боку, а з іншого – інвестиції у людей – один із найцінніших активів будь-якої країни.

Поява концепції сталого розвитку підірвало фундаментальну основу традиційної економіки – необмежене економічне зростання. Традиційна економіка стверджує, що максимізація прибутку та задоволення споживачів у ринковій системі сумісне з максимізацією благополуччя людей та що недоліки ринку можна виправити державною політикою. Концепція сталого розвитку вважає, що короткострокова максимізація прибутків і задоволення індивідуумів-споживачів зрештою призведе до виснаження природних і соціальних ресурсів, у яких грунтується добробут громадян, і виживання біологічних видів.

В одному з основних документів Конференції ООН з навколишнього середовища та розвитку (Ріо-де-Жанейро, 1992 р.) «Порядку денного на XXI століття», в розділі 4 (частина 1), присвяченій змінам у характері виробництва та споживання, простежується думка, що треба йти далі концепції сталого розвитку, коли говориться, деякі економісти «ставлять під сумнів традиційні поняття економічного зростання», і пропонуються пошуки «схем споживання і виробництва, які відповідають істотним потребам людства».

Фактично може йтися не про негайне припинення економічного зростання взагалі, а про припинення, на першому етапі, нераціонального зростання використання ресурсів навколишнього середовища. Останнє важко здійснити у світі зростання конкуренції, зростання таких нинішніх показників успішної економічної діяльності як продуктивність і прибуток. Водночас перехід до «інформаційного суспільства» – економіки нематеріальних потоків фінансів, інформації, зображень, повідомлень, інтелектуальної власності – призводить до так званої «дематеріалізації» господарської діяльності: вже зараз обсяги фінансових угод перевищують обсяги торгівлі матеріальними товарами у 7 разів. Нову економіку рухають як дефіцит матеріальних (і природних) ресурсів, але дедалі більше достаток ресурсів інформації та знань.

20.5 . Економічна культура та економічна діяльність.

Рівень економічної культури особистості впливає успішність виконання соціальних ролей виробника, власника, споживача. В умовах початку нового, інформаційно-комп'ютерного способу виробництва від трудівника потрібно як високий рівень підготовки, а й висока моральність, високий рівень загальної культури. Сучасна праця вимагає не так дисципліни, що підтримується ззовні, скільки самодисципліни та самоконтролю. Прикладом залежності результативності економічної діяльності від розвитку економічної культури може бути японська економіка. Там відмова від егоїстичної поведінки на користь поведінки, заснованої на правилах і таких поняттях, як «борг», «лояльність», «добра воля», сприяла досягненню індивідуальної та групової ефективності та призвела до індустріального прогресу.

Сторінка 1

Економічна культура складається із культури підприємництва, господарювання, економічного партнерства, фінансового аналізу.

Категорію економічна культура можна визначити як спосіб, форму та результат діяльності людей у ​​процесі суспільного виробництва, обміну, розподілу та споживання матеріальних та духовних благ. Послідовна змінність взаємопов'язаних фаз суспільного відтворення дає можливість уявити структуру та сутність економічної культури, як сукупність культури виробництва, культури обміну, культури розподілу та культури споживання.

Розгляд економічної культури як способу взаємодії між економічним свідомістю та економічним мисленням передбачає судження про регулятивні можливості, закладені в цьому способі. Йдеться про можливості регулювання взаємозв'язку з метою зробити її найбільш гнучкою і чутливою як у плані детермінації позитивного економічного мислення, і у плані насичення економічної свідомості реальним змістом практики.

Розгляд економічної культури як способу взаємозв'язку між економічною свідомістю та економічним мисленням передбачає судження про регулятивні можливості, закладені у цьому способі щодо економічної поведінки суб'єкта.

Особливості економічної культури як процесу, що регулює економічну поведінку, полягають у наступному.

Розвиток економічної культури суспільства включає господарську оцінку (через вартість елемента, що моделюється загальну одиницю корисності, експертну шкалу) накопичених і втрачених, відтворюваних і невідтворюваних (які не можуть бути додані з результатів штучного господарського середовища) матеріальних цінностей як у застиглій (предметній, відчутній) ) формі, і у вигляді сукупності створюваних корисних афектів різноманітних послуг і виконаних работ.

У американської економічної культурі робота виконується нерідко лише набуття дозвілля. Кожен американський студент чує це від свого професора економіки чи фінансів. Коли американці та японці працюють разом, фундаментальні та важкорозв'язні проблеми можуть виникнути через їхнє різне розуміння сутності роботи. Для японця робота - людяна, американці ж схильні бачити роботу абстрактної від людяності. Американцям подобається їхня робота як гра. Найбільшу небезпеку успіху такого кросскультурного співробітництва представляють японці, які розглядають роботу як ритуал підпорядкування управлінської влади.

По-перше, економічна культура включає у собі ті цінності, потреби, переваги, що виникають із потреб економіки та надають її у значний (позитивний чи негативний) вплив. Це й ті соціальні норми, що виникають із внутрішніх потреб економіки.

Структура поняття «економічна культура» включає відповідні економічні знання, специфіку підприємства, технологічний процес виробництва, уміння, навички, набутий досвід кожного члена колективу.

Трансляційна функція економічної культури - це передача з минулого у сьогодення, із сьогодення у майбутнє цінностей, норм, мотивів поведінки.

Селекційна функція економічної культури - це відбір із успадкованих цінностей та норм тих, які необхідні для вирішення завдань розвитку суспільства.

Оптимальна роль економічної культури у регулюванні економічної поведінки суб'єкта має нормативний характер у більшості цивілізованих промислово розвинених країн.

Автори розглядають економічну культуру як якусь освіту (сукупність соціальних цінностей і норм), яка є і покликана регулювати ті чи інші процеси. Таким чином, зміст економічної культури у вигляді сукупності цінностей і норм вводиться в рамки існуючого економічного устрою суспільства та відображає цей устрій. При цьому не беруться до уваги як моменти історичної наступності цих цінностей (зв'язок часів), так і моменти їх відновлення в процесі постійного відтворення культури. Таким чином, вичленовуючи економічну культуру як статичний феномен і абстрагуючись від процесу її розвитку, автори впадають у логічне протиріччя між першою та другою частинами свого визначення. Якщо економічна культура виступає лише як сукупність соціальних цінностей і норм, то вона не може виконувати роль регулятора, яка їй приписується далі, та сприяти добору та оновленню цінностей та норм, що функціонують у сфері економіки.

Примітка 1

Економічна культура особистості

Примітка 2

Поняття економічної культури

Економічною культурою суспільства називається система цінностей і мотивів господарської діяльності, якість та рівень економічних знань, дій та оцінок людини, а також традиції та норм, що регулюють економічні відносини та поведінку.

Економічна культура диктує особливе ставлення до форм власності, удосконалює підприємницьке середовище.

Економічна культура є нерозривною єдністю свідомості та практичної діяльності, що є визначальним у розвитку економічної активності людини і що виявляється у процесі виробництва, розподілу та споживання.

Примітка 1

Найбільш важливими елементами у структурі економічної культури можна назвати знання та практичні вміння, норми, що регулюють особливості поведінки людини в економічній галузі, способи її організації.

Свідомість є основою економічної культури. Економічні знання є комплексом економічних уявлень людини про виробництво, розподіл, обмін, а також споживання матеріальних благ, про форми та методи, що сприяють сталому розвитку суспільства та впливу на його формування економічної процесів.

Економічні знання – це першорядний компонент економічної культури. Вони дозволяють виробити наше уявлення про основні закономірності розвитку економіки суспільства, про економічні взаємозв'язки в навколишньому світі, розвивають наше економічне мислення та практичні вміння, дозволяють розвинути економічно грамотну, морально обґрунтовану поведінку.

Економічна культура особистості

Важливе місце у економічній культурі особистості займає економічне мислення, що дозволяє пізнавати сутність економічних явищ і процесів, правильно використовувати засвоєні економічні поняття, аналізувати конкретні економічні ситуації.

Від соціально-психологічних якостей учасників економічної діяльності великою мірою залежить вибір зразків поведінки у економіці, ефективність розв'язання економічних завдань. Спрямованість особистості характеризують соціально значущі цінності та соціальна установка.

Економічну культуру людини можна побачити, розглянувши комплекс її особистісних властивостей та якостей, що становлять результат її участі в діяльності. Рівень культури конкретної людини у сфері економіки можна оцінити за сукупністю всіх його економічних аспектів.

Насправді економічна культура завжди схильна до впливу способу життя, традицій, менталітету, які властиві цьому народу. Тому як зразок, чи тим більше ідеалу, не можна брати якусь чужу модель функціонування економіки.

Примітка 2

Для Росії, ймовірно, найближча європейська модель соціально-економічного розвитку, що є більш гуманною, ніж американська чи японська, яка ґрунтується на цінностях європейської духовної культури і включає широку систему соціального захисту населення.

Однак і ця модель може використовуватися тільки при обов'язковому обліку тенденцій та особливостей розвитку національної російської культури, інакше говорити про економічну культуру та її роль абсолютно безглуздо.

Функції економічної культури

Економічна культура виконує кілька важливих функцій.

1. Адаптаційна функція, що є вихідною. Саме вона дозволяє людині, адаптуватися до соціально-економічних умов суспільства, типів та форм економічної поведінки, пристосовувати до своїх потреб соціально-економічне навколишнє середовище, наприклад, виробляти необхідні економічні блага, поширювати їх шляхом продажу, здавання в оренду, обміну тощо .
2. Пізнавальна функція, що координується з адаптаційною функцією. Знання, які у економічній культурі, знайомство з її ідеалами, заборонами, правовими нормами дає можливість людині мати надійний орієнтир для вибору змісту та форм своєї економічної поведінки.
3. Нормативно-регуляційна функція. Економічна культура диктує індивідам та соціальним групам вироблені нею певні стандарти та правила, що впливають на спосіб життя людей, їх встановлення та ціннісні орієнтації.
4. Трансляційна функція, що створює можливість для діалогу поколінь та епох, передаючи з покоління до покоління досвід економічної діяльності.

Економічна культура- Це сукупність соц.-економіч. норм та цінностей, які регулюють економіч. поведінка.

Осн. особливості економіч. культури :

1) включає ті цінності, потреби, переваги, що виникають із потреб економіки та надають на неї важливий (позитивний або негативний) вплив.

2) канали, якими регулюється взаємодія экономич. свідомості та економіч. мислення.

3) орієнтація управління економич. поведінкою людей.

Структура економіч. культури виділяє т:

1. Соц. економіч. норми (Правила поведінки в економіці) – формальні та неформальні правила, що регламентують економіч. діяльність. Можуть виникати як моделі масової поведінки та як моделі встановлення законів держави.

2. Соц. економіч. цінності :

1 ур. цінності мікрорівня– все, що цінне для людини у побуті, у повсякденному житті (житло, одяг, продукти)

2 ур. цінності організаційного рівняя - все, що людині потрібно для роботи (стосунки в колективі, з начальством)

3 ур. цінності макрорівня(Для країни)

3. Соц. економіч. знання - Складаються з економіч. свідомості (теоритич. наукові знання) та економіч. мислення (практичні знання, отримані в результаті господарської та економічної діяльності).

4. Господарські ідеології – упорядкований погляд на те, як суспільству слід організовувати господарське життя

Функції економіч. культури

1) Трансляційна -Відбувається передача норм і цінностей від одного покоління іншому.

2) Селекційна – пов'язана з відбором цінностей та норм, адекватних у сучасних умовах

3) Інноваційна -Проявляється через впровадження нових норм та цінностей. Перший шлях - запозичений, другий шлях - власний винахід.

4) Соціалізуюча – процес накопичення та відтворення.

Осн. риси ринкової економіч. культури:

Високий рівень раціональності

Високий рівень інноваційності

Висока міра правослухняності

Виконавча дисципліна

Політична нейтральність

Т. о. економіч. культура є соц. механізм, характерними рисами якого є глобальність прояву та функціональна універсальність. Сфера дії цього механізму - від системи норм, правил і зразків поведінки індивідуального суб'єкта господарювання (на мікрорівні) до сфери взаємодії колективних і навіть масових суб'єктів (соціально-професійних груп, страт, класів, товариств) у процесі суспільного виробництва (на макрорівні).

14. Економічна поведінка підприємців

Економіч. поведінка – цеповедінка, що з перебором економічних альтернатив із єдиною метою раціонального вибору, тобто. вибору, у якому максимізуються витрати та максимізується чиста вигода.

Підприємництво– це інноваційна модифікація економічної поведінки, орієнтована на залишковий дохід, недоступний іншим стандартним агентам ринкового процесу.

Інноваційний ефект підприємницької поведінки складається, як мінімум, із 3-х складових:

1. Унікальних особистісних якостей та здібностей окремих індивідів;

2. Ринкового середовища, насиченого величезним розмаїттям потенційних і справжніх комбінацій, є багатоальтернативним полем підприємницького выбора;

3. Підприємницької культури, що включає певний набір інструментальних і термінальних цінностей, стандартів і зразків поведінки.

Функції підприємницької поведінки:

Перманентний пошук рідкісних економічних ресурсів;

Винахід нових економічних ресурсів;

Нагромадження та концентрація рідкісних ресурсів у власності окремих агентів ринкового процесу з метою їхнього подальшого запуску в підприємницький обіг;

захист конфіденційної інформації та інших економічних переваг від зазіхання конкурентів;

Забезпечення стабільності та виживання підприємницьких осередків та структур;

Передача підприємницької культури;

Оперативний пошук інформації з метою вибору тих секторів ринку, де найімовірніший успіх виробництва.

У системі підприємницької діяльності має місце спектр поділу праці, де формуються вузькопрофесійні програми (моделі) підприємницької поведінки: 1) інвестиційна (організація та впровадження венчурних інвестиційних проектів); 2) посередницька (інтеграція економічних інтересів різних агентів ринкового процесу); 3) комерційна (створення нових нестандартних каналів обміну різних благ, послуг, інформації); 4) тощо.

Характерні риси економічної поведінки підприємця можна уявити через певну модель, яка виражає основні типові закономірності і тенденції підприємницької поведінки.

Економічна поведінка підприємця характеризується:

Енергійністю та ініціативністю, що спираються на правові гарантії економічної свободи, вільний вибір виду, форм та сфери господарської активності, методів її здійснення;

Компетентністю та розумом; підприємницька діяльність дає можливість повністю реалізувати творчий потенціал людини, вона здатна до прийняття нестандартних рішень, правильно оцінює ситуацію за значної відсутності інформації;

Умінням підбирати собі «команду» та керувати нею, спрямовувати та організовувати ефективну роботу своїх колег, давати їм можливість забезпечити своєю працею власну незалежність; підприємець підпорядковує своїх товаришів високою діяльністю та динамізмом;

Умінням ризикувати; самостійно ухвалюючи рішення, підприємець матеріально відповідає за їх наслідки; у всіх своїх досягненнях він зобов'язаний лише собі; злети та падіння у підприємницькій діяльності неминучі;

Прагненням до лідерства та конкуренції; підприємець здатний повести людей за собою в ім'я справи та успіху; для досягнення результату він готовий до повної знемоги в роботі;

Спрямованості та інновації; підприємець – новатор, який для досягнення комерційного успіху за мінімальних витрат завжди орієнтується на впровадження новинок техніки та технології організації та регламентації праці.

Саме типові характеристики підприємця, як соціального шару в суспільстві, становлять один з найважливіших компонентів предметної галузі економічної соціології. Якщо звести докупи всі ці характеристики, тоді ми отримаємо більш-менш адекватний реальності соціальний портрет підприємця. У такому портреті мають знайти втілення такі типові риси соціального портрета підприємця:

1) володіння чи розпорядження капіталом;

2) підприємливість;

3) ініціативність

4) відповідальність;

5) здатність та готовність до ризику;

6) націленість на інновацію;

7) підприємницький дух;

8) свобода підприємництва;

9) нестримне прагнення прибутку.

Докладне рішення Параграф § 12 із суспільствознавства для учнів 11 класу, авторів Л.М. Боголюбов, Н.І. Городецька, Л.Ф. Іванова 2014

Питання 1. Чи кожній людині потрібна економічна культура? Економічна свобода: анархія чи відповідальність? Де межі економічної волі? Чи вигідно бути чесним?

Економічна культура – ​​система цінностей та спонукань господарської діяльності, шанобливе ставлення до будь-якої форми власності та комерційного успіху як до великого соціального досягнення, успіху, неприйняття настроїв "зрівнялівки", створення та розвиток соціального середовища для підприємництва тощо.

Економічна свобода обмежена законодавством держави. Існує перелік заборонених у торгівлі предметів, наприклад наркотики. Існує обов'язок сплачувати податки, обов'язок отримувати ліцензію, щоби торгувати деякими товарами.

Запитання та завдання до документу

Автор попереджає нас про те, що будь-який застій і неузгодженість різних сфер суспільства (підсистем суспільства) загрожує країні великими проблемами, серед яких відхід на другий план, тобто втрата своїх лідируючих позицій у світі, а також таке нестійке становище загрожує російському народу експлуатацією з боку інших найбільш розвинених країн.

Питання 2. Чи потрібний Росії новий соціокультурний порядок?

Нині безперечно потрібен, адже ми нещодавно відійшли від ідеї соціалізму. Зараз вся соціальна система, як втім, і свідомість людей має позбутися пережитків минулого.

Питання 3. Які колишні культурні накопичення, пов'язані з командною економікою, можна було б відправити на «історичне звалище»?

Кожна людина повинна отримувати свої здібності, інакше у талановитих людей просто не буде стимулу до саморозвитку, а це знову ж таки загрожує застоєм. По-друге, акцент робиться на виконання плану (кількість), а не на якість – звідси результат той самий – застій, надлишки виробництва (ніхто не бере неякісну продукцію).

Питання 4. Спираючись на текст параграфа, запропонуйте цінності «нової економіки», які б стали значущими елементами економічної культури XXI в.

Основними напрямками державної інноваційної політики в умовах «нової економіки» є:

Поліпшення інноваційного середовища шляхом посилення новаторської складової всіх напрямків національних політик та їхньої інтеграції;

Стимулювання ринкового попиту на нововведення та використання концепції "лідируючих" ринків, що передбачає підтримку ринків, найбільш сприйнятливих до нововведень;

Стимулювання інновацій у державному секторі, подолання бюрократичного консерватизму державної адміністрації;

Посилення регіональної інноваційної політики та розширення співпраці.

ПИТАННЯ ДЛЯ САМОПРОВІРКИ

Запитання 1. Які основні елементи економічної культури?

Економічна культура суспільства - це система цінностей та мотивів господарської діяльності, рівень та якість економічних знань, оцінок та дій людини, а також зміст традицій та норм, що регулюють економічні відносини та поведінку. Економічна культура особистості являє собою органічну єдність свідомості та практичної діяльності. Вона визначає спрямованість економічної активності людини у процесі виробництва, розподілу та споживання. Економічна культура особистості може відповідати економічній культурі суспільства, випереджати її, а може і відставати від неї.

У структурі економічної культури можна виділити найважливіші елементи та уявити їх у наступній схемі:

Основою економічної культури особистості є свідомість, а економічні знання – його важливим компонентом. Ці знання являють собою сукупність уявлень про виробництво, обмін, розподіл і споживання матеріальних благ, вплив економічного життя на розвиток суспільства, про шляхи і форми, методи, що сприяють сталому розвитку суспільства. Сучасне виробництво, економічні відносини вимагають від працівника великого обсягу знань, що постійно зростає.

Питання 2. У чому значення економічної спрямованості та соціальних установок особистості?

Накопичені знання особистість активно використовує у повсякденній діяльності, тому важливою складовою її економічної культури є економічне мислення. Воно дозволяє пізнавати сутність економічних явищ та процесів, оперувати засвоєними економічними поняттями, аналізувати конкретні економічні ситуації.

Ефективність розв'язання економічних завдань великою мірою залежить соціально-психологічних якостей учасників економічної діяльності. Серед них необхідно виділити такий важливий елемент економічної культури, як економічна спрямованість особистості, компонентами якої є потреби, інтереси та мотиви діяльності людини в економічній сфері. Спрямованість особистості включає соціальну установку та соціально значущі цінності. Так, у суспільстві формуються установки вивчення сучасної економічної теорії, участь у вирішенні різних економічних завдань. Набула розвитку система ціннісних орієнтацій особистості, що включає економічну свободу, конкуренцію, поважне ставлення до будь-якої форми власності, комерційного успіху як соціального досягнення.

Соціальні установки грають значної ролі у розвитку економічної культури особистості. Людина, у якої сформована, наприклад, установка на творчу працю, бере участь у діяльності з великим інтересом, підтримує новаторські проекти, впроваджує технічні досягнення тощо. Таких результатів не дасть сформована установка на формальне ставлення до праці.

Питання 3. Чи є власний інтерес єдиною основою економічного вибору?

Економічний інтерес - це прагнення людини отримати блага, необхідних забезпечення життя. В інтересах виражені шляхи та способи задоволення потреб людей. Наприклад, отримання прибутку (у чому полягає економічний інтерес підприємця) - це і є спосіб задоволення особистих потреб людини та потреб виробництва. Інтерес виявляється безпосередньою причиною дій людини.

Найчастіше так, тому що людину не можна змусити займатися тим, що їй не подобається. Інші люди можуть проявити в людини інтерес до чогось іншого. Але основний вибір залишається за самою людиною.

Питання 4. Від чого залежить вибір людиною зразка економічної поведінки?

Вибір зразка економічної поведінки залежить від якості факторів, що впливають на нього, від особистої економічної спроможності. Вибір стандартів поведінки у економіці, ефективність вирішення економічних завдань великою мірою залежить від соціально-психологічних аспектів учасників економічної діяльності. Серед них важливим елементом економічної культури є економічна спрямованість особистості, компонентами якої є потреби, інтереси та мотиви діяльності людини в економічній сфері. Спрямованість особистості включає соціальну установку та соціально значущі цінності.

Запитання 5. Чи потрібно обмежувати економічну свободу?

Економічна свобода включає свободу прийняття рішень та дій. Індивід вправі вирішувати, який вид діяльності йому краще (праця за наймом, підприємництво тощо. буд.), яка форма власної участі йому представляється доцільнішою, у сфері і якому регіоні країни він виявить свою активність. В основі ринку, як відомо, є принцип господарської свободи. Споживач вільний у виборі товару, виробника, форм споживання. Виробник вільний у виборі виду діяльності, її обсягу та форм.

Кордони, у яких економічна свобода служить ефективності виробництва, зумовлюються конкретно-історичними обставинами. Так, сучасна ринкова економіка, як правило, не потребує систематичного, грубого насильства, що є її гідністю. Проте обмеження ринкової свободи задля зміцнення економічного становища практикується й у час. Наприклад, регулювання ринкової економіки нерідко виступає інструментом прискорення її розвитку.

Економічна свобода особистості невіддільна від соціальної відповідальності. Теоретики та практики економіки спочатку звертали увагу на закладене у природі економічної діяльності протиріччя. З одного боку, прагнення максимального прибутку та егоїстичний захист приватновласницьких інтересів, з другого - необхідність зважати на інтереси і цінності суспільства, тобто виявляти соціальну відповідальність.

Питання 6. Чи можливий добровільний шлюб економіки та екології?

Довгі роки промислова діяльність характеризувалася нераціональним використанням сировини та високим ступенем забруднення навколишнього середовища. Існувала думка, що підприємницька діяльність та охорона навколишнього середовища несумісні. Проте посилення світового екологічного руху, розробка концепції та принципів сталого розвитку сприяли зміні ставлення підприємців до довкілля. Стійкий розвиток - це такий розвиток суспільства, що дозволяє задовольняти потреби нинішнього покоління, не завдаючи у своїй шкоди майбутнім поколінням задоволення їхніх потреб.

Важливим кроком у цьому напрямку було створення при Конференції ООН з навколишнього середовища та розвитку Всесвітньої ради підприємців зі сталого розвитку, до складу якої увійшли представники багатьох найбільших транснаціональних компаній світу. Ці компанії та окремі підприємці, які взяли на озброєння принципи сталого розвитку, ефективно використовують більш досконалі виробничі процеси, прагнуть виконання екологічних вимог (запобігання забруднення, зменшення відходів виробництва та ін.) і найкраще використовують можливості ринку. Такі компанії та бізнесмени отримують переваги перед конкурентами, які не використовують нові підходи до підприємницької діяльності. Як показує світовий досвід, поєднання підприємницької діяльності, економічного зростання та екологічної безпеки можливе.

Питання 7. У чому суть і значення економічно грамотної та морально цінної поведінки людини в економіці?

Одна з найважливіших соціальних ролей особистості – роль виробника. У разі початку інформаційно-комп'ютерного, технологічного способу виробництва від трудівника потрібен як високий рівень освітньої та професійної підготовки, а й висока моральність, високий рівень загальної культури. Сучасна праця дедалі більше наповнюється творчим змістом, що вимагає стільки дисципліни, підтримуваної ззовні (начальник, майстер, контролер продукції), скільки самодисципліни і самоконтролю. Головним контролером у своїй виступають совість, особиста відповідальність та інші моральні якості.

Залежно від цього, як набувається власність (юридично і морально допустимими методами чи кримінальними) як і вона використовується, громадська значимість власника може виявлятися або зі знаком «плюс», або зі знаком «мінус». Вам, певно, відомі приклади таких проявів.

У процесі реалізації особистістю себе як споживача також формуються або здорові потреби (спорт, туризм, культурне дозвілля), або хворі (потреба в алкоголі, наркотиках).

Від рівня розвитку основних елементів економічної культури, у свою чергу, залежить характер та результативність економічної діяльності.

Питання 8. Які проблеми переживає нова економіка у Росії?

По-перше: практично більша частина економіки Росії залежить від цін на енергоносії та корисні копалини на світових ринках, в результаті у разі зниження їх ціни економіка Росії недоотримає досить серйозні кошти.

По-друге: відбувається суттєве розшарування суспільства. Формування «середнього класу» відбувається вкрай низькими темпами, попри те, що багато людей мають непогані доходи, багато хто з них не впевнений у завтрашньому дні.

По-третє: триває корупція у Росії

По-четверте, є розвиток малого бізнесу.

ЗАВДАННЯ

Питання 1. Економіст Ф. Хайєк писав: «У конкурентному суспільстві у бідних набагато більш обмежені можливості, ніж у багатих, і тим не менш бідняк у такому суспільстві набагато вільніший за людину з набагато кращим матеріальним становищем у суспільстві іншого типу». Чи згодні ви з цим твердженням?

Людина з низьким матеріальним достатком набагато мобільніша. Його нічого не тримає. Він може будь-якої миті все кинути і поїхати (бо кидати йому нічого). Багата людина прикута до свого джерела багатства, вона вразлива при зовнішніх змінах. Багатому потрібно набагато більше працювати, щоб підтримувати та примножувати свій стан. Зупинка у нарощуванні капіталу призведе до бідності.

Питання 2. Це рядки з листа вашого ровесника до редакції газети: «Тільки розум, тільки тверезий розрахунок – ось що треба у житті. Сподівайся тільки на себе, тоді досягнеш. І якнайменше вір так званим почуттям, яких теж немає. Раціоналізм, динамізм - ось ідеали нашої ери». У чому можна погодитись або про що посперечатися з автором листа?

З автором листа можна погодитися, але я виділила б у листі протиріччя. Багато проблем нелегко вирішити розумом (раціоналізм). Проблеми іноді слід вирішувати фізично. І в житті потрібен не лише розум. Все ж у житті має бути іскра романтизму, щоб людина досягла успіху душею. Динамізм у характері сьогоднішньої людини має бути безперечно, адже це основна риса прагнення людини до перемоги. Надія тільки на себе завжди бадьорить людину.

Питання 3. «Зберегти свободу можна лише там, де вона усвідомлена і відчувається відповідальність за неї», - стверджує німецький філософ XX ст. К. Ясперс. Чи можна погодитись із вченим? Наведіть приклади, що підтверджують його думку. Назвіть три головні, на вашу думку, цінності вільної людини.

Свобода пов'язана із наявністю вільної волі людини. Свобода волі накладає на людину відповідальність і зобов'язує його слова і вчинки. Свобода породжує відповідальність насамперед за себе самого, за свої дії, думки та вчинки. Відповідальність дарує людині свободу: простий приклад - коли людина відповідає за свою діяльність, то Кримінальний Кодекс їй не страшний. Якщо кожен думатиме, що свобода – це лише відсутність обмежень, то у світі буде хаос.

Цінності вільної людини: розвиток, свобода дій, свобода думки.

Питання 4. Міжнародні експерти ставлять Росію на 149 місце у світі за ступенем надійності інвестицій. Так, за оцінкою вітчизняних фахівців, понад 80% російських бізнесменів вважають, що закон краще не порушувати. Але практично стикаються з необов'язковістю партнерів понад 90%. При цьому вину за собою відчувають лише 60% із них. Як ви ставитеся до існування подвійної моралі в учасників економічних відносин – для себе та для партнера? Чи можна створити в країні систему охорони та підтримки економічної поведінки, що характеризується як надійна, передбачувана та довіра? Що б ви запропонували зробити для цього?

Найчастіше, у російських бізнесменів негативні економічні якості (марнотратство, безгосподарність, байдужість, шахрайство) переважують позитивні. Система охорони та підтримки економічної поведінки може й можлива, але насамперед треба виховувати моральні принципи у майбутніх підприємців так, щоб миттєва вигода не була пріоритетом. Потрібно піднімати рівень етики та економічної культури особистості. Держава має надати економічну свободу, але із реальним правовим регулюванням. Учасники економічної діяльності повинні свідомо виконувати морально-правові вимоги суспільства та відповідати за свою діяльність. Що можна запропонувати? З дитинства формувати правильні морально-етичні норми, для підприємств, які здійснюють програми з екологічної безпеки, що приділяють увагу розвитку своїх співробітників, їх безпеці та покращенню охорони праці, що впроваджують нові технології, повинні бути будь-які заохочення у вигляді держпідтримки, податкових пільг. Також треба приділяти серйозну увагу економічним злочинам (щоб існувало реальне покарання за провини), неможливості уникнути відповідальності.

ПИТАННЯ ДЛЯ ПОВТОРЕННЯ ДО РОЗДІЛУ 1

Питання 1. Як взаємопов'язані економіка та інші сфери життя?

Економічна сфера - це сукупність відносин людей, що виникають при створенні та переміщенні матеріальних благ.

Економічна сфера - галузь виробництва, обміну, розподілу, споживання товарів та послуг. Щоб зробити щось, необхідні люди, інструменти, верстати, матеріали тощо. - продуктивні сили. У процесі виробництва, а потім обміну, розподілу, споживання люди вступають у різноманітні відносини один з одним і з товаром – виробничі відносини. Виробничі відносини та продуктивні сили в сукупності складають економічну сферу життя суспільства: продуктивні сили – люди (робоча сила), знаряддя праці, предмети праці; виробничі відносини – виробництво, розподіл, споживання, обмін.

Сфери життя тісно взаємопов'язані. В історії наук про суспільство були спроби виділити будь-яку сферу життя як визначальну по відношенню до інших.

У межах реальних суспільних явищ поєднуються елементи всіх галузей. Наприклад, характер економічних відносин може проводити будову соціальної структури. Місце у соціальній ієрархії формує певні політичні погляди, відкриває відповідний доступ до освіти та інших духовних цінностей. Самі економічні відносини визначаються правової системою країни, яка дуже часто формується на основі духовної культури народу, його традицій у сфері релігії та моралі. Таким чином, на різних етапах історичного розвитку вплив будь-якої галузі може посилюватися.

Запитання 2. Що вивчає економічна наука?

Економічна наука - наука про господарство, управління, відносини між людьми, а також людьми та навколишнім середовищем, що виникають у процесі виробництва, розподілу, обміну, споживання продукту, благ, послуг. Поєднує ознаки точної та описової наук.

Економіка – суспільна наука. Вона вивчає певний бік життя нашого суспільства та як тісно пов'язані з іншими громадськими науками: історією, соціологією, політологією, психологією, юриспруденцією тощо. Зокрема, зв'язок економіки та юриспруденції обумовлений тим, що у господарському житті суспільства економічні та правові відносини тісно переплітаються. Економіка не може нормально функціонувати без відповідної правової основи - сукупності норм, що регулюють діяльність суб'єктів господарювання як на мікро-, так і на макрорівні. У той самий час сама потреба у відповідних правових нормах породжується змінами, які у господарському житті суспільства.

Питання 3. Яка роль економічної діяльності у суспільстві?

Економічна діяльність (економіка) грає величезну роль життя суспільства. По-перше, вона забезпечує людей матеріальними умовами існування – продуктами харчування, одягом, житлом та іншими предметами споживання. По-друге, економічна сфера життя суспільства є системотворчим компонентом соціуму, вирішальною сферою його життя, що визначає перебіг всіх процесів, що відбуваються в суспільстві. Її вивчають багато наук, серед яких найважливішими є економічна теорія та соціальна філософія. Слід також відзначити і таку порівняно нову науку, як ергономіка, вона вивчає людину та її виробничу діяльність, маючи на меті оптимізацію знарядь, умов та процесу праці.

Питання 4. Як виробнику та споживачеві зробити раціональний економічний вибір?

Для того, щоб споживач міг зробити правильний вибір, він повинен перевірити та порівняти всі можливі пропозиції на ринку. Зіставити ціну та якість.

Щоб виробник зробив правильний вибір, він повинен перевірити ринок попиту на конкретну продукцію в місці, де він планує її збувати. Також перевірити платоспроможність населення у цьому регіоні.

Питання 5. Чому економічне зростання є одним із критеріїв прогресу та розвитку економіки?

Економічне зростання - це збільшення обсягу виробництва в національній економіці за певний період часу (як правило, за рік).

Під економічним зростанням розуміється такий розвиток національного господарства, у якому збільшується реальний обсяг виробництва (ВВП). Мірою економічного зростання служить темп приросту реального ВВП загалом чи душу населення.

Економічне зростання називається екстенсивним, якщо не змінює середню продуктивність праці суспільстві. Коли зростання ВВП випереджає зростання кількості зайнятих у виробництві, має місце інтенсивне зростання. Інтенсивне зростання економіки є основою зростання добробуту населення та умовою зменшення диференціації у доходах різних соціальних верств.

Питання 6. У чому особливості ринкового регулювання економіки?

При такому способі торгівлі підприємці повинні конкурувати, що сприятливо впливає на ціну товару рано чи пізно вона знижується. Як на реальному ринку або ринку.

Якщо над ринком надлишок якогось товару, його просто не купуватимуть і вироблятимуть. Усі регулюються таким чином.

Крім того, у розвиненій державі існують системи, що не дозволяють підприємцям вступити в змову і тримати високі ціни. Тож, зрештою, ринкові відносини вигідні покупцям.

Запитання 7. Як зробити виробництво ефективним?

Економічно ефективним прийнято вважати такий спосіб виробництва, у якому фірма неспроможна збільшити випускати продукцію без збільшення витрат за ресурси і водночас неспроможна забезпечити той самий обсяг випуску, використовуючи меншу кількість ресурсів однієї типу і збільшуючи у своїй витрати інші ресурси.

Ефективність виробництва складається з ефективності всіх підприємств, що діють. Ефективність підприємства характеризується виробництвом товару чи з найменшими витратами. Вона виявляється у його здатності виробляти максимальний обсяг продукції прийнятної якості з мінімальними витратами та продавати цю продукцію з найменшими витратами. Економічна ефективність підприємства, на відміну його технічної ефективності, залежить від цього, наскільки його продукція відповідає вимогам ринку, запитам споживачів.

Питання 8. Що необхідно для успіху у бізнесі?

У суспільстві, для успішного бізнесу потрібен стартовий капітал.

Необхідно поставити собі за мету, скласти план і приступити до його здійснення. Для успіху в бізнесі необхідно мати певні особисті якості: уміння спілкуватися з людьми, зв'язки (необхідна підтримка впливових людей), розум та удача. Щоб досягти певних результатів, потрібно бути послідовним і постійним у своїх діях, мати терпіння і силу духу. Постійно рости та вдосконалюватися.

Запитання 9. Які закони регулюють підприємницьку діяльність?

Нормативні правові акти, що регулюють підприємницьку діяльність на федеральному рівні:

Федеральні нормативні акти: Конституція Російської Федерації.

Кодекси: Бюджетний кодекс Російської Федерації; Податковий Кодекс Російської Федерації; Цивільний кодекс Російської Федерації.

Федеральний закон від 24 липня 2007 року №209-ФЗ «Про розвиток малого та середнього підприємництва в Російській Федерації»;

Федеральний закон від 25 лютого 1999 року №39-ФЗ «Про інвестиційну діяльність у Російської Федерації, здійснюваної у вигляді капітальних вкладень»;

Федеральний закон РФ від 08 серпня 2001 року №128-ФЗ «Про ліцензування окремих видів діяльності»;

Федеральний закон від 26 грудня 2008 року №294-ФЗ «Про захист прав юридичних осіб та індивідуальних підприємців при здійсненні державного контролю (нагляду) та муніципального контролю»;

Федеральний закон від 30 грудня 2007 року № 271-ФЗ «Про роздрібні ринки та про внесення змін до Трудового Кодексу Російської Федерації»;

Федеральний закон від 02 травня 2006 року № 59-ФЗ "Про порядок розгляду звернень громадян Російської Федерації";

Федеральний закон від 08 серпня 2001 року № 129-ФЗ «Про державну реєстрацію юридичних осіб та індивідуальних підприємців»;

Федеральний закон від 08 лютого 1998 року № 14-ФЗ «Про товариства з обмеженою відповідальністю».

Питання 10. Як сучасна держава бере участь у вирішенні економічних завдань суспільства?

Державне регулювання економіки - комплекс заходів, дій, що застосовуються державою для корекцій та встановлення основних економічних процесів.

Державне регулювання економіки за умов ринкового господарства є систему типових заходів законодавчого, виконавчого і контролюючого характеру, здійснюваних правомочними державними установами та громадськими організаціями з метою стабілізації та пристосування існуючої соціально-економічної системи до умов, що змінюються.

До основних цілей державного регулювання економіки відносяться:

Мінімізація неминучих негативних наслідків ринкових процесів;

створення фінансових, правових та соціальних передумов ефективного функціонування ринкової економіки;

Забезпечення соціального захисту тих груп ринкового суспільства, становище яких у конкретній економічній ситуації стає найбільш уразливим.

Питання 11. Хто і як регулює грошові потоки економіки?

У капіталістичній економіці капітали перетікають із галузей із меншою нормою прибутку у галузі із більшою нормою прибутку через фінансові інструменти акції, облігації та пайову участь у бізнесі, а також через пряме реальне інвестування.

Держава побічно регулює ці потоки через зміну ставки рефінансування, держзамовлення тощо.

Запитання 12. Навіщо економіці ринок праці?

Ринок праці - економічне середовище, де в результаті конкуренції між економічними агентами через механізм попиту та пропозиції встановлюється певний обсяг зайнятості та рівень оплати праці.

Функції ринку праці визначаються роллю праці життя суспільства. З економічної точки зору праця – найважливіший виробничий ресурс. Відповідно до цього виділяють дві основні функції ринку праці:

Соціальна функція - полягає у забезпеченні нормального рівня доходів та добробуту людей, нормального рівня відтворення виробничих здібностей працівників.

Економічна функція - ринку праці полягає в раціональному залученні, розподілі, регулюванні та використанні праці.

Попит на робочу силу визначається потребами роботодавців у наймі певної кількості працівників необхідної кваліфікації для товарів та послуг.

Попит на робочу силу знаходиться у зворотній залежності від ставки реальної заробітної плати, що визначається як відношення номінальної зарплати до рівня цін. На конкурентному ринку праці крива попиту працю має негативний кут нахилу: зі зростанням загального рівня заробітної плати попит працю падає.

Пропозиція праці визначається чисельністю населення, часток у ньому працездатного населення, середнім числом годин, відпрацьованих робітником протягом року, якістю праці та кваліфікацією робочих.

Пропозиція праці залежить від величини заробітної плати. Крива пропозиції праці має позитивний кут нахилу: зі зростанням загального рівня заробітної плати пропозиція праці збільшується.

Запитання 13. Чому країни змушені торгувати одна з одною?

Міжнародна торгівля – це обмін товарами та послугами між державно-національними господарствами. Світова торгівля є сукупністю зовнішньої торгівлі всіх країн світу.

Країни змушені торгувати один з одним тому що змушені обмінюватися один з одним ресурсами, що бракують, і продуктами виробництва.

МТ визначає, що вигідніше виробляти державі та яких умовах обмінюватися виробленим продуктом. Таким чином, вона сприяє розширенню та поглибленню МРТ, а значить і МТ, залучаючи до них нові держави. Ці відносини об'єктивні та універсальні, тобто вони існують незалежно від волі однієї (групи) людини та придатні для будь-якої держави. Їм під силу систематизувати світове господарство, розставивши держави залежно від розвиненості у ньому зовнішньої торгівлі (ВТ), частки, яку вона (ВТ) займає у міжнародній торгівлі, від розміру середньодушового зовнішньоторговельного обороту.

Запитання 14. У чому проявляється економічна культура особистості?

Економічна культура – ​​система цінностей та спонукань господарської діяльності, шанобливе ставлення до будь-якої форми власності та комерційного успіху як до великого соціального досягнення, успіху, неприйняття настроїв «зрівнялівки», створення та розвиток соціального середовища для підприємництва тощо.

Основою економічної культури особистості є свідомість, а економічні знання – його важливим компонентом. Ці знання являють собою сукупність економічних уявлень про виробництво, обмін, розподіл і споживання матеріальних благ, вплив економічного життя на розвиток суспільства, про шляхи і форми, методи, що сприяють сталому розвитку суспільства. Сучасне виробництво, економічні відносини вимагають від працівника великого та постійно зростаючого обсягу знань. Економічні знання формують уявлення про економічні взаємозв'язки в навколишньому світі, закономірності розвитку економічного життя суспільства. На їх основі розвиваються економічне мислення та практичні вміння економічно грамотної, морально обґрунтованої поведінки, значущі за сучасних умов економічні якості особистості.

Питання 15. Як взаємопов'язані економічна свобода та соціальна відповідальність учасників економіки?

Економічна свобода - можливість для суб'єктів господарювання вибору форм власності та сфери застосування своїх здібностей, знань, можливостей, професії, способів розподілу доходів, споживання матеріальних благ.

Соціальна відповідальність - свідоме ставлення суб'єкта соціальної діяльності до вимог соціальної необхідності, громадянського обов'язку, соціальних завдань, норм і цінностей, розуміння наслідків діяльності для певних соціальних груп.

Які основні елементи культури?

При всій різниці конкретних тлумачень, послідовності викладу в соціологічній літературі, зазвичай, розглядаються такі елементи:

Мова як система знаків, наділених певним значенням, що використовуються для зберігання, перетворення та передачі інформації.

Цінності, що включають смислові цінності (уявлення про щастя, про мету, про сенс життя), вітальні, цінності громадського покликання, міжособистісного спілкування, демократичних свобод, сім'ї). Вірування, переконання.

Норми, що виражають вимоги суспільства до поведінки. Це волевиявлення, яке дозволяє здійснювати соціальний контроль та дає зразок поведінки.

Складні зразки поведінки: звичаї, традиції, ритуали. Звичаї представляють звичне соціальне регулювання, взяте з минулого. Традиції - елементи спадщини, які передаються з покоління до покоління та утворюють наступний зв'язок у людській історії. Обряди - стереотипи символічних колективних процесів, що виражають почуття.

Всі ці елементи є засобом не тільки зберігання та передачі досвіду, а й засобом перетворюючої діяльності. Культура це взагалі свідомість, непросто ряд духовних елементів (уявлення, знання, переконання, цінності, норми та інших.), а спосіб, метод ціннісного освоєння дійсності. Це вміння та навички застосування знань, норм тощо. Це те, що втілюється в практичній діяльності, у стійких зразках і моделях діяльності, що повторюються.

Функції культури

Культура виконує низку функцій. Насамперед вона виступає засобом зберігання та передачі людського досвіду, тобто. виконує функцію соціальної пам'яті. Водночас вона не зводиться до неї. Культура поєднує духовні багатства, накопичені людством у минулому, та духовні цінності сучасного суспільства. Саме тому культура виконує освітню та виховну, комунікативну та регулятивну функції. Індивід стає особистістю з соціалізації, освоєння культури: знань, мови, цінностей, норм, звичаїв, традицій своєї соціальної групи, свого суспільства. Саме культура робить людину людиною. Вона ж здійснює соціальний контроль, стимулює та регулює його поведінку. У цьому сенсі культура - це людський зріз історії. Будучи методом, засобом соціального впливу, культура забезпечує освоєння та перетворення світу, тобто. виконує інноваційну функцію. І, нарешті, культура виконує функції інтеграції та диференціації суспільства. Освоєння культури формує люди почуття приналежності до певної групі, народу, нації, релігії тощо. Культура у плані забезпечує цілісність спільностей, суспільства. Разом з тим, згуртовуючи одних, вона протиставляє їх іншим і є джерелом дезінтеграції.

Методологічні підходи до аналізу культури

Існують різні методологічні підходи до соціологічного аналізу культури. Функціональний підхід розглядає як основний елемент культури цінності. По Т. Парсонсу, культура - організована певним чином система цінностей, що відповідає потребам. Культура відрізняється стабільністю, стійкістю. Різні культури мають багато спільного, тому природним розвитком є ​​лише еволюція.

Конфліктний підхід аналізує культуру як динамічну, суперечливу систему, як арену конфліктів, породжених нерівністю людей. Цінності зазнають впливу інших факторів, зокрема, К. Маркс розглядає їх як похідну економічних відносин. Існуючі культурні системи неспроможні однаково забезпечити всіх членів суспільства. Соціальна нерівність призводить до постійного соціального, напруги, до революційних катаклізмів. Домінуюча культура – ​​це, як правило, результат нав'язування панівною групою своїх норм, цінностей. Вона підпорядковує інші групи, закріплює відносини панування через орієнтацію соціальних інститутів цінності панівної групи, стимулює конфлікти. Обидва ці підходи мають свої переваги, і недоліки. Функціональний підхід унаслідок своїх вихідних положень про стабільність культурних систем менше приділяє уваги культурним змінам та відхиленням. Конфліктний підхід розкриває протиріччя культури, аналізує джерела розвитку. Разом з тим він надмірно підкреслює відмінності культур, не бачить спільних рис.

Мабуть, для забезпечення повнішого аналізу необхідно поєднувати елементи різних підходів.

Свого часу спробу поєднати конфліктну та функціональну теорії зробив Р. Мертон. Він увів поняття напруженості, взявши його з теорії конфлікту та застосувавши до загального функціонального підходу. Продовжуючи цю тенденцію, Л. Козер наголошує на функціональності самого конфлікту. У вітчизняній філософській та соціологічній літературі іноді протиставлялися два підходи до характеристики культури. Вона розглядалася або як творча діяльність або як метод (технологія) діяльності. Насправді ці підходи доповнюють один одного. Культура як засіб освоєння світу забезпечує творчий, перетворювальний характер діяльності.

Зміни культури

Культура перестав бути застиглої, раз назавжди даної. Вона змінюється з розвитком потреб суспільства. І ці зміни пов'язані із взаємодією внутрішнього саморозвитку культури із зовнішніми факторами. Зміни у культурі відбуваються і під впливом взаємодії різних культур. Цікавими у цьому плані є матеріали Міжнародного проекту "Чекаючи зміни в Європі", який був розроблений Міжнародним дослідницьким інститутом соціальних змін. Порівняння цінностей відповідних російських та європейських когорт свідчить, що різницю між ними скорочуються, особливо у молодому віці. Нові покоління, що формуються в сучасних умовах, активно опановують низку західних соціокультурних стандартів, розпоряджень, норм поведінки. Однак це не виключає своєрідності і навіть унікальності російської ментальності. Соціальні зміни виявляються у виникненні чи зникненні певних елементів культури, трансформації зовнішніх та внутрішніх зв'язків, що відображаються у способі життя індивідів.

Соціальні зміни універсальні і водночас варіабельні. Рівні, швидкість соціальних змін зростають із розвитком суспільства. Вони можуть бути стихійними і запланованими, відрізнятися за тривалістю та соціальними наслідками., носити корінний або поверхневий характер, суперечливий і несуперечливий. Розглянуті у поступовій динаміці соціальні зміни є соціальний процес. Розрізняють соціальні процеси функціонування, що забезпечують відтворення якісного стану об'єкта, та соціальні процеси розвитку, що зумовлюють перехід до якісно нового стану.

Розвиток - це що інше, як незворотні закономірні зміни (складу, структури), тобто. які мають характер корінних, якісних. За спрямованістю розвиток може бути прогресивним та регресивним. У соціологічній літературі розмежовуються два типи соціальних механізмів зміни, розвитку: еволюційний та революційний і відповідно формулюються два методологічні підходи до аналізу змін. У цьому еволюційні процеси трактуються як поступові, повільні, плавні кількісно-якісні перетворення, революційні - як щодо швидкі, корінні якісні зміни. Ці підходи виходять із ідеї поступального розвитку як переходу від простого до складного, від нижчого до вищого, від менш досконалого до досконалішого. Найбільш повно еволюційний підхід представлений у Г. Спенсера, який розглядає історичний процес як частину світової еволюції світу. Критерієм прогресу Г. Спенсер вважав ускладнення соціальної організації суспільства.

Еге. Дюркгейм, розвиваючи ці ідеї, доводить положення про те, що причиною і результатом зростаючого ускладнення суспільства є поділ праці. Представники еволюційного підходу розглядають розвиток суспільства як поступовий перехід від традиційного до суспільству. У Ф. Теніса у книзі "Община і суспільство" критерієм прогресу є зміна в системі зв'язків та тип регуляції поведінки. Якщо для традиційного суспільства, за Ф. Тенісом, характерні нерозвинена спеціалізація, особливе значення сім'ї та громади, общинних цінностей та релігії, то для сучасного суспільства характерна поява спеціалізованої професійної діяльності, великих об'єднань людей, ослаблення соціальної солідарності, орієнтація на особисту вигоду. Якщо регулювання поведінки у суспільстві здійснюється найбільше з урахуванням звичаю, то сучасному суспільстві переважає регулювання з урахуванням формалізованих правових норм.

На основі порівняння традиційного та сучасного суспільства виникла і теорія індустріального суспільства, популярна у 60-х роках. Американський економіст та соціолог У. Ростоу у книзі "Стадії економічного зростання. Некомуністичний маніфест." говорить про п'ять стадіях еволюції суспільства: 1) традиційне суспільство триває від первісного суспільства до 1780 року (час створення парової машини); 2) стадія підготовки переходу до індустріального суспільства; 3) індустріальне суспільство; 4) стадія зрілості індустріального суспільства; 5) стадія мас споживання. Критерій прогресу по Ростоу - зміни у характері виробництва та споживання. У 70-х роках отримує розвиток теорія "постіндустріального суспільства", згідно з якою суспільство у своєму розвитку проходить три стадії: 1) доіндустріальну (аграрну), 2) індустріальну, 3) постіндустріальну. 3. Бжезинський називає третю стадію технотронної, а А. Тоффлер - надіндустріальної. Якщо першої стадії характерне переважання сільського господарства, другої - промисловості, то третьої - сфери послуг. Кожна стадія має власну соціальну структуру, мету, специфічну організацію. У постіндустріальному суспільстві це заклади науки та освіти, науковці. Стадії відрізняються за первинним продуктом і фактором виробництва, за основними технологіями, за роллю людини. Для третьої стадії вихідним продуктом є послуги, знання та досвід людини, передові технології – організаційні, інформаційні технології. Людина виступає у ролі творця. Сучасні теорії долають уявлення про однолінійний прогрес, наголошують на його багатолінійності, багатоплановості, особливо коли говорять про нинішній розвиток суспільства. Сучасний французький соціолог Ж. Гурвіч говорить, наприклад, про десять типів глобальних суспільств: 1) харизматичні теократії (типу стародавніх Єгипту, Вавилону), 2) патріархальні суспільства, 3) феодальні, 4) міста-держави, 5) суспільства становлення капіталізму (17 -18 ст.(в Європі); 10) суспільства, що спираються на принципи множинного децентралізованого колективізму.

Марксизм пропонує концепцію революційного перетворення суспільства. Відповідно до марксизму суспільство у своєму розвитку проходить 5 основних стадій: первісно-общинну, феодальну, капіталістичну та комуністичну. Кожна зі стадій є цілісну суспільно-економічну формацію, у розвитку якої особливу роль грає матеріальне виробництво, економічні відносини. Перехід від однієї формації в іншу здійснюється через соціальну революцію. Економічною основою революції є протиріччя між продуктивними силами, що постійно розвиваються, і застарілими виробничими відносинами, що виражається в загостренні класової боротьби. Соціальні революції дозволяють соціальні протиріччя та прискорюють розвиток суспільства. Крім еволюційного та революційного підходу, що базуються на ідеї прогресу суспільства, існують циклічні теорії розвитку суспільства, які розглядають окремі типи культур як історично замкнуті освіти та аналізують цикли їх розвитку. Видатні їхні представники – німецький вчений О. Шпенглер, англійський історик А. Тойнбі. О. Шпенглер виділяв 8 культурно-історичних типів: єгипетський, індійський, вавилонський, китайський, греко-римський, візантійсько-аравійський, культура майя і російсько-сибірська культура, кожен з яких унікальний, своєрідний, підпорядковується внутрішнім законам і водночас проходить і ті ж стадії народження, висхідного, а потім спадного розвитку та загибелі. Висхідний розвиток О. Шпенглер називає живою творчою історією-культурою, низхідне - цивілізацією, що містить лише мертві продукти культури.

А. Тойнбі дає інше розуміння цивілізації. Він називає цивілізаціями всі типи культур. Розглядаючи цивілізацію, А. Тойнбі виділяє 6 основних типів: 1) первинні відокремлені цивілізації (єгипетська, андська); індської, давньокитайська від шапської і т.д.), 4) третинні, дочірні (православно-християнська, російська, західна, арабо-мусульманська, японська, 5) застигли цивілізації (ескімоська, спартанська, османська, кочова), 6) (далекосхідна християнська, далекозахідна християнська). Критерієм розвитку цивілізацій А. Тойнбі вважає найповніший розвиток внутрішнього самовизначення, закладеного у цій цивілізації. А. Тойнбі пропонує порівняльний аналіз цивілізацій, розглядаючи особливості їх розвитку. Зі сказаного очевидно, що поняття "цивілізація" використовується в соціології в різних сенсах. Цивілізація ототожнюється з культурою (наприклад, у А. Тойнбі). Поняття цивілізація використовується для характеристики пізніших, зрілих етапів у розвитку суспільства (наприклад, цивілізація на відміну дикості і варварства у Моргана). Цивілізація сприймається як особлива сфера, частина культури (наприклад, в О. Шпенглера цивілізація - окостенілі, мертві предмети культури). Цивілізація сприймається як рівень культури суспільства. У теорії індустріального та постіндустріального суспільства виділяються такі види (рівні культури) як аграрна, індустріальна та постіндустріальна цивілізація.

У сучасну епоху дедалі частіше поняття цивілізації використовується для характеристики розвитку суспільства загалом. Широкий розвиток засобів, комп'ютеризації. Інформаційних технологій перетворює сучасне суспільство на інформаційне, для якого характерні значно тісніші зв'язки та взаємодії. Людство у зв'язку з цим дедалі більше перетворюється на єдину соціокультурну цілісність, єдину цивілізацію з її глобальними проблемами. Це позначається на загальному процесі модернізації суспільства - сукупності змін, які охоплюють все суспільство, всі його сторони та елементи.

Існують й інші позиції щодо розвитку цивілізацій. Відомий американський геополітик С. Хантінгтон виступив із концепцією неминучого зіткнення цивілізацій. Він визначає цивілізацію як культурну спільність найвищого рангу і прогнозує значні конфлікти вздовж лінії розлому між цивілізаціями: західної (європейської та північноамериканської), ісламської, конфуціанської, православно-слов'янської та ін. Чи можна погодитися з подібними прогнозами, що заперечують становлення єдиної? Чи можна погодитись, що джерелом конфліктів у майбутньому будуть не економічні та політичні протиріччя, не протистояння ідей, а відмінність культур? Звісно ж, що реальні процеси не дають підстав для таких висновків. За загостренням національно-етнічних відносин, за протистоянням релігійних рухів зазвичай стоять певні економічні та політичні інтереси.

Контрольні питання

1. Що таке культура?

2. Яке співвідношення культури та природи?

3. Різноманітність культур.

4. Які є основні елементи культури?

5. Різні методологічні підходи до соціологічного аналізу культури.

6. Поняття соціальної зміни, розвитку.

7. Що таке цивілізація?

Теми рефератів

Культура та цивілізація.

П. Сорокін про суперкультури.

Цінності як елементи культури.

Субкультура професійної діяльності.

Література

Вітанні І. Суспільство, культура, соціологія. - М: Прогрес, 1984.

Виготський Л.С. "Психологія мистецтва. - М: Наука, 1987."

Лікарів Б.З. Росія у європейському та соціокультурному просторі. // Соціологічний журнал, 1994, 3.

Маркарян Е.С. Теорія культури та сучасна наука. - М: Наука, 1983,с. 33-36.

Основи соціології. / За ред. А.Г. Ефендієва. - М: МДУ, 1993, с. 149-210.

Смелзер Є. Соціологія. - М: Наука, 1994, с. 40-68.

Соколов Е.В. Культура та особистість. – Л.: Наука, 1972.

Тойнбі А. Розуміння історії. - М: Прогрес, 1991.

Хантінгтон С. Зіткнення цивілізацій? // Політичні дослідження.1994. 1.

IV. ОСОБИСТІСТЬ У СИСТЕМІ СОЦІАЛЬНИХ ЗВ'ЯЗКІВ

Проблема особистості - одна з найважливіших у сучасній соціології. Неможливо аналізувати соціальні процеси, функціонування та розвиток соціальних систем, не звертаючись до дослідження сутності особистості як суб'єкта соціальної поведінки та суспільних відносин, не вивчаючи потреби, інтереси, духовний світ особистості, не аналізуючи складні та різноманітні її зв'язки із соціальним мікро- та макросередовищем. Особистість вивчається різними науками. Філософію цікавить особистість як суб'єкт пізнання та творчості. Психологія аналізує особистість як стійку цілісність психічних процесів, якостей. Соціолог вивчає особистість як елемент соціального життя, розкриває механізм її становлення під впливом соціальних факторів, механізм зворотного впливу на соціальний світ, її участь у зміні та розвитку суспільних відносин. Соціологія вивчає зв'язки особистості та соціальної групи, особистості та суспільства, регуляцію та саморегуляцію соціальної поведінки.

Концепція особистості. Статус, соціальні ролі особистості

Включення людини у суспільство здійснюється через різноманітні елементи соціальної структури (соціальні групи, інститути, соціальні організації), через систему соціальних ролей, які вона виконує, через норми, цінності суспільства, що їх приймає. У соціології прийнято розмежовувати поняття "людина", "індивід", "особистість", "індивідуальність". Поняття " людина " служить характеристики його біосоціальної природи. Людина - це родове поняття, що вказує на приналежність до людського роду, найвищого ступеня розвитку живої природи на нашій планеті. Як жива істота людина підпорядковується основним біологічним та фізіологічним законам, як соціальна – законам розвитку суспільства.

Поняття "індивід" характеризує окрему людину. Поняття "особистість" служить для характеристики соціального в людині. Соціологію цікавить людина як соціальна істота, як продукт та суб'єкт суспільних процесів, як вираження суспільних відносин. Особистість можна визначити як стійкий комплекс якостей, властивостей, що набувають під впливом відповідної культури суспільства та конкретних соціальних груп, до яких вона належить, до життєдіяльності яких включена.

Формування цих якостей та властивостей багато в чому опосередковано біологічними особливостями індивіда. Проте вирішальна роль процесі становлення особистості належить соціальному впливу, величезному безлічі соціокультурних чинників, які вводять людини у соціальний світ. Чи кожна людина особистість? Так, оскільки через систему своїх соціальних якостей він виражає риси даного суспільства, соціальних груп та інших соціальних форм. Проте рівень розвитку особистості може бути різним.

Індивідуальність - це те, що відрізняє одну людину від іншої і як біологічної, і як соціальної істоти. Це його унікальні індивідуальні особливості. Соціологію цікавить не як така неповторність, індивідуальність, та її вплив, місце у суспільних процесах. Вивчення особистості потребує виявлення різноманітних соціальних зв'язків особистості із суспільством, його елементами (соціальними групами, інститутами, організаціями, цінностями тощо.). Насамперед необхідно з'ясувати місце, становище особистості системі соціальних спільностей. Становище розкривається через поняття статусу, т. е. позиції особистості соціальної системі, що з приналежністю до соціальної групи та аналіз її соціальних ролей і те, як вона ці ролі виконує.

Соціологи відрізняють запропоновані та набуті статуси. Якщо перші визначаються обставинами, (наприклад, статус городянина) походженням, місцем народження, то другі – зусиллями самої людини (наприклад, статус фахівця). Статуси можуть бути формалізованими (наприклад, директор підприємства) та неформалізованими (лідер колективу, групи). Статус та роль тісно пов'язані. Соціальні ролі - це функції особистості, які зумовлені соціальним статусом. Статус та роль відображають динамічні та статистичні аспекти соціального становища. Якщо статус – це об'єктивне, то соціальна роль – єдність об'єктивного та суб'єктивного. Статус позначає місце індивіда у соціальній системі, роль - це сукупність дій, які має виконати індивід, що займає це місце. Кожен статус зазвичай припускає цілий набір ролей. Зміст соціальної ролі диктується суспільством, його вимогами, що включають розпорядження, оцінки, очікування, санкції. Рівень виконання цих вимог залежить від того, як вони переломлюються у свідомості особистості та реалізуються у її діяльності. Від фахівця, випускника вищої школи, суспільство, наприклад, очікує на компетентне вирішення завдань професійної діяльності, високого рівня моральної та політичної культури. Від батька – турботи про утримання та виховання дітей, від друга – розуміння, співпереживання, готовності надати допомогу, підтримку.

Відповідно до Т. Парсонсу, кожна роль описується п'ятьма основними характеристиками: 1) емоційної – одні ролі вимагають емоційної стриманості, інші – розкутості; 2) способом отримання - одні наказуються, інші завойовуються; 3) масштабом – частина ролей сформульована та суворо обмежена, інша – розмита; 4) формалізацією - дію у суворо встановлених правилах чи довільно; 5) мотивацією. Оскільки кожна людина одночасно виконує безліч соціальних ролей, можливе виникнення міжрольових конфліктів. Наприклад, виконання ролі подружжя, матері та батька та молодого спеціаліста, ролі наукового дослідника та викладача тощо.

Оскільки входження у соціальну роль то, можливо утруднено особливостями особистості, рівнем її здібностей, підготовленості, ціннісних орієнтації, оцінкою рольових вимог оточуючими та інші моментами, можливе виникнення внутрішньорольових конфліктів. Дослідження процесу адаптації молодого спеціаліста у трудових колективах показало, що внутрішньорольові конфлікти виникають у зв'язку з непідготовленістю випускника здійсненню організаторської, виховної роботи в колективі, відсутністю умінь, навичок наукового спілкування, у зв'язку з тим, що орієнтація випускника вузу на вирішення вагомих та творчих завдань найчастіше не відповідає орієнтаціям підприємства на використання молодого спеціаліста у перші роки на виконавській та часто нетворчій роботі та ін.

Навчальний посібник

Методичні вказівки та контрольні завдання Навчальнедопомогадлястудентівзаочного навчання інженерних спеціальностей Топалова... дипломних проектів та робіт длявсіх спеціальностей Навчально-методичне допомогадлястудентівбудівельних та економічних...

облік специфічних економічних чинників (підстав) виділення та взаєморозташування різних соціальних груп у соціально-економічної структурі суспільства. А. В. Дорін поділяє підстави соціально-економічної стратифікації на об'єктивні та суб'єктивні.

До об'єктивним підставамсоціально-економічної стратифікації відносяться:

зайнятість, її міра та вид;

становище у громадському розподілі праці (праця управлінський чи виконавський, фізичний чи розумовий, аграрний чи індустріальний тощо);

особливість праці у плані його умов та змісту;

професія та рід занять (з освітою або без нього, за наймом або самостійно);

ставлення до власності коштом виробництва (її наявність чи відсутність);

ставлення до організації та управління виробництвом та працею (його рівень, правові та економічні підстави, формальний чи неформальний характер);

доходи, їх міра, джерела, легітимність та моральність, стабільність чи нестабільність;

освіта та кваліфікація (рівень, профіль, престижність).

До суб'єктивним підставамсоціально-економічної стратифікації можна зарахувати:

орієнтацію людей лише на ті чи інші професії;

відмінність стилів поведінки в одних і тих же видах праці;

пасивність чи активність;

прагнення до лідерства чи перевагу виконавчої діяльності;

значимість праці та заробітної плати;

законослухняність чи навпаки;

ступінь моральності у трудових та майнових питаннях;

схильність до індивідуальної чи спільної роботи. Безумовно, облік усіх зазначених факторів – справа дуже трудомістка, та й

який завжди необхідне. Все залежить від конкретної ситуації та завдань дослідження. У цьому не можна забувати, що всі перераховані як об'єктивні, і суб'єктивні підстави соціально-економічної стратифікації виявляються як відмінні відмінності, тобто діють у конкретних тимчасових та просторових кордонах.

Так, розбіжності у професіях менш важливі в умовах дефіциту робочих місць, або якщо люди більшою мірою орієнтовані на матеріальні стимули.

Відмінності в доходах не такі істотні, якщо вони у більшості населення в середньому досить великі, або люди орієнтовані переважно на духовні цінності.

Зайнятість і безробіття менш явно виражають соціальноекономічний статус індивідів і груп, якщо працюючі люди отримують низьку зарплату, або якщо допомога по безробіттю досить велика.

Освіта може означати лише професійний характер праці, а може серйозно визначати соціально-економічні перспективи людини, може гарантувати зайнятість, або сприяти безробіттю.

Власність має різне значення у різних умовах її розподілу (демократичність чи кастовість), політичної та економічної стабільності країни.

Індивідуальні якості людей (стиль поведінки, духовні властивості, риси характеру) також відносні та залежать від стану соціально-економічної системи в цілому, конкретних ситуацій та випадків.

І, тим щонайменше, виділення різних соціально-економічних страт необхідно не лише заради задоволення наукової цікавості. Це необхідно насамперед для успішного вирішення конкретних проблем, що виникають у практиці соціально-економічного управління.

2. Як було зазначено, стратифікаційний підхід до аналізу соціально-економічної структури суспільства може бути доповнений описом соціальної диференціації, коли виділяються різні соціальноекономічні групи та вивчаються їх особливості. Насамперед це дозволяє виділити деякі важливі ознаки, які є типовими для тих чи інших груп людей і можуть істотно впливати на поведінку цих груп, на особливості взаємодії з іншими групами.

Зокрема, А. В. Дорін виділяє такі загальні типи соціально-

економічних груп:

традиційні та нові групи (за часом існування та ступеня інтегрованості групи до соціально-економічної системи). Нові – це групи, які не мають певного статусу. Між традиційними та новими групами можливі соціально-демографічні відмінності (стаття, вік, професійна приналежність);

домінуючі групи. Домінування проявляється у лідерстві та пануванні одних груп над іншими; може бути тривалим чи тимчасовим.

Домінування буває пов'язані з пріоритетністю участі. Це спостерігається як на макрорівні, так і мікрорівні. Наприклад, робітники, селянство (за умов голоду), інженерно-технічна інтелігенція, менеджери, економісти; лише на рівні підприємства домінувати можуть окремі групи працівників. Основою домінування можливо також розподіл соціальноекономічних функцій на основні та неосновні. Домінуючі групи завжди прагнуть отримання різного роду привілеїв і хочуть визнання свого становища з боку інших груп;

маргінальні групи. Це групи, які займають прикордонну, проміжну позицію, поєднують риси кількох груп. Наприклад, самостійні працівники, які не використовують найману працю (поєднують риси власників та робітників); нові бідні (їх доходи нижчі від середнього рівня, але не злиденні; або люди, що раптово виявилися бідними, але за інерцією зберегли споживчі установки середнього класу); категорії працівників, зайнятих у місті, а проживаючих у селі, та навпаки; деякі категорії висококваліфікованих працівників (між робітниками та інженерами); нижча ланка керівників; профспілкові активісти;

проблемні групи. Це ті соціально-економічні групи, які займають загальному фоні несприятливу позицію. Проблемність групи визначається насамперед об'єктивними, а не суб'єктивними показниками (безробітні, мігранти, працюючі матері-одиначки та голови багатодітних сімей, що працюють на шкідливих та важких ділянках, малооплачувані працівники, які бажають підвищити кваліфікацію, але не мають такої можливості ті, чия робота вимагає тривалого відриву від будинку та сім'ї). Проблемність групи іноді піддається вирішенню чи хоча б регулюванню;

закриті, відкриті, перехідні групи. Загальним критерієм виділення цих групи є можливість міжгрупових переміщень, входження до групи та вихід із неї. Існують різні економічні, адміністративні та правові способи закріплення кадрів. Є деякі професії та заняття, доступ до яких цілком правомірно вимагає виконання досить жорстких умов. У деяких випадках на підприємствах обмежено можливості вертикального переміщення кадрів. Перехідні – це групи, що відрізняються нестабільністю та мінливістю складу. Кожен знову прибув розглядає своє перебування у ній як тимчасове (до отримання якихось благ – прописки, житла, стажу);

номінальні та реальні групи. Номінальні групи засновані на подібності зовнішніх ознак множини людей (усі мають однакову спеціальність, зарплату, що працюють на держпідприємствах або в приватних

фірмах). Реальні – це групи, засновані на дійсних контактах та взаємодії (працівники одного підприємства). Грань між реальною та номінальною групою дуже рухлива. Рухи можливі в обох напрямках.

З найбільш значущих у суспільстві конкретних соціально-

економічних груп можна назвати: робочий клас; інтелігенцію; службовців; бюрократію та менеджерів; дрібних підприємців та самостійних працівників.

Відмінності цих груп слід аналізувати за такими ознаками, як:

Імідж групи у свідомості суспільства. Він нестабільний, мінливий, пов'язані з певними стереотипами, але завжди реально впливає становище та умови життєдіяльності групи (підприємці, селяни, керівники, працівники торгівлі).

Групова солідарність. Члени групи усвідомлюють себе як ціле та відмінне від інших груп. Зустрічаються активні та пасивні форми солідарності. Кожна окрема людина включена одночасно до кількох «кіл» солідарності. Солідарність буває актуальною та потенційною.

Економічна ідеологія групи. Групи оцінюють та сприймають економічне життя з погляду своїх економічних інтересів: пояснюють свої претензії як справедливі та правомірні; пропагують себе, свою роль, методи та результати своєї діяльності; вказують на прийнятні собі способи поведінки; стверджують такі принципи відносин та діяльності в економічній сфері, які відповідають власним можливостям та здібностям.

Групи думок. Можна виділити такі типи групових думок із соціально-економічних питань:

елітаризм (прагнення освіти еліт, установка на входження до еліти, пасивне згоду із існуванням еліт);

егалітаризм (прагнення рівності, неприйняття нерівності, пасивну згоду з рівністю);

етатизм (прагнення адміністративному регулюванню, довіру щодо нього, очікування наведення порядку сильною рукою, ворожість до стихійності, симпатія до державних підходів у розподілі благ і цінностей);

лібералізм (прагнення вільних розподільних відносин для людей, неприйняття втручання «згори»;

патерналізм (прагнення підтримки слабких, бідних, очікування допомоги, прийняття насильницьких форм перерозподілу, готовність підкоритися якомусь панування);

індивідуалізм (орієнтація на принцип «кожен сам за себе» у майнових відносинах, прийняття найгостріших форм боротьби за матеріальні блага, повна відповідальність за себе).

Соціальна ідентифікація. означає віднесеність індивіда до соціальної групи. При цьому слід розрізняти:

а) самоідентифікацію; б) взаємну ідентифікацію;

в) об'єктивну ідентифікацію (за об'єктивними ознаками).

Як правило, ці види ідентифікацій не співпадають. Люди відносять себе до

більш менш забезпеченим, ніж насправді. Люди схильні орієнтуватися на якусь середню позицію. Люди по-різному переживають своє становище (спокійно чи болісно). Люди відносять себе та інших «не до тих» і за суто трудовими критеріями: кваліфікація, статус, професія. Не лише гра, а й прояв конфліктності для людей щодо зайнятості, розподілу, відповідальності, престижу, авторитету.

Література: 1, с.147-160, 175-185; 3, с.29-70; 4, с.87-101; 5, с.51-61; 6, с.96-124, 223-251; 9, с.46-60.

Запитання та завдання

1. Як, користуючись чотирма критеріями нерівності, збудувати стратифікаційну модель суспільства?

2. Що являє собоюсоціально-економічна стратифікація?

3. Проаналізуйте дію об'єктивних та суб'єктивних підстав зі-циально-економічної стратифікації.

4. Чому як об'єктивні, і суб'єктивні підстави соціальноекономічної стратифікації проявляються як відмінні відмінності?

5. Перерахуйте та проаналізуйте загальні типисоціально-економічних

6. Охарактеризуйте за запропонованими ознаками конкретні соціально-економічні групи, що у сучасному білоруському суспільстві.

7. Порівняйте пірамідальний і ромбічний типи соціально-економічної структури суспільства, перерахуйте їх основні відмінності.

8. Чому бідність та багатство соціально відносні?

10. Спробуйте охарактеризуватибудь-які конкретні соціально-економічні групи, використовуючи запропоновані категорії суспільної думки.

Тема 3. ЕКОНОМІЧНА КУЛЬТУРА

1. Економічна культура, її основні елементи та функції.

2. Господарська ідеологія: поняття, типи та соціальні носії.

3. Соціологічний аналіз економічної поведінки.

1. У економічній соціології існують різні підходи до визначення поняття «економічна культура». У контексті соціологічного аналізу культурних процесівекономічну культуруСуспільство найімовірніше слід визначати як «проекцію» культури (у найширшому сенсі) на взаємовідносини людей у ​​сфері економіки. Російські дослідники Т. І. Заславська та Р. В. Ривкіна під економічною культурою розуміють «со-

сукупність соціальних цінностей і норм, що є регуляторами економічної поведінки та виконують роль соціальної пам'яті економічного розвитку: сприяють (або заважають) трансляції, добору та оновленню цінностей, норм та потреб, що функціонують у сфері економіки та орієнтують її суб'єктів на ті чи інші форми економічної активності»

Оскільки культура, як соціальне, є у першу чергу систему норм, цінностей і зразків поведінки, вироблених у процесі у суспільному розвиткові, то складі (структурі) економічної культуритакож слід виділяти певним чином взаємопов'язані норми, цінності та зразки поведінки.

Вони дуже різноманітні. Зі значною часткою умовності структурними елементамиекономічної культури є:

1) соціальні норми, зумовлені об'єктивними потребами розвитку економіки (в історичних та географічних межах конкретної соціальної системи);

2) соціальні цінності, що виникли в інших сферах суспільного життя (політика, релігія, мораль), але надають суттєвий вплив на економічні процеси;

3) економічні інтереси, очікування, стереотипи та орієнтації різни-

них соціальних груп, які стають зразками (шаблонами) поведінки для людей відповідного соціального статусу. Економічна культура насамперед регулює соціальні взаємодії.

ства в економічній сфері (виробництво, розподіл, обмін, споживання). Тим самим вона виступає регулятором економічної поведінки суб'єктів економічних відносин (індивідів, спільностей, соціальних інститутів). Економічна культура (як частина загальної культури) акумулює, хра-

нит і передає соціальний досвід, пов'язаний з еволюцією (у часі та просторі) соціально-економічних процесів.

Серед найбільш суттєвих особливостей економічної культури (порівняно з іншими видами культур) слід звернути увагу на такі:

основним каналом впливу економічної культури на економіку є насамперед економічна поведінка, а не будь-яке інше;

у передачі, впровадженні, вибраковуванні тих чи інших елементів економічної культури суспільства велику роль відіграють політичні групи;

економічна культура значно більшою мірою, ніж інші

культури, спрямована управління поведінкою людей. Основними функціямиекономічної культури згідно

Г. Н. Соколової є:

трансляційна;

селекційна;

інноваційна.

Трансляційна функція економічної культури проявляється у передачі норм, цінностей, зразків поведінки, стереотипів, очікувань, орієнтацій тощо. Зміст та спрямованість «трансляцій» досить різноманітні: між різними поколіннями, соціальними спільнотами (територіальними, професійними, етнічними), економічними культурами суспільств.

Селекційна функція економічної культури проявляється у відборі з успадкованих норм і цінностей тих, які можуть бути корисні (з точки зору суб'єктів господарювання) для вирішення соціально-економічних завдань, що стоять перед ними.

Інноваційна функція економічної культури проявляється у постійному оновленні (зрозуміло, з різним ступенем інтенсивності) норм, цінностей та зразків поведінки. Інновації в економічній культурі конкретного суспільства можуть вироблятися самостійно або запозичуватись з економічної культури іншого суспільства.

Є. М. Бабосов дещо розширює та деталізує спектр функцій, що виконуються економічною культурою.

Вихідною функцією економічної культури він вважає адаптаційну, яка дозволяє окремим людям і соціальним спільностям пристосовуватися до умов своєї соціально-економічної діяльності, що змінюються, саме завдяки застосуванню цінностей, норм і зразків поведінки, сконцентрованих в економічній культурі.

У безпосередньому зв'язку з адаптаційною функцією, з погляду Є. М. Бабосова, є пізнавальна функція економічної культури. Її дія виявляється у можливості для кожної людини отримати надійний орієнтир для вибору спрямованості, змісту та форм своєї економічної поведінки, опановуючи знаннями (правовими та моральними нормами, заборонами, ідеалами тощо), що містяться в економічній культурі.

Дуже важливою функцією економічної культури, на думку Є. М. Бабосова, є нормативно-регуляційна. Сутність цієї функції полягає в розпорядженні індивідам та соціальним групам певних стандартів та правил поведінки, вироблених та закріплених в економічній культурі конкретного соціуму. Вони формують спосіб життя людей, установки, ціннісні орієнтації, рольові очікування, претензії та способи діяльності в економічній сфері суспільства.

Погоджуючись з тим, що економічна культура виконує в суспільстві трансляційну, селекційну та інноваційну функції, що виділяються Г. Н. Соколовою, Є. М. Бабосов, крім того, звертає увагу і на такі функції економічної культури як функція мети, інформаційна, комунікативна, мотиваційна та мобілізуюча.

Функція цілепокладання відображає здатність економічної культури допомогти людям сформулювати соціально значущі цілі їх економічної діяльності на основі існуючих у суспільстві цінностей і норм, а у разі необхідності доповнювати та перекривати їх новими ціннісними орієнтаціями.

На етапі початку інформаційному суспільству особлива роль відводиться інформаційної функції економічної культури. Справді, організація ефективної економічної діяльності окремої людини, соціальної групи та й суспільства загалом навряд чи можлива без об'єктивної, достовірної та перевіреної соціально-економічної інформації, яка концентрується у змісті економічної культури.

З інформаційною функцією економічної культури логічно пов'язана її комунікативнафункція. Для налагодження ефективної економічної діяльності необхідно передавати, приймати, осмислювати соціально-економічну інформацію. Економічна культура реалізує ці процеси, пов'язуючи між собою індивідів, соціальні групи, спільності та організації на основі існуючих та вироблюваних у процесі взаємодії соціально-економічних норм, цінностей та зразків поведінки.

Те, що економічна культура виконує мотиваційну функцію, об'єктивно визначається її змістом. Діалектично розвивається система норм, цінностей і зразків поведінки людей у ​​сфері економіки дає можливість впливати (спонукати, спрямовувати, регулювати) на економічні

Поняття економічної культури

Економічною культурою суспільства називається система цінностей і мотивів господарської діяльності, якість та рівень економічних знань, дій та оцінок людини, а також традиції та норм, що регулюють економічні відносини та поведінку.

Економічна культура диктує особливе ставлення до форм власності, удосконалює підприємницьке середовище.

Економічна культура є нерозривною єдністю свідомості та практичної діяльності, що є визначальним у розвитку економічної активності людини і що виявляється у процесі виробництва, розподілу та споживання.

Примітка 1

Найбільш важливими елементами у структурі економічної культури можна назвати знання та практичні вміння, норми, що регулюють особливості поведінки людини в економічній галузі, способи її організації.

Свідомість є основою економічної культури. Економічні знання є комплексом економічних уявлень людини про виробництво, розподіл, обмін, а також споживання матеріальних благ, про форми та методи, що сприяють сталому розвитку суспільства та впливу на його формування економічної процесів.

Економічні знання – це першорядний компонент економічної культури. Вони дозволяють виробити наше уявлення про основні закономірності розвитку економіки суспільства, про економічні взаємозв'язки в навколишньому світі, розвивають наше економічне мислення та практичні вміння, дозволяють розвинути економічно грамотну, морально обґрунтовану поведінку.

Економічна культура особистості

Важливе місце у економічній культурі особистості займає економічне мислення, що дозволяє пізнавати сутність економічних явищ і процесів, правильно використовувати засвоєні економічні поняття, аналізувати конкретні економічні ситуації.

Від соціально-психологічних якостей учасників економічної діяльності великою мірою залежить вибір зразків поведінки у економіці, ефективність розв'язання економічних завдань. Спрямованість особистості характеризують соціально значущі цінності та соціальна установка.

Економічну культуру людини можна побачити, розглянувши комплекс її особистісних властивостей та якостей, що становлять результат її участі в діяльності. Рівень культури конкретної людини у сфері економіки можна оцінити за сукупністю всіх його економічних аспектів.

Насправді економічна культура завжди схильна до впливу способу життя, традицій, менталітету, які властиві цьому народу. Тому як зразок, чи тим більше ідеалу, не можна брати якусь чужу модель функціонування економіки.

Примітка 2

Для Росії, ймовірно, найближча європейська модель соціально-економічного розвитку, що є більш гуманною, ніж американська чи японська, яка ґрунтується на цінностях європейської духовної культури і включає широку систему соціального захисту населення.

Однак і ця модель може використовуватися тільки при обов'язковому обліку тенденцій та особливостей розвитку національної російської культури, інакше говорити про економічну культуру та її роль абсолютно безглуздо.

Функції економічної культури

Економічна культура виконує кілька важливих функцій.

1. Адаптаційна функція, що є вихідною. Саме вона дозволяє людині, адаптуватися до соціально-економічних умов суспільства, типів та форм економічної поведінки, пристосовувати до своїх потреб соціально-економічне навколишнє середовище, наприклад, виробляти необхідні економічні блага, поширювати їх шляхом продажу, здавання в оренду, обміну тощо .
2. Пізнавальна функція, що координується з адаптаційною функцією. Знання, які у економічній культурі, знайомство з її ідеалами, заборонами, правовими нормами дає можливість людині мати надійний орієнтир для вибору змісту та форм своєї економічної поведінки.
3. Нормативно-регуляційна функція. Економічна культура диктує індивідам та соціальним групам вироблені нею певні стандарти та правила, що впливають на спосіб життя людей, їх встановлення та ціннісні орієнтації.
4. Трансляційна функція, що створює можливість для діалогу поколінь та епох, передаючи з покоління до покоління досвід економічної діяльності.

20. Економічна культура Богбаз10, §14.

20.1. Економічна культура: сутність та структура.

20.2. Економічні відносини та інтереси.

20.3. Економічна свобода та відповідальність.

20.4. Концепція сталого розвитку.

20.5. Економічна культура та діяльність.

20.1 . Економічна культура: сутність та структура.

Культурний розвиток передбачає виділення культурного зразка (зразка) і полягає в максимальному дотриманні його. Ці зразки є у сфері політики, економіки, суспільних відносин тощо. Саме від людини залежить, чи вибере вона шлях розвитку відповідно до культурного еталону своєї епохи або просто пристосується до життєвих обставин.

- Це система цінностей і мотивів господарської діяльності, рівень і якість економічних знань, оцінок і дій людини, а також зміст традицій та норм, що регулюють економічні відносини та поведінку.

Економічна культура особистостіє органічна єдність свідомості та практичної діяльності.

Економічна культура особистості може відповідати економічній культурі суспільства, випереджати її, але може і відставати від неї, заважати її розвитку.

:

1) знання (сукупність економічних уявлень про виробництво, обмін, розподіл та споживання матеріальних благ) та практичні вміння;

2) економічне мислення (дозволяє пізнавати сутність економічних явищ та процесів, оперувати засвоєними економічними поняттями, аналізувати конкретні економічні ситуації);

3) економічна спрямованість (потреби, інтереси, мотиви діяльності в економічній сфері);

4) методи організації діяльності;

5) норми, що регулюють відносини та поведінку людини в ній (ощадливість, дисциплінованість, марнотратство, безгосподарність, байдужість, шахрайство).

20.2 . Економічні відносини та інтереси.

Від характеру економічних відносин між людьми (відносини власності, обміну діяльністю та розподілу товарів та послуг) залежить не тільки розвиток виробництва, а й соціальна рівновага у суспільстві, його стабільність. Економічні інтереси людей виступають як відображення їхніх економічних відносин. Так, економічні інтереси підприємців (отримання максимального прибутку) та найманого працівника (дорожче продати свої трудові послуги та отримати більшу зарплату) визначаються їх місцем у системі економічних відносин.

Економічний інтерес– це прагнення людини отримати блага, необхідні їй для забезпечення свого життя та сім'ї.

Одним із способів економічного співробітництва людей, головним засобом боротьби проти людського егоїзму став механізм ринкової економіки. Цей механізм дав можливість людству запровадити власне прагнення до вигоди в рамках, що дозволяють людям постійно співпрацювати один з одним на взаємовигідних умовах (Адам Сміт про «невидиму руку» ринку).

У пошуках способів гармонізації економічних інтересів особистості та суспільства були використані й різні способи на свідомість людей: філософські вчення, норми моралі, мистецтво, релігія. Це спричинило створення особливого елемента економіки – ділової етики, дотримання норм якої полегшує ведення справ, співробітництво людей, знижуючи недовіру та ворожість. Цивілізоване розуміння підприємницького успіху сьогодні пов'язується насамперед із морально-етичними, а потім із фінансовими моментами => «Чесним бути вигідно».

20.3 . Економічна свобода та відповідальність.

Економічна свобода включає у собі свободу прийняття економічних рішень, свободу економічних процесів. Економічна свобода без регламентації прав власності законом чи традицією перетворюється на хаос, у якому тріумфує право сили. Тому регулювання ринкової економіки нерідко виступає інструментом прискорення її розвитку. Економічна свобода особи невіддільна від соціальної відповідальності. У природі економічної діяльності закладено протиріччя. З одного боку, прагнення максимального прибутку та егоїстичний захист приватновласницьких інтересів, а з іншого – необхідність зважати на інтереси та цінності суспільства.

Відповідальність – особливе соціальне та морально-правове ставлення особистості до суспільства в цілому та інших людей, яке характеризується виконанням свого морального обов'язку та правових норм. Спочатку соціальна відповідальність пов'язувалася насамперед із дотриманням законів.

!!! Потім її необхідною ознакою стало передбачання майбутнього (створення «завтрашнього споживача», забезпечення екологічної безпеки, соціальної, політичної, стабільності суспільства, підвищення рівня освіти та культури). Соціальна відповідальність учасників економічної діяльності сьогодні незмірно зростає у зв'язку з проривом науки та техніки у глибинні рівні світобудови. Загострення екологічних проблем спричинило зміну ставлення підприємців до довкілля.

20.4 . .

У 1980-х роках почали говорити про екорозвиток, розвиток без руйнування, необхідність сталого розвитку екосистем. Про необхідність початку «розвитку без руйнації». про необхідність «стійкого розвитку», у якому «задоволення потреб теперішнього часу не підриває здатність майбутніх поколінь задовольняти власні потреби».

Концепція сталого розвитку– такого розвитку суспільства, що дозволяє задовольняти потреби нинішнього покоління, не завдаючи у своїй шкоди майбутнім поколінням задоволення їхніх потреб.

Експерти Світового банку визначили стійкий розвитокяк процес управління сукупністю (портфелем) активів, спрямований на збереження та розширення можливостей, що є у людей. Активи в даному визначенні включають не тільки фізичний капітал, що традиційно підраховується, але також природний і людський капітал. Щоб бути стійким, розвиток має забезпечити зростання - або, принаймні, незменшення - у часі всіх цих активів (і не тільки економічне зростання!). Відповідно до наведеного визначення сталого розвитку головним показником стійкості, розробленим Світовим банком, є «істинні темпи (норми) заощадження» або «істинні норми інвестицій» у країні. Прийняті зараз підходи до виміру накопичення багатства не враховують виснаження та деградацію природних ресурсів, таких як ліси та нафтові родовища, з одного боку, а з іншого – інвестиції у людей – один із найцінніших активів будь-якої країни.

Поява концепції сталого розвитку підірвало фундаментальну основу традиційної економіки – необмежене економічне зростання. Традиційна економіка стверджує, що максимізація прибутку та задоволення споживачів у ринковій системі сумісне з максимізацією благополуччя людей та що недоліки ринку можна виправити державною політикою. Концепція сталого розвитку вважає, що короткострокова максимізація прибутків і задоволення індивідуумів-споживачів зрештою призведе до виснаження природних і соціальних ресурсів, у яких грунтується добробут громадян, і виживання біологічних видів.

В одному з основних документів Конференції ООН з навколишнього середовища та розвитку (Ріо-де-Жанейро, 1992 р.) «Порядку денного на XXI століття», в розділі 4 (частина 1), присвяченій змінам у характері виробництва та споживання, простежується думка, що треба йти далі концепції сталого розвитку, коли говориться, деякі економісти «ставлять під сумнів традиційні поняття економічного зростання», і пропонуються пошуки «схем споживання і виробництва, які відповідають істотним потребам людства».

Фактично може йтися не про негайне припинення економічного зростання взагалі, а про припинення, на першому етапі, нераціонального зростання використання ресурсів навколишнього середовища. Останнє важко здійснити у світі зростання конкуренції, зростання таких нинішніх показників успішної економічної діяльності як продуктивність і прибуток. Водночас перехід до «інформаційного суспільства» – економіки нематеріальних потоків фінансів, інформації, зображень, повідомлень, інтелектуальної власності – призводить до так званої «дематеріалізації» господарської діяльності: вже зараз обсяги фінансових угод перевищують обсяги торгівлі матеріальними товарами у 7 разів. Нову економіку рухають як дефіцит матеріальних (і природних) ресурсів, але дедалі більше достаток ресурсів інформації та знань.

20.5 . Економічна культура та економічна діяльність.

Рівень економічної культури особистості впливає успішність виконання соціальних ролей виробника, власника, споживача. В умовах початку нового, інформаційно-комп'ютерного способу виробництва від трудівника потрібно як високий рівень підготовки, а й висока моральність, високий рівень загальної культури. Сучасна праця вимагає не так дисципліни, що підтримується ззовні, скільки самодисципліни та самоконтролю. Прикладом залежності результативності економічної діяльності від розвитку економічної культури може бути японська економіка. Там відмова від егоїстичної поведінки на користь поведінки, заснованої на правилах і таких поняттях, як «борг», «лояльність», «добра воля», сприяла досягненню індивідуальної та групової ефективності та призвела до індустріального прогресу.

У соціології - науці про людське суспільство і системи, що його становлять, закономірності розвитку суспільства - поняття культури являє собою центральний утворюючий елемент. Культура з погляду соціології - це не що інше, як особливий устрій суспільства, під яким розуміються всі досягнення людства у духовному, виробничому чи суспільному відношенні.

Вивчення поняття «культура» студентами вишів

Соціологія та культурологія вивчаються студентами багатьох спеціальностей як загальні дисципліни. Особлива увага приділяється цим наукам на гуманітарних напрямах:

• майбутні психологи вивчають соціологію як вчення про суспільство «множинні», а не одиничної особистості;
• вчителі словесності більше зайняті культурною складовою, історією розвитку мови та етнографією;
• історики розглядають матеріальні складові культури, тобто предмети побуту предків, архітектуру, характерну різним епохам, звичаї народу у процесі історичного поступу тощо;
• навіть студенти спеціальності "юриспруденція" вивчають соціологію та нематеріальні елементи культури, а саме інститути, норми, цінності та переконання.

Так, із завданням «Охарактеризуйте основні елементи культури» стикаються практично всі студенти не лише гуманітарних, а й технічних факультетів на заняттях з культурології, бізнес-етики, психології службової діяльності чи соціології.

Що таке культура і як вона співвідноситься з іншими науками

Культура - це поняття дуже багатозначне, що досі не має єдиного чіткого визначення. Основні елементи та функції культури настільки взаємопов'язані, що створюють єдине ціле. Термін позначає сукупність загального розвитку людського суспільства в процесі еволюції та становлення, від давніх часів до теперішнього часу, поняття прекрасного та ставлення до мистецтва. У спрощеному розумінні культурою можна назвати загальні звички та звичаї, традиції, мову та уявлення людей, що живуть в одній місцевості та в одному історичному проміжку.

Поняття включає сукупність матеріальних і духовних цінностей, які характеризують рівень розвитку як суспільства в цілому, так і окремої людини. У вужчому сенсі культура - це духовні цінності. Саме вона є однією з основних властивостей, які притаманні будь-якому стійкому об'єднанню людей, постійній групі, будь то сім'я, племінна громада, рід, міське та сільське поселення, держава, союз.

Культура є предметом вивчення не лише культурології. Основні елементи культури, цінності та норми, досягнення людства у духовному, виробничому та моральному стосунках вивчають також:

• література;
• соціологія;
• географія;
• мистецтвознавство;
• філософія;
• етнографія;
• психологія.

Завдання культури: векторний розвиток, соціалізація, формування соціокультурного середовища

Щоб усвідомити справжню роль культури у життєдіяльності окремої людини та суспільства загалом, необхідно проаналізувати її специфічні функції. В узагальненому сенсі її завдання полягає в тому, щоб пов'язувати окремих людей в єдине людство, забезпечувати зв'язок і кожна функція призначена для вирішення певного завдання, але їх безліч можна звести до трьох надзавдань культури:

1. Векторний розвиток людства. Культура визначає цінності, напрями та цілі подальшого розвитку людського суспільства з метою вдосконалення створеного матеріального та духовного світу.
2. Соціалізація окремого індивідуума у ​​суспільстві, тій чи іншій соціальній групі. Культура забезпечує соціальну організацію, як було зазначено, пов'язує людей у ​​єдине людство чи іншу дрібну соціальну групу (сім'ю, трудовий колектив, націю).
3. Формування соціокультурного середовища проживання і створення коштів на кращої реалізації і відображення культурного процесу. Мається на увазі створення матеріальних та духовних засобів, цінностей та понять, умов, які потім включаються до культурного процесу.

Функції культури, що забезпечують реалізацію завдань

Таким чином, саме культура виступає засобом накопичення, зберігання та передачі людського досвіду від покоління до покоління. Ці завдання реалізуються через низку функцій:

1. Виховно-освітня функція. Культура робить людину особистістю, адже саме у міру соціалізації індивід стає повноправним членом суспільства. Соціалізація ж включає процес освоєння норм поведінки, мови, символів і цінностей, свого народу. Культура розвитку окремої особистості асоціюється з ерудицією, рівнем прилучення до культурної спадщини, розумінням творів мистецтва, творчими здібностями, акуратністю, ввічливістю, вільним володінням рідною та іноземними мовами, самовладанням, високою моральністю.
2. Інтегративна та дезінтегративна функції. Вони визначає те, що культура створює у людей, що становлять ту чи іншу групу, почуття спільності, приналежності до однієї нації, релігії, народу тощо. Культура забезпечує цілісність, а й, об'єднуючи членів однієї групи, відокремлює їхню відмінність від іншого співтовариства. Внаслідок цього можуть виникати культурні конфлікти – так культура виконує ще й дезінтегративну функцію.
3. Регулююча функція. Цінності, норми та ідеали формулюють поведінку особистості в суспільстві. Культура визначає рамки, у яких може і має діяти людина, регулює поведінку у ній, на роботі, у шкільному колективі тощо.
4. Функція трансляції соціального досвіду Інформаційна, чи функція історичної наступності, дозволяє передавати певний соціальний досвід від покоління до покоління. Людське суспільство, крім культури, не має інших механізмів зосередження і передачі накопиченого досвіду. Саме тому її називають людством.
5. Пізнавальна, або Культура концентрує кращий соціальний досвід багатьох поколінь і накопичує багаті знання, що створює унікальні можливості для пізнання та освоєння.
6. Нормативна, чи регулятивна, функція. У всіх сферах суспільного життя культура тим чи іншим чином впливає на міжособистісні відносини, взаємодію людей. Ця функція підтримується нормативними системами, наприклад характером та мораллю.
7. Знакова функція культури. Культура є певну систему знаків, без вивчення якої опанувати культурними цінностями неможливо. Мова (теж є засобом взаємодії людей між собою, виступає найважливішим засобом оволодіння національною культурою. Пізнавати світ живопису, музики та театру дозволяють специфічні знакові системи).
8. Цілісна, або Культура формує ціннісні потреби, виступає фактором, що дозволяє визначати культурність тієї чи іншої людини.
9. Соціальні функції: інтеграція, організація та регулювання спільної діяльності людей, забезпечення засобів життєдіяльності (пізнання, накопичення досвіду тощо), регулювання окремих сфер життя.
10. Адаптивна функція. Культура забезпечує пристосування людей до довкілля і є необхідною умовою еволюції, розвитку людського суспільства.

Отже, система культури як різноманітна, а й надзвичайно рухлива.

Види та типи культури: короткий огляд та перерахування

Культура має досить складну будову. Розділ науки культурології, що вивчає культуру як систему, її структурні елементи, будову та особливі риси, називається морфологією культури. Остання поділяється на економічну, технологічну, художню, правову, професійну, побутову, комунікативну, поведінкову, релігійну тощо.

Художня вирішує завдання чуттєвого відображення буття в образах. Центральне місце у цьому виді культури займає власне мистецтво, тобто література, живопис, архітектура, музика, танець, кіно, цирк.

Побутова визначає традиційні виробництва та домашній побут, промисли, народні ремесла, національний костюм, обряди, традиції та вірування, прикладне мистецтво тощо. Цей вид культури дуже близький до етнічної.

Економічна культура та її елементи

Економічною культурою називають шанобливе ставлення до приватної власності та комерційного успіху, створення та розвиток відповідного соціального середовища для підприємництва, система цінностей у господарській (підприємницькій, робочій) діяльності. Які є основні елементи економічної культури? Все те, що тим чи іншим чином пов'язане з господарською діяльністю людини та співвідноситься з культурою. Так, основними елементами економічної культури є певні знання та практичні вміння, способи організації господарської діяльності та норми, що регулюють відносини, економічна спрямованість особистості.

Політична культура, її характеристика та елементи

Під політичною культурою розуміють якісну характеристику політичного життя суспільства у широкому значенні чи комплекс уявлень тієї чи іншої групи про політику. Політична культура визначає «правила гри» у сфері, встановлює певні рамки, сприяє формуванню основних типів поведінки. Основними елементами політичної культури є політичні цінності, загальноприйняті оцінки стану та перспектив політичної системи, накопичений досвід у цій сфері, переконаність у істинності своїх знань, певні правові норми, засоби політичної комунікації та практику функціонування політичних інститутів.

Організаційна (професійна, ділова, корпоративна) культура

Організаційна культура за своєю сутністю близька до професійної, її часто називають діловою, корпоративною чи соціокультурою організації. Цим терміном позначають норми, цінності та правила, прийняті більшістю членів будь-якої організації чи підприємства. Зовнішній прояв її називається організаційною поведінкою. Основними елементами організаційної культури є правила, яких дотримуються співробітники, корпоративні цінності, символіка. Також елементами є дрес-код, встановлені стандартні обслуговування або якості продукції, моральні норми.

Моральна та духовна культура

Знаки та символи, правила поведінки у суспільстві, цінності, звички та звичаї – це все елементи культури. Також елементами є духовні та соціальні цінності, витвори мистецтва. Класифікувати всі ці окремі складові можна по-різному.

У найзагальнішому сенсі основними елементами культури є матеріальна та духовна складові. Матеріальна ототожнює речовий (матеріальний) бік будь-якої культурної діяльності чи процесу. Елементами матеріальної складової є будівлі та споруди (архітектура), знаряддя виробництва та праці, транспортні засоби, різні комунікації та дороги, сільськогосподарські угіддя, предмети побуту, все, що прийнято називати штучним місцем існування людини.

Основні елементи культури духовної включають сукупність певних ідей і уявлень, які відображають існуючу дійсність, ідеали та цінності людства, творчу, інтелектуальну, естетичну та емоційну діяльність людей, її результати (духовні цінності). Складовими духовної культури є цінності, правила, звички, манери, звичаї та традиції.

Показником духовної культури є суспільна свідомість, а ядром – духовні цінності. Духовні цінності, тобто світогляд, естетичні та наукові уявлення, моральні норми, витвори мистецтва, культурні традиції, виражаються у предметній, поведінковій та вербальній формі.

Коротка характеристика основних елементів культури

Поняття культури, основні елементи культури, її види і типи становлять спільність, цілісність цього поняття. Морфологія її, тобто структурні елементи як системи, є навіть окремим, досить широким розділом культурологи. Дослідження всього різноманіття складає основі вивчення основних елементів культури. Все, що було створено людиною у процесі духовного, історичного розвитку, підлягає розгляду. Так, основними елементами культури є:

1. Знаки і символи, тобто предмети, які є позначення інших предметів.
2. Мова як клас знакових систем як окрема знакова система, використовувана конкретної групою людей.
3. Соціальні цінності, тобто переваги, яким віддають пріоритет різні соціальні групи.
4. Правила, які визначають поведінку членів групи, задають рамки відповідно до цінностей.
5. Звички як схеми поведінки.
6. Манери, що ґрунтуються на звичках.
7. Етикет як прийнята суспільством система правил поведінки, властива окремим індивідуумам.
8. Звичаї, тобто традиційний порядок поведінки, властивий широким масам.
9. Традиції, що передаються з покоління до покоління.
10. Ритуали чи обряди як сукупність колективних дій, які втілюють ті чи інші ідеї, норми та цінності, уявлення.
11. Релігія як спосіб осмислення та пізнання світу тощо.

Основні елементи культури розглядаються в аспекті, який пов'язаний з функціонуванням суспільства в цілому, а також у зв'язку з регулюванням поведінки конкретної людини та певних соціальних груп. Перелічені елементи обов'язково присутні як у малих, і у великих, як і сучасних, і у традиційних суспільствах, у кожному соціальної культурі.

Які основні елементи культури є найстійкішими? Постійністю відрізняються мова, традиції та обряди, соціальні цінності, а також певні норми. Ці основні елементи культури відрізняють одну соціальну групу від іншої, об'єднують членів однієї сім'ї, колективу, родової, міської чи сільської громади, держави, союзу держав тощо.

Традиційно культура була предметом дослідження філософії, соціології, мистецтвознавства, історії, літературознавства та ін. дисциплін, а економічна сфера культури практично не вивчалася. Виділення економіки як спеціальної сфери культури здасться виправданим, якщо звернутися до походження терміна «культура». Він безпосередньо пов'язаний з матеріальним виробництвом, землеробською працею.

На початкових етапах розвитку людського суспільства термін культура ідентифікувався з основним видом економічної діяльності того часу - землеробством. Проте суспільний поділ праці, що є результатом процесу розвитку продуктивних сил, розмежування духовної та матеріально-виробничої сфер діяльності, створило ілюзію їхньої повної автономії. «Культура» поступово стала ототожнюватися лише з проявами духовного життя суспільства, із сукупністю духовних цінностей. Такий підхід знаходить своїх прихильників і зараз, але водночас домінує думка, за якою культура не обмежується виключно аспектами надбудовного характеру чи духовного життя суспільства.

Незважаючи на різноякісність і різнорідність складових культуру компонентів (частин), їх поєднує те спільне, що вони пов'язані з якимось специфічним способом людської діяльності. Будь-який вид, спосіб діяльності можна як сукупність матеріальних і духовних компонентів. З погляду соціального механізму здійснення людської діяльності вони є засоби діяльності. Такий підхід дозволяє виділити критерій явищ та процесів класу культури – бути соціально виробленим засобом людської діяльності. Це можуть бути, наприклад, знаряддя праці, навички, одяг, традиції, житла та звичаї тощо.

На початкових етапах дослідження економічної культури її можна визначити через найбільш загальну економічну категорію «спосіб виробництва», що відповідно до визначення культури як способу людської діяльності. У звичному політекономічному трактуванні спосіб виробництва - це взаємодія продуктивних сил, що знаходяться на певному рівні розвитку, та відповідних даному типу виробничих відносин. Однак, маючи на увазі об'єкт дослідження, необхідно виділити культурологічний аспект аналізу виробничих сил та виробничих відносин.

Доречно звернути увагу до негативний вплив тривалий час що панував технократичного тлумачення економіки в розвитку теорії економічної культури. Переважна увага була звернена на технологічні відносини, натурально-речові показники та технічні характеристики виробництва. Економіка розглядалася як машина, де люди – гвинтики, підприємства – деталі, галузі – вузли*. Насправді, картина виглядає набагато складніше, бо головний агент економіки – людина, тим більше, що, зрештою, метою суспільно-економічного розвитку є формування людини як вільної, творчої особистості. У процесі виробництва, як слушно зазначав К. Маркс, відбувається вдосконалення різноманітних здібностей людини, «змінюються і самі виробники, виробляючи в собі нові якості, розвиваючи та перетворюючи самих себе завдяки виробництву, створюючи нові сили та нові уявлення, нові способи спілкування, нові потреби та нова мова».

Сучасне суспільство, орієнтуючись на управління економікою як машиною через різного роду норми витрат, техніко-економічні показники, коефіцієнти, рівні, із завидною постійністю не виявляло інтересу до знань про особистісні механізми господарських мотивацій, не було орієнтоване на дослідження економічної активності та підприємливості людини, сам є складною системою, у якій перетинаються всі типи відносин: економічні, політичні, ідеологічні, правові та інші. Такий спрощений підхід до розуміння суті та змісту економіки, безумовно, не може бути конструктивним щодо дослідження економічної культури.

З погляду культурологічного підходу, історично вироблені властивості та здібності суб'єктів діяльності до праці, виробничі навички, знання та вміння є соціально-виробленими засобами діяльності і, згідно з виділеним критерієм, відносяться до класу явищ економічної культури.

В економічну культуру повинні бути включені не тільки виробничі відносини, але і вся сукупність суспільних відносин, що впливають на технологічний спосіб виробництва, матеріальне виробництво, на людину як її головного агента. Отже, у сенсі економічна культура - це сукупність матеріальних і духовних соціально вироблених засобів діяльності, з допомогою яких здійснюється матеріально-виробниче життя людей.

Структура економічної культури

Структурний аналіз економічної культури диктується самою структурою економічної діяльності, послідовною змінюваністю фаз суспільного відтворення: власне виробництво, обмін, розподіл та споживання. Отже, правомірно говорити про культуру виробництва, культуру обміну, культуру розподілу та культуру споживання. У структурі економічної культури необхідно виділити головний структуроутворюючий фактор. Таким чинником є ​​трудова діяльність. Вона характерна для всього різноманіття форм, видів матеріального та духовного виробництва. Через важливість підтримки основних життєвих процесів праця виділяється як основу у розвиток інших елементів і компонентів економічної культури. Кожен конкретний рівень економічної культури праці характеризує ставлення людини до людини, людини до природи (саме усвідомлення цього ставлення означало зародження економічної культури), індивіда до своїх трудових здібностей.

Перший рівень - продуктивно-репродуктивна творча здатність, як у праці лише повторюється, копіюється і, лише як виняток, випадково, створюється нове.

Другий рівень – генеративна творча здатність, результатом прояву якої буде якщо не зовсім новий твір, то, принаймні, оригінальна нова варіація.

Третій рівень – конструктивно-інноваційна діяльність, суть якої полягає у закономірній появі нового. Цей рівень здібностей у виробництві проявляється у праці винахідників та раціоналізаторів.

Таким чином, будь-яка трудова діяльність пов'язана з розкриттям творчих здібностей виробника, але рівень розвитку творчих моментів у процесі праці різна. Чим творчішим є праця, тим багатша культурна діяльність людини, тим вищий рівень культури праці. Остання, зрештою, є основою досягнення вищого рівня економічної культури загалом. Слід зазначити, що трудова діяльність у суспільстві - первісному чи сучасному - колективна, втілюється у спільному виробництві. І це, своєю чергою, знаходить вираження у цьому, що, поруч із культурою праці, необхідно розглядати культуру виробництва як цілісну систему.

Культура праці включає навички володіння знаряддями праці, свідоме управління процесом створення матеріальних і духовних благ, вільне застосування своїх здібностей, використання у трудовій діяльності досягнень науки і техніки. Культура виробництва складається з таких основних елементів. По-перше, це культура умов праці, що має комплекс компонентів економічного, науково-технічного, організаційного, соціального та правового характеру. По-друге, культура трудового процесу, яка знаходить вираз швидше у діяльності окремо взятого працівника. По-третє, культура виробництва, що визначається соціально-психологічним кліматом у виробничому колективі. По-четверте, особливе значення у сучасному виробництві займає культура управління, що органічно поєднує науку та мистецтво управління, що виявляє творчий потенціал і реалізує ініціативу та підприємливість кожного учасника виробничого процесу.

Тенденції розвитку економічної культури

економічна культура

Існує загальна тенденція до підвищення економічного культурного рівня. Це виражається у використанні новітньої техніки і технологічних процесів, передових прийомів і форм організації праці, запровадження прогресивних форм управління та планування, розвитку, науки, знань у підвищенні освіченості трудящих.

Проте виникає закономірне питання: чи правомірно розглядати економічну культуру як явище винятково позитивне, чи можна уявити шлях її розвитку як пряму на осі прогресу, спрямовану нагору, без відхилень та зигзагів?

У повсякденному розумінні «культура» асоціюється ми з деяким стереотипом: культурний - отже прогресивний, позитивний, носій блага. З позиції наукового рівня такі оцінки є недостатніми і не завжди вірними. Якщо визнати культуру цілісною системою, виникає необхідність розглядати її як діалектично суперечливе освіту, якому властиві позитивні і негативні, гуманні і негуманні властивості і форми прояви.

Наприклад, не можна оцінювати закони функціонування капіталістичної системи господарювання як погані чи добрі. Тим часом, цій системі притаманні кризи та підйоми, протистояння та боротьба класів, у ній сусідять такі явища як безробіття та високий життєвий рівень. Серед цих тенденцій є і позитивні та негативні; їхнє закономірне існування, інтенсивність прояву відображають рівень економічної культури на досягнутому етапі розвитку суспільного виробництва. Разом про те іншого рівня розвитку виробництва дані тенденції є типовими.

Об'єктивний характер поступального розвитку культури значить, що відбувається автоматично. Спрямованість розвитку зумовлюється, з одного боку, можливостями, які у сукупності умов, що задають межі економічної культури, з іншого боку, - ступенем та способами реалізації цих можливостей представниками різних соціальних груп. Зміни у соціокультурному житті відбуваються людьми, отже, залежить від своїх знань, волі, об'єктивно сформованих інтересів.

Залежно від цих факторів у локальних історичних рамках можливі спади, застої як у окремих сферах, і економічної культурі загалом. Для характеристики негативних елементів економічної культури правомірне використання терміна "низька культура", тоді як "висока економічна культура" передбачає позитивні, прогресивні явища.

Прогресуючий процес розвитку економічної культури обумовлений, насамперед, діалектичною наступністю способів та форм діяльності поколінь. Взагалі, наступність є одним з найважливіших принципів розвитку, бо вся історія людської думки та діяльності є засвоєння, переробка цінного та знищення того, хто віджив у русі від минулого в майбутнє. К. Маркс зазначав, що «жодна суспільна формація не загине раніше, ніж розвинуться всі продуктивні сили... і нові, більш високі виробничі відносини ніколи не виникають раніше, ніж дозріють матеріальні умови їхнього існування в надрах найстарішого суспільства».

З іншого боку, поступальний розвиток економічної культури пов'язаний із внесенням у життя людей інновацій, які відповідають вимогам етапу зрілості соціально-економічного устрою суспільства. Фактично становлення нової якості економічної культури є становлення нових продуктивних сил та нових виробничих відносин.

Як зазначалося, прогресивні тенденції у розвитку економічної культури забезпечуються, з одного боку, наступністю всього потенціалу досягнень, накопичених попередніми поколіннями, з іншого, - пошуком нових демократичних механізмів та його економічних основ. Зрештою, у ході розвитку культури створюються такі умови, які спонукають людину до активної творчої діяльності у всіх сферах суспільного життя та сприяють становленню її як активного суб'єкта соціальних, економічних, правових, політичних та інших процесів.

Довгий час у теорії та практиці економічного розвитку нашої країни панував специфічний підхід, що ігнорує людину, її індивідуальність. Борючись за прогрес в ідеї, ми отримали протилежні результати насправді*. Проблема ця постає перед нашим суспільством дуже гостро та обговорюється вченими та практиками у зв'язку з необхідністю розвитку ринкових відносин, інституту підприємництва, демократизації господарського життя в цілому.

Людська цивілізація поки що не знає більш демократичного та ефективного регулятора якості та кількості продукції, стимулятора економічного та науково-технічного прогресу, ніж ринковий механізм. Нетоварні відносини – крок назад у суспільному розвитку. Це – основа для нееквівалентного обміну та процвітання небувалих форм експлуатації.

Демократія росте не так на грунті гасел, але в реальному грунті економічних законів. Лише через свободу виробника над ринком здійснюється демократія у економічній сфері. Спадкоємність у розвитку демократичних механізмів – річ нормальна та позитивна. Немає нічого ганебного і у використанні елементів буржуазно-демократичного досвіду. Цікаво, що девіз Великої французької революції 1789-1794 рр. «свобода, рівність, братерство» був так інтерпретований відносинами ринку: свобода є свобода приватних індивідів, свобода конкуренції відокремлених господарів, рівність є еквівалентність обміну, вартісна основа купівлі-продажу, а братство - це спілка «братів-ворогів», конкуруючих капітал.

Світовий досвід показує, що з успішного функціонування ринку та господарського механізму необхідна продумана взаємоув'язка юридичних норм, компетентне та ефективне державне регулювання, певний стан суспільної свідомості, культури та ідеології. Країна переживає зараз етап бурхливої ​​законотворчості. Це закономірно, бо жодна демократична система неспроможна існувати без правової основи, без зміцнення законності та правопорядку. Інакше вона матиме збитковий вигляд і низький ступінь опірності антидемократичним силам. Проте необхідно усвідомлювати межі ефективності законодавчої діяльності. З одного боку, рішення, ухвалені у законодавчих органах, який завжди оперативні і завжди відповідають економічно раціональнішим підходам. З іншого боку, можна говорити про зміцнення правового нігілізму. Багато проблем, що стоять перед нами, не вирішуються повністю в процесі законотворчості. Необхідні серйозні перетворення виробничих та організаційно-управлінських відносин та структур.

Тривалий час стан економічної культури «описувалося» у суворих рамках звеличення соціалізму. Проте в міру виявлення основної тенденції всіх економічних показників до зниження (темпів зростання виробництва та капіталовкладень, продуктивності праці, дефіциту бюджету тощо) стала очевидною непрацездатність економічної системи соціалізму. Це змусило по-новому переосмислити нашу дійсність та розпочати пошуки відповідей на багато питань. Робляться практичні кроки у бік ринку, демократизації відносин власності, розвитку підприємництва, що, безперечно, є свідченням зародження якісно нових рис економічної культури сучасного суспільства.

Подібні документи

Поняття економічної культури як типового способу економічного мислення та діяльності народу, групи, індивідів, її структура та елементи, закономірності та етапи формування, сучасні тенденції у світі. Основні цінності економічної культури.

презентація, додано 07.11.2013


Сутність, структура, зміст традицій та норм економічної культури. Економічні відносини та інтереси, свобода та соціальна відповідальність. Зв'язок економічної культури та діяльності. Система цінностей та мотивів господарської діяльності.

презентація, додано 06.12.2016


Поняття, сутність та структура економічної культури суспільства та особистості. Економічні відносини та інтереси. Економічна свобода та соціальна відповідальність. Зв'язок економічної культури та діяльності. Концепція сучасної ринкової економіки.

презентація, додано 05.04.2015


Сутність професійної культури та її структура. Поняття та методи оцінки ефективності праці як економічної категорії; фактори та резерви її підвищення. Аналіз складу та рівня професійної культури працівників підприємства ТОВ "Бауцентр Рус".

курсова робота, доданий 14.06.2014


Поняття та структура економічної культури, її зв'язок з економічною свідомістю. Російська економічна ментальність та фактори, що сформували її. Пілотажне дослідження "Ставлення до різних видів власності". Зміни у економічній культурі.

курсова робота, доданий 15.06.2014


Теоретичні аспекти виникнення та розвитку економічної політики. Державне регулювання економікою як сфера застосування економічної політики. Цілі та принципи фіскальної, бюджетної, кредитної та фінансової економічної політики держави.

курсова робота, доданий 26.10.2010


Умови та механізми розвитку культурних засад господарювання; роль економічної культури у процесі еволюційного розвитку Росії. Зміст, форми та механізми ціннісно-орієнтованої структури держави внаслідок історичного розвитку.

курсова робота, доданий 13.10.2014


Сутність економічної безпеки. Компоненти для економічної безпеки. Критерії економічної безпеки. Загрози економічної безпеки. Проблеми перехідної економіки у постсоціалістичних країнах. Стратегія економічної безпеки.

курсова робота, доданий 08.10.2008


Предмет економічної теорії, її головна проблема. Методи економічного аналізу. Короткі тези з повного курсу економічної теорії: економічна та ринкова системи, обіг грошей, етапи розвитку економічної теорії, організація бізнесу.

шпаргалка, доданий 30.08.2009


Мікроекономіка як особливий розділ у фундаментальному курсі економічної теорії, її значення, предмет та основні методи економічного аналізу. Поведінка окремих економічних агентів. Мікроекономіка та господарська практика. рівні економічної науки.

Сторінка 1

Економічна культура складається із культури підприємництва, господарювання, економічного партнерства, фінансового аналізу.

Категорію економічна культура можна визначити як спосіб, форму та результат діяльності людей у ​​процесі суспільного виробництва, обміну, розподілу та споживання матеріальних та духовних благ. Послідовна змінність взаємопов'язаних фаз суспільного відтворення дає можливість уявити структуру та сутність економічної культури, як сукупність культури виробництва, культури обміну, культури розподілу та культури споживання.

Розгляд економічної культури як способу взаємодії між економічним свідомістю та економічним мисленням передбачає судження про регулятивні можливості, закладені в цьому способі. Йдеться про можливості регулювання взаємозв'язку з метою зробити її найбільш гнучкою і чутливою як у плані детермінації позитивного економічного мислення, і у плані насичення економічної свідомості реальним змістом практики.

Розгляд економічної культури як способу взаємозв'язку між економічною свідомістю та економічним мисленням передбачає судження про регулятивні можливості, закладені у цьому способі щодо економічної поведінки суб'єкта.

Особливості економічної культури як процесу, що регулює економічну поведінку, полягають у наступному.

Розвиток економічної культури суспільства включає господарську оцінку (через вартість елемента, що моделюється загальну одиницю корисності, експертну шкалу) накопичених і втрачених, відтворюваних і невідтворюваних (які не можуть бути додані з результатів штучного господарського середовища) матеріальних цінностей як у застиглій (предметній, відчутній) ) формі, і у вигляді сукупності створюваних корисних афектів різноманітних послуг і виконаних работ.

У американської економічної культурі робота виконується нерідко лише набуття дозвілля. Кожен американський студент чує це від свого професора економіки чи фінансів. Коли американці та японці працюють разом, фундаментальні та важкорозв'язні проблеми можуть виникнути через їхнє різне розуміння сутності роботи. Для японця робота - людяна, американці ж схильні бачити роботу абстрактної від людяності. Американцям подобається їхня робота як гра. Найбільшу небезпеку успіху такого кросскультурного співробітництва представляють японці, які розглядають роботу як ритуал підпорядкування управлінської влади.

По-перше, економічна культура включає у собі ті цінності, потреби, переваги, що виникають із потреб економіки та надають її у значний (позитивний чи негативний) вплив. Це й ті соціальні норми, що виникають із внутрішніх потреб економіки.

Структура поняття «економічна культура» включає відповідні економічні знання, специфіку підприємства, технологічний процес виробництва, уміння, навички, набутий досвід кожного члена колективу.

Трансляційна функція економічної культури - це передача з минулого у сьогодення, із сьогодення у майбутнє цінностей, норм, мотивів поведінки.

Селекційна функція економічної культури - це відбір із успадкованих цінностей та норм тих, які необхідні для вирішення завдань розвитку суспільства.

Оптимальна роль економічної культури у регулюванні економічної поведінки суб'єкта має нормативний характер у більшості цивілізованих промислово розвинених країн.

Автори розглядають економічну культуру як якусь освіту (сукупність соціальних цінностей і норм), яка є і покликана регулювати ті чи інші процеси. Таким чином, зміст економічної культури у вигляді сукупності цінностей і норм вводиться в рамки існуючого економічного устрою суспільства та відображає цей устрій. При цьому не беруться до уваги як моменти історичної наступності цих цінностей (зв'язок часів), так і моменти їх відновлення в процесі постійного відтворення культури. Таким чином, вичленовуючи економічну культуру як статичний феномен і абстрагуючись від процесу її розвитку, автори впадають у логічне протиріччя між першою та другою частинами свого визначення. Якщо економічна культура виступає лише як сукупність соціальних цінностей і норм, то вона не може виконувати роль регулятора, яка їй приписується далі, та сприяти добору та оновленню цінностей та норм, що функціонують у сфері економіки.

Економічна культура суспільства- це система цінностей і мотивів господарської діяльності, рівень і якість економічних знань, оцінок та дій людини, а також зміст традицій та норм, що регулюють економічні відносини та поведінку.

Економічна культура особистості являє собою органічну єдність свідомості та практичної діяльності. Вона визначає творчу спрямованість економічної активності людини у процесі виробництва, розподілу та споживання. Економічна культура особистості може відповідати економічній культурі суспільства, випереджати її, але може і відставати від неї, заважати її розвитку.

У структурі економічної культури можна позначити найважливіші елементи:знання та практичні вміння, економічну спрямованість, способи організації діяльності, норми, що регулюють відносини та поведінку людини в ній.

Основою економічної культури особистості є свідомість, а економічні знання - його важливим компонентом.Ці знання являють собою сукупність економічних уявлень про виробництво, обмін, розподіл і споживання матеріальних благ, вплив економічного життя на розвиток суспільства, про шляхи і форми, методи, що сприяють сталому розвитку суспільства. Сучасне виробництво, економічні відносини вимагають від працівника великого та постійно зростаючого обсягу знань. Економічні знання формують уявлення про економічні взаємозв'язки в навколишньому світі, закономірності розвитку економічного життя суспільства. На їх основі розвиваються економічне мислення і практичні вміння економічно грамотного, морально обґрунтованого поведінки, значущі в сучасних умовах економічні якості особистості.

Накопичені знання особистість активно використовує у повсякденній діяльності, тому важливою складовою її економічної культури є економічне мислення. Воно дозволяє пізнавати сутність економічних явищ і процесів, оперувати засвоєними економічними поняттями, аналізувати конкретні економічні ситуації. . Пізнання сучасної економічної дійсності є аналізом економічних законів(наприклад, дія законів попиту та пропозиції), сутності різних економічних явищ(наприклад, причин та наслідків інфляції, безробіття тощо) .), економічних відносин(наприклад, роботодавця і найманого працівника, кредитора і позичальника), зв'язків економічного життя з іншими сферами життя суспільства

Вибір стандартів поведінки у економіці, ефективність вирішення економічних завдань багато в чому залежить від соціально-психологічних аспектів учасників економічної діяльності. Серед них необхідно виділити такий важливий елемент економічної культури, як економічна спрямованість особистості, компонентами якої виступають потреби, інтереси та мотиви діяльності людини в економічній сфері. Спрямованість особистості включає соціальну установку та соціально значущі цінності.

Соціальні установки відіграють важливу роль у розвитку економічної культури особистості. Людина, у якої сформована, наприклад, установка на творчу працю, бере участь у діяльності з великим інтересом, підтримує новаторські проекти, впроваджує технічні досягнення тощо.

Економічна культура людини простежується через сукупність його особистісних властивостей і якостей, які є певним результатом його участі в діяльності. До таких якостей можна віднести працьовитість, відповідальність, розважливість, вміння раціонально організувати свою працю, підприємливість, новаторство та ін. Економічні якостіособистості та норми поведінки можуть бути як позитивні(ощадливість, дисциплінованість), так та негативні(марнотратство, безгосподарність, байдужість, шахрайство). За сукупністю економічних аспектів можна оцінювати рівень економічної культури особистості.

ЗВ'ЯЗОК ЕКОНОМІЧНОЇ КУЛЬТУРИ І ДІЯЛЬНОСТІ
Практика доводить тісний взаємозв'язок та взаємозалежність економічної культури та економічної діяльності. Способи організації діяльності, виконання особистістю таких основних соціальних ролей, як виробник, споживач, власник, впливають формування та розвитку всіх елементів економічної культури. Натомість, рівень економічної культури особистості, безсумнівно, впливає результативність економічної діяльності, успішність виконання соціальних ролей.

Економічний зміст власності

Власністьє складне суспільне явище, яке з різних сторін вивчається декількома суспільними науками (філософією, економікою, юриспруденцією та ін.) Кожна з цих наук дає своє визначення поняття «власність».
В економічній науці під власністю розуміютьреальні відносини між людьми, що складаються в процесі присвоєння та господарського використання майна . Система економічних відносин власності включає такі елементи:
а)відносини присвоєння факторів та результатів виробництва;
б)відносини господарського використання майна

в)відносини економічної реалізації власності.
Присвоєннямназивається економічний зв'язок між людьми, який встановлює їхнє ставлення до речей як до своїх. У відносинах присвоєння розрізняють чотири елементи:об'єкт присвоєння, суб'єкт присвоєння, самі відносини присвоєння та форма присвоєння.
Об'єкт присвоєння- Це те, що підлягає присвоєнню. Об'єктом присвоєння можуть бути результати праці, тобто матеріальні блага та послуги, нерухомість, робоча сила, гроші, цінні папери тощо. результатами виробництва.
Суб'єкт присвоєння- це той, хто привласнює майно. Суб'єктами присвоєння може бути окремі громадяни, сім'ї, групи, колективи, організації та держава.
Власне відносини присвоєння є можливість повного відчуження майна одним суб'єктом з інших суб'єктів (методи відчуження може бути різні).

Проте присвоєння може бути неповним (частковим).
Неповне присвоєння реалізується через відносини користування, володіння та розпорядження.
Форми присвоєння майна може бути різними.