Історія верхньоудинська. Улан-Уде - верхньоудинськ, фотоісторія. Унікальний стародавній акт
Історія адміністративно-територіального устрою Верхньоудинська – Улан-Уде та прилеглих до неї місць
(перша частина)
У 1682 р. утворено самостійне Іркутське воєводство, до складу якого увійшли в 1686 р. Верхоленський, Балаганський та Ідинський остроги та Бірюльська слобода з приписаними до них селами, а трохи пізніше і західно-забайкальські остроги (Верхнеангарський, Баргузинський, , Ітанцинський, Кабанський, Єравнінський), у той час як східні остроги Бурятії перейшли у відання Нерчинського острогу. Воєвода був одноосібним управителем воєводства, підпорядкованим безпосередньо Сибірському наказу. Він був цивільним і військовим начальником, мав виконавчу та судову владу. До речі, судова влада воєвод у 1695 р. була дещо обмежена: їм заборонили виносити смертні вироки. Проте, він відав і дипломатичними зносинами з монголами і ойратами, що мали місцевий характер, найважливіші посольства прямували до Москви.
У 1690 р. Удинська фортеця набуває статусу передмістя, адміністративним центром Західного Забайкалля продовжує залишатися Селенгінськ (Староселенгінськ). Спочатку Удінський керував козачий голова, потім комендант. «Як спершу було невелике селище, після помножене вищесказаними стрільцями, котрі перейменовані були козаками, потім названий передмістям... Розділений на дві частини, з яких перша називається Міська, а друга – Слобідська… , артилерійський цейхауз та гаубвахт; другу частину становлять п'ять провіантських магазинів, канцелярія, казарми, винний підвал, питні будинки, торгові лавки, одна богоробна, чотири будинки для службових місць та 110 обивательських будинків ... ».
Мандрівник Поль Лаббе писав про Удинську: «... Здалеку він виглядає по-справжньому великим; Поблизу це всього лише велике село, схоже на всі сибірські повітові центри з широкими курними вулицями, які будь-яка гроза перетворює на вибоїни, з дерев'яними будинками, з тим сумним і монотонним виглядом, який властивий більшій частині міст Росії ... ».
31 січня 1775 р. згідно з Указом Урядового Сенату Удинськ став називатися провінційним містом (центром Удинської провінції) у складі Іркутської губернії. З 25 вересня 1775 р. утворено Удинську Провінційну Канцелярію. «Всі ті повітові міста і місця, які були у віданні Селенгінського і Нерчинського Воєводських правлінь, увійшли до підпорядкованості цієї провінції: Баргузін і, словом, всі заморські жителі, крім приписних до Нерчинських заводів». Незабаром прибув воєвода, артилерії майор Іван Васильович Тевяшов, товариш – Іван Васильович Ланський та прокурор – Іван Іванович Мельгунов. Тоді в м. Удинську вважалося «ревізських душ» чоловічої статі 271 (205 різночинців та дворян, 6 цехових ремісників та 60 посадських людей).
У 1779 р. місто Староселенгінськ, який був головним адміністративним центром Західного Забайкалля, надалі підпорядковується Удинську і стає приписним містом Верхньоудинського округу. У червні 1782 р. воєводу І.В. Тевяшова перевели до Іркутська. Новим воєводою Удинської провінції призначено Володимира Леонтійовича Воєйкова (Демін Е.В., 2006 р., с. 214).
2 березня 1783 р. за Найвищим іменним Указом утворений Верхньоудінський повіт, Удинськ став повітовим містом Іркутської області і був іменований Верхньоудинським, хоча і знаходився в гирлі річки Уди (тобто міг би бути названий Нижньоудинському, проте такий населений пункт вже був в Іркутській області, а раніше місця, що знаходяться далі на схід, називали - верхнім). «Місцеве становище під усім містом лучне та рівне. У довжину простягається на 480, завширшки на 400 сажень, а фігурою на зразок трикутника... На дві частини поділяється це місто. Перша називається городова, інша слобідська; першу частину складають фортеця дерев'яна з вежами, пороховий льох, артилерійський цейхгауз та гауптвахта. Другу частину складають провіантські магазини, канцелярія, казарми, винний підвал, питні, торгові крамниці, заводські магазейни, партикулярні будинки, яких числом 110, і в середині цих останніх три церкви. Такий опис посадської частини наводиться в «Стародавній Російській Вівліофіці…» напередодні містобудівної реформи» (Гур'янов В.К., Гур'янов М.В., с. 20). У Верхньоудинському повіті налічувалося 252 поселення, у тому числі два міста: Верхньоудинськ та Староселенгінськ, три остроги (Баргузинський, Іллінський, Кабанський), три фортеці (Троїцкосавська з Кяхтинським форпостом (торгова слобода Кяхта), Петропавловська та слободи та села; проживало 48 437 жителів, з них 28 737 осіб становили буряти та евенки та 20 000 росіяни.
12 грудня 1796 р. Сибір поділено на дві губернії - Іркутську і Тобольську (за затвердженим в 1798 р. штату до складу Іркутської губернії входило 17 повітів: Балаганський, Верхоленський, Іркутський, Ілімський, Кіренський, Нижньоудинський, Якутський, Заколівський, Олекмінський, Верхневилюйський, Баргузинський, Верхньоудинський, Селенгінський, Тункінський та Нерчинський).
У 1822 р. у зв'язку з перетворенням Західного Забайкалля на Верхньоудінський округ - м. Верхньоудинськ став окружним містом Іркутської губернії і другим за величиною після Іркутська містом Східного Сибіру.
У 1824 р. Заудінський передмістя майже повністю забудовується садибами. Набережна починалася з садиби козака Івана Портнягіна і складалася з 9 садиб. Вулиця Вознесенська починалася з садиби козаків Петра та Семена Тараканівських та налічувала 26 садиб. Вулиця Поздовжня розпочиналася з садиби Козьми Скорнякова, на ній було 10 садиб. Вулиця Велика починалася із садиби канцеляриста Петра Цинкова. На ній стояло 27 садиб. Вулиця Ново-Козача починалася із садиби козака Івана Маркова, включала 20 садиб. Лісовий провулок складався з двох садиб – козака Василя Бєлоглазова та міщанина Стадирнова. Загалом у Заудинському передмісті налічувалося 95 будинків мешканців, один казенний дерев'яний будинок та один громадський. За річкою Селенгою стояли 35 дерев'яних будинків (Гур'янов В.К., Гур'янов М.В., с. 45-46).
У березні 1827 р. Верхньоудинський купець 1-ї гільдії Григорій Олександрович Шевельов, за порадою декабриста О.М. Муравйова, орендував земельна ділянкапоблизу міста, в гірському розпадку, за течією річки Березівки (на Стрілці) і далі до впадання їх у р. Уду для створення запозичення та дослідної ділянки з акліматизації та розведення фруктових дерев, овочів, злаків та технічних культур. Незабаром земля була оброблена, засаджена та засіяна. За рекомендацією О.М. Муравйова, Григорій Шевельов стає кореспондентом МОСГ (Московського товариства) сільського господарства), куди він до 1833 р. відправляв кореспонденції з підсумками своїх дослідів, які регулярно друкувалися в «Землеробському журналі». Шевельов першим у Забайкаллі освоїв промислове виробництво буряків, проводив (щоправда, безуспішно) досвід із розведення американського тютюну та китайської пшениці, вирощував овочі та конюшину. Також тут він займався конярством, проводив досліди з розведення бджіл (Улан-Уде у минулому та теперішньому, с. 50-51).
16 серпня 1851 р. затверджено положення про управління Забайкальської області, утвореної з Верхньоудинського та Нерчинського округів Іркутської губернії, скасування Верхньоудинського окружного управління та суду. У Забайкальській області «…окружних міст, включаючи губернських було – 3, заштатних – 2, слобід – 15, сіл – 51, сіл – 304, козацьких селищ – 479, прикордонних варти – 46, соборних хат – 3, родових управ – 2 родових управлінь – 145, інородницьких улусів – 700, тунгуських наслігів – 13. У Забайкальській області проживало 356 688 осіб».
У 1875 р. згідно з міською відомістю в центральній частині м. Верхньоудинська число дворових ділянок і будинків, що знаходяться в них, склало 348, жителів чоловічої статі було 1269, а жіночої статі 1345; за нар. Надий число дворових ділянок 215, мешканців чоловічої статі 466, а жіночої статі 503; за нар. Селенгою число дворових ділянок 39, мешканців чоловічої статі 89, а жіночої статі 96; разом: дворів 602, чоловіків 1824, жінок 1944 (загалом 3768 чол.). У 1878 р. за даними міської управи у Верхньоудинську на садибах жителів знаходилося 1415 коней, 1015 голів великої рогатої худоби, 750 овець, 42 голови свиней, 98 кіз.
4 грудня 1882 р. популярний у Росії журнал «Нива» пише: «Верхнеудінськ – одне з найкращих міст нашого далекого Забайкалля. Розкинутий на правому березі Селенги, він займає не особливо велику площу, що утворюється, з одного боку, Селенгою, з іншого - притоком Удой і з третьою - піщаною височиною, на якій росте невеликий сосняк. Саме місто складається з трьох частин: власне міста, Заудінської слободи і селища, що лежить у кількох верстах вгору по Селенгу. Загальний вигляд Верхньоудинська досить гарний: вулиці широкі і розташовані досить правильно, виключаючи одну - Підгірну, яку умови місцевості не дозволили витягнути в одну пряму лінію. Кілька десятків років тому тут було озеро, і тому в народі ця місцевість досі називається Мокрою Слобідою, яка дійсно після дощу виправдовує свою назву. На великій центральній площі у кам'яному двоповерховому будинку розміщуються присутні місця Верхньоудинська: міська управа, казначейство і земський суд. Інша площа - Базарна, де вирує особлива торгова діяльність під час тутешнього ярмарку, що триває від 26 січня до 6 лютого, на який з'їжджаються не лише жителі Верхньоудинського округу, а й навіть Баргузинського та Нерчинського. З найбільш чудових міських будівель, крім Гостиного двору, особливої уваги заслуговують деякі тутешні церкви за своєю будовою, вигадливою архітектурою. Найдавніша церква у місті була Спаська, дерев'яна, збудована біля самої гори. Тепер на цьому місці, де вона стояла, поставлено хрест, і вся ця місцевість перебуває у володінні однієї приватної особи. Тутешня соборна церква збудована у 1741 р., а Троїцька цвинтарна – у 1809 р. Жителів у Верхньоудинську до чотирьох тисяч: це переважно міщани та козаки. Міщани займаються дрібною торгівлею або обміном товарів у Читі та Кяхті. Крім того, багато з них роз'їжджають по місцевих селищах і ведуть жваву торгівлю омулями, тому що омулі разом з цегляним чаєм складають головну їжу місцевого простолюдина. Козаки займаються господарством, візництвом та продажем дров. Багато галузей торгівлі знаходяться в руках євреїв, які тепер встигли пробратися навіть у найдальші куточки Сибіру. На околицях міста існують заводи: миловарні, свічкові та скляні». Тоді у м. Верхньоудинську було 4 130 мешканців, з них чоловічої статі 2 124 та жіночої 2 006.
16 червня 1884 р. Забайкальська область вилучено з відання Східно-Сибірської адміністрації та передано до складу Приамурського генерал-губернаторства. Забайкальська область складалася з 8 округів – Верхньоудинського, Нерчинського – з 1851 р.; Баргузинського, Селенгінського, Читинського – з 1870 р.; Троїцькосавського, Акшинського, Нерчинсько-Заводського – з 1872 р.
У 1891 р. у книзі «Забайкалля. Короткий історичний, географічний і статистичний нарис Забайкальської області» писали: «…Місто поділяється на чотири частини: власне місто, нагірна частина, станиця, населена козаками (належить до міста і підпорядковується верхньоудинській поліції, але водночас входить до складу Селенгінської округи) і селищі, що віддалені від міста на відстані близько 6 верст. У місті знаходиться окружне поліцейське управління, повітове казначейство; мають перебування гірський справник золотих промислів, товариш прокурора, судовий слідчий…».
Станом на 1 січня 1899 р. національний склад м. Верхньоудинська становив: російські 4356 чол. (чоловіки 2142, жінки 2214), євреї 731 чол. (чоловіки 399, жінки 332), татари 85 чол. (Чоловіки 55, жінки 30), поляки 82 чол. (чоловіки 62, жінки 20), китайці 60 чол. (Всі чоловіки), буряти 52 чол. (чоловіки 25, жінки 27), німці 14 чол. (чоловіки 8, жінки 6), грузини 6 чол. (Всі чоловіки), вірмени 8 чол. (Всі чоловіки), черкеси 15 чол. (Всі чоловіки), інші 45 чол. Разом 5454 чол.
Заудинське передмістя мало офіційний статут козацької станиці, хоча у поліцейському відношенні підпорядковувалося місту. Тут крім козаків селився бідний народ міста. «Заудінський передмістя, що має 220 садибних місць, тобто. третину садибних місць всього міста, залишається у своєму колишньому занедбаному занедбаному становищі і приносить у міські доходи оцінного збору з нерухомого майна 260 руб., тобто. одну двадцяту частину всього збору» (Мінерт Л.К. Архітектура, с. 55). Заудинські козаки в черговому порядку відбували військову службу в козацьких військах, а звичайний час жили селянським життям: мали ріллі, косовиці, тримали худобу, садили на полях картопля і широко займалися городництвом. «На своїх великих присадибних ділянках вирощували багато капусти, та й іншими овочами в переважній кількості постачали місто. Домогосподарки випікали для базару хліб, калачі та пишні ароматні булки. Вони щодня носили в місто по хатах у берестяних, поставлених на голову кошиках, свіжі заварні калачі, на приготуванні яких спеціалізувалися до досконалості. По осені, коли закінчувався збір кедрових горіхів, постачали городян горіховим маслом, а дітлахам доставляли задоволення «збій» - жирними горіховими вичавками з цукром у вигляді коржика, які продавалися по копійці штука і були улюбленими ласощами дітей». Все ж таки основу харчового раціону городян стали становити м'ясні страви. М'ясо купували у м'ясних лавках, на базарах та ярмарках. Деякі міські жителі займалися розведенням худоби та самі забезпечували себе м'ясом. М'ясорубок майже не було, м'ясо рубали у дерев'яних коритцях напівкруглими ножами з приробленими до них дерев'яними ручками – «січками». У зимовий час готували про запас пельмені, які на просторих залізних деках виносилися на мороз. Заможні городяни могли собі дозволити купівлю ковбасних виробів, виготовлення яких займалося всього кілька майстрів. Певна різноманітність у раціон харчування городян привносило заняття мисливським та рибальським промислами. По річці Уді навесні та восени було хороше полювання на качок та гусей. У ті роки, коли в передмісті дичини було мало, городяни їздили за качками, гусями до бурятів на Іволгу або до «сімейських» до Тальців.
Станом на 1 січня 1904 р. національний склад м. Верхньоудинська вже становив: російські 7500 чол. (чоловіки 4000, жінки 3500), євреї 1480 осіб. (Чоловіки 800, жінки 680), татари 100 чол. (Чоловіки 60, жінки 40), поляки 105 чол. (чоловіки 70, жінки 35), китайці 60 чол. (Всі чоловіки), буряти 90 чол. (чоловіки 50, жінки 40), німці 25 чол. (чоловіки 15, жінки 10), грузини 6 чол. (Всі чоловіки), вірмени 15 чол. (Всі чоловіки), черкеси 32 чол. (чоловіки 30, жінки 2), 117 чол. Разом 9530 чол.
17 березня 1906 р. Забайкальська область вилучена з відання Приамурського генерал-губернаторства і знову включена (див. 16 червня 1884 р.) до складу Іркутського генерал-губернаторства, де була до 1917 р.
На 1 січня 1916 р. населення м. Верхньоудинська за національностями становило: росіяни 14 512 чол. (7155 м.п., 7357 ж.п.), євреї 1346 (660 м.п., 686 ж.п.), поляки 284 (131 м.п., 153 ж.п.), буряти 85 (53 м.п., 32 ж.п.), китайці 107 (100 м.п., 7 ж.п.), татари 433 (187 м.п., 246 ж.п.), черкеси 13 (м.п. .), вірмени 68 (38 м.п., 30 ж.п.), грузини 75 (51 м.п., 24 ж.п.), литовці 15 (6 м.п., 9 ж.п.) , естонці 60 (27 м.п., 33 ж.п.), латиші 28 (17 м.п., 11 ж.п.), японці 71 (29 м.п., 42 ж.п.), корейці 35 (18 м.п., 17 ж.п.), мордва 10 (8 м.п., 2 ж.п.), греки (м.п.), невідомі 45 (35 м.п., 10 ж .п.). Разом 17 193 чол. (8534 м.п., 8659 ж.п.).
6 квітня 1920 р. у м. Верхньоудинську на першому установчому з'їзді представників трудящих утворено Далеко-Східну Республіку (ДВР). Верхньоудинськ стає столицею (по 4 листопада). ДВР – «буферна» держава, що дозволило східним російським територіям зберегти російський суверенітет в умовах іноземної інтервенції та віддаленості від центру. Включало в себе території Забайкальської (з центром у м. Читі), Амурської (з центром у м. Благовіщенську), Приамурської (з центром у м. Хабаровську) та Приморської областей (з центром у м. Владивостоку), Камчатки, Північного Сахаліну та смугу відчуження китайсько-східної залізниці. У ДВР допускалися багатопартійна система, загальне виборче право під час таємного голосування, приватна власність та приватна торгівля. Главою тимчасового уряду ДВР було обрано комуніста А.М. Краснощеков (наст. ім'я та фам. Авраам Мойсейович Тобельсон, 10.10.1880-26.11.1937). 14 травня 1920 р. Рада Народних Комісарів РРФСР офіційно визнала ДВР і Верхньоудинськ столицею всього Далекого Сходу.
5 листопада 1920 р. Уряд Далеко-Східної Республіки переїхав з м. Верхньоудинська в м. Читу. Після переїзду уряду Далеко-Східної Республіки в м. Читу, для виконання функцій влади, організації господарського та культурного життя у м. Верхньоудинську було утворено Народно-революційний комітет Прибайкальської області (Прибоблнаррівком), виконавчим органомякого була президія. Головою обрано Б.М. Добронравів. У листопаді 1921 р. реорганізовано в Обласне управління ДВР (Путівник по фондах ..., С. 30). Прибоблнаррівком знаходився по вул. Великий, у будинку Кобилкіна (нині вул. ім. В.І. Леніна, №27). 22 листопада 1920 р. Уряд Далеко-Східної Республіки прийняв ухвалу про виділення із Забайкальської області Прибайкальської області з адміністративним центром у м. Верхньоудинську. 30 грудня 1920 «Днями приїхав з Чити, призначений урядом Д-В.Р, урядовий емісар Прибайкальської області А.М. Буйко» («Прибайкалля», 1920, 30 грудня, с. 2). 30 січня 1921 р. «Наказ №1. Населення та урядові установи області оголошують, що урядовий обласний емісаріат міститься у м. Верхньоудинську, Велика вул., будинок Голдобіної… Емісар Прибайкальської області А. Буйко» («Прибайкалля», 1921 р., 30 січня, с. 2).
17 травня 1922 р. «Урядовим Емісаром Прибайкалля призначено т. Постишев, який днями входить у виконання своїх обов'язків» («Прибайкальська щоправда», 1922 р., 17 травня). У жовтні 1923 р. у зв'язку з ліквідацією Прибайкальської губернії Прибгубвиконком передав свої повноваження Ревкому Бурят-Монгольської АРСР (Путівник фондами ..., с. 19).
У сучасному Улан-Уде (так став називатися Верхньоудінський пост 1934 року) чимало будинків і пам'ятників 19 століття. Деякі з них на початку XX століття були зафіксовані на фотографії, завдяки чому ми можемо порівняти старі види міста та сучасні. Nota Bene: Фото початку XX століття взяті з відкритих джерел Інтернету. Велика вулиця (вулиця Леніна)
На карті
Вулиця Леніна (колишня Трактова, Велика, Велика-Миколаївська), як і за старих часів, залишається головною вулицею міста.
Царські ворота
На карті
20-21 червня 1891 року під час подорожі Східним Сибіром, м. Верхньоудинськ відвідав цесаревич Микола Олександрович. На честь цієї події була побудована Тріумфальна арка «Царська брама», яка тоді називалася «Царська брама». Прикрашали арку двоголові орли, скинуті у лютому 1917 року. Сама арка простояла до 1936 року і потім теж було знесено. До дня міста 12 червня 2006 року Тріумфальну арку відновили. Ліворуч від арки – притулок арештантських дітей.
Велика вулиця
На карті
Вид на царську браму знизу. Праворуч на фотографії 7 зображено Музей Природи Бурятії та театр ляльок "Ульгер". Будівля була побудована в 1917 році як будинок громадських зборів. Будували його полонені австрійці.
Поштово-телеграфне управління
На карті
Поштово-телеграфна контора. Поштова служба до Селенгінська та Нерчинська за «государевим указом» була організована в місті в 1733 році. Представлена на знімках будівля поштово-телеграфної контори була збудована наприкінці XIX століття, причому перший поверх будівлі цегляний, другий – зроблений з колод. Справа в тому, що своєї цегли в місті не було, а везти її через Сибір було важко і дорого, тому для здешевлення будівництва іноді застосовувалася ось така комбінована технологія. 1 січня 1895 року тут було відкрито першу ощадну каса.
Будинок купця Голдобіна (Музей історії міста)
На карті
Будинок купця Голдобіна І.Ф., нині музей міста, а 1891 року, під час приїзду цесаревича Миколи Олександровича, він на короткий проміжок став резиденцією майбутнього імператора Миколи II. На першій фотографії будинок знято, якраз, в момент очікування прибуття Його Імператорської Високості.
Садиба Курбатова
На карті
Будинок купця першої гільдії Курбатова М.К. (З колонадою на старій фотографії) був побудований ще на початку XIX століття і вважався найбагатшим будинком міста. У 1824 році мандрівник Олексій Мартос, проїжджаючи через місто, записав: «Будинок купця Курбатова чистої архітектури з правильним портиком є одна з найкращих будівель у місті». .рублів сріблом. У 1950 році було розібрано портик і надбудовано другий поверх, втрачено ліпний фриз мезоніну та декоративні димники на трубах. Внаслідок цих змін будинок втратив багато архітектурних переваг.
Магазин-пасаж Второва
На карті
Магазин-пасаж товариства "А.Ф. Второв з синами". Второв А.Ф. - Іркутський купець першої гільдії, найбільший торговець текстильними товарами в Сибіру. Мав багато магазинів і мануфактур по всій Росії: Верхньоудинськ, Іркутськ, Єкатеринбург, Томськ, Новомиколаївськ, Петровський Завод, Барнаул, Бійськ, Троїцькосавськ, Стрітенськ, Камінь, Чита. На початку XX століття товариство Второва мало основний капітал в 10 млн. рублів.
Будинок Капельмана
На карті
Будинок купця Нафтолія Леонтійовича Капельмана, більш відомий як «будівля Буркоопсоюзу» або «будинок з Атлантами». Будинок був збудований у рекордно короткі терміни: всього за 4 місяці, про що гордо повідомляє напис на фасаді будівлі «2 червня – 1907р. - 5 жовтня". Частину приміщень особняка займала сім'я господаря, частина – здавалася. Тут торгував чаєм китаєць Сін Тай Лунь, розміщувалася популярна кав'ярня Цигальницького, а лікар-стоматолог Зубовський (!) приймав своїх пацієнтів.
Міська бібліотека
На карті
Будівля міської бібліотеки. За радянських часів і зараз тут розміщується міська бібліотека.
Будинок Трунєва
На карті
Будинок купця Трунєва було закладено у 1874 році і перебудовувався 5 разів. До революції тут розміщувалося Верхньоудінський відділення Російсько-Азіатського банку, директором якого був П. Т. Труньов. А 20 січня 1920 року в будинку відкрила свою канцелярію японська військова місія. 6 березня 1920 року, після вигнання семеновців та інтервентів з Прибайкалля, у будівлі перебував уряд Далекосхідної Республіки (1920-1922 р.р. де-юре незалежне державне освіту з капіталістичним укладом економіки в Забайкаллі і Далекому Сході).
Будинок Пахолкова/ Поліцейське управління
На карті
Будинок міщанина Пахолкова – перший кам'яний житловий будинок у місті (1801-1804 рр.). У 1809 р. будинок купили державною скарбницею під розміщення присутніх місць, повітового казначейства. Пізніше тут розміщувалися повітовий та земські суди, поліцейське управління м. Верхньоудинська, а у зв'язку з розташуванням у дворовій частині пожежної команди, на даху з'явилася надбудова – двоярусна дерев'яна пожежна каланча із сигнальною щоглою. (До речі, пожежна частина у дворі знаходиться досі) Під час сильної пожежі 1878 року каланча постраждала, але була відновлена. Зняли її з даху будинку лише у 30-х роках минулого століття.
Міський садок
На карті
Серце старого міста – це вітальні ряди (ліворуч за каплицею) – пам'ятник архітектури XIXсторіччя. Інокентіївська каплиця зліва була споруджена у 1830 році на честь Святителя Інокентія Іркутського Чудотворця. Рівно через сто років, у 1930 році, її було зруйновано і відновлено лише у 2003. У центрі на новій фотографії (на старій – виглядає з-за дерев'яної будки) можна побачити кубічну будівлю громадської криниці.
Гостинний двір
На карті
Вітальні ряди. Такі, гадаю, є майже в кожному старому сибірському місті. Будувалися за зразком віталень у Санкт-Петербурзі.
Торгові ряди
На карті
Центральна частина торгових рядів купця Курбатова (його будинок представлений на знімках 12, 13). Як видно, за пізніх часів було добудовано другий поверх.
Міське училище
Засновники міста Верхньоудинська, що нині носить ім'я Улан-Уде, знамениті козаки-землепрохідці п'ятдесятник Гаврила Ловцов і десятник Осип Васильєв... і обивателів не лише через пустельний інтерес. На початку вересня Улан-Уде відзначить ювілейну дату - 350-річчя від дня заснування міста. Про людей, які започаткували столицю республіки, історичні хроніки та пам'ять предків, читайте в матеріалі ІА UlanMedia.
"Піонери Забайкалля", або "сибірські конкістадори"
Зазначимо, що про особистостей Гаврила Ловцова та Осипа Васильєва відомо дуже мало. Про існування цих історичних персонажів відомо лише завдяки службової документації – різним " відпискам " воєводам козацьких острогів. Існує кілька "рапортів", складених особисто Осипом Васильєвим, де повідомляється про їхню дипломатичну та будівельну діяльність спільно з Гаврилою Ловцовим, і ще кілька подібних документів, складених їхніми колегами, де фігурують імена цих двох. Ці документи датуються періодом із 1665 по 1684 роки. З такого роду службової документації витягти якісь біографічні дані про засновників столиці Бурятії майже неможливо.
Це ж сімнадцяте століття, добре, що збереглися хоча б такі згадки про Ловцова та Васильєва, - каже історик Леонід Орлов.
На жаль, дуже багато документів того часу просто загинуло в наступні епохи. Тим не менш, деякі дослідники намагалися за уривчастими відомостями відтворити портрети засновників Улан-Уде. Один із них – знаменитий краєзнавець Едуард Демін, що написав чимало праць з історії Забайкалля Його праця "Удинськ. Нариси початкової історії, нероздільної із Селенгінськом", що вийшов у 2014 році, досить докладно описує становлення Удінського та Селенгінського острогів. Зокрема, автор приділяє багато уваги саме історичним особистостям, котрі заснували остроги. То хто ж були ці два мужніх російських "конкістадори", що пліч-о-пліч йшли крізь нетрі Сибіру?
Осип Васильєв
Десятник Йосип Васильєв за припущенням Едуарда Дьоміна був інтелектуальним лідером "тандему", будучи більш освіченим і досвідченим, Історія не зберегла відомостей про дату або місце його народження, також як про дату та обставини смерті. З нечисленних пов'язаних з ним документів відомо, що він "сибірський уродженець", який неодноразово виконував функції перекладача ("тлумача"), володів грамотою, що свідчило про хорошу освіту, часто писав службові документи.
Макет Селенгінського острогу. Фото: Василь Тараруєв, UlanMedia
Вперше ім'я Йосипа Васильєва згадується у документі від 7 травня 1645 року – допитах свідків загибелі козака Семена Скорохода від рук баргузинських тунгусів. Йосип Васильєв розписався замість одного з допитаних, мабуть через неграмотність останнього.
"До цього допиту замість промислової людини Леонтія Васильєва Пенечкіна за його велінням єнісейський козак Оська Васильєв приклав руку" - йдеться в тексті.
Можна припустити, що це той самий Осип Васильєв, засновник Селенгінського та Удінського острогів, адже грамотні люди в ті часи були рідкістю, а більшість відписок щодо будівництва Селенгінського острогу написані Осипом Васильєвим. Таким чином, Йосип Васильєв починав кар'єру як служивий Єнісейського острогу, і, можливо, народився десь біля сучасного Красноярського краю чи Іркутської області. З огляду на гарне знання ним монгольської мови, не виключено, що він був народжений у змішаному шлюбі.
Пізніші документи зі згадкою Осипа Васильєва датовані вже 1666 роком. Вони Осип Васильєв постає служилим Баргузинского острогу у чині десятника, що у експедиції із заснування Селенгинского острогу.
Згідно з відпискою, відправленою Йосипом Васильєвим єнісейському воєводі Василь Голохвастову, він був відряджений з Єнісейського острогу в 1662 "на байкалівську службу в Баргузинський острог", отримавши "дворічну грошову, хлібну і соляну платню" - на два роки вперед. Йдеться, мабуть, про дворічну "вахту". У тій же відписці йдеться, що Йосип Васильєв у 1664 році зголосився взяти участь в експедиції до верхів'я Селенги з метою будівництва Селенгінського острогу. Це збігається зі змістом послання єнісейського воєводи Василя Голохвастова до Сибірського наказу на ім'я царя Олексія Михайловича, зробленого 14 серпня 1666 року. У ньому йдеться, що Йосип Васильєв подавав відповідну "чолобитну" разом із Гаврилою Ловцовим, вони і стали на чолі ризикованого підприємства.
Саме з 1664 року і можна формально відраховувати появу їхнього "тандему", хоча знайомство та співпраця двох "служилих людей", ймовірно, почалося набагато раніше. Зазначимо, що саме в ході цієї експедиції відбулися два головні звершення Ловцова та Васильєва: заснування Селенгінського острогу та Удинського ясачного зимівля.
Едуард Демін припускає, що Йосипу Васильєву, враховуючи звання десятника, у цей час було близько 30 років або більше. Тим часом, у Середньовіччі, до якого і належить XVII століття, середня тривалість життя була істотно нижчою за нинішню, відповідно, планки юності та зрілості були меншими за сучасні. Нагадаємо, що дати народження Ловцова та Васильєва, або їх вік на момент якихось подій, нам невідомі навіть приблизно. Щодо віросповідання Йосипа Васильєва та Гаврили Ловцова, вони народилися задовго до церковної реформи, відповідно, згідно з сучасними уявленнями, були староправославними-старообрядцями.
У відписці Василя Голохвастова говориться, що у 1665 року після будівництва Селенгинского острогу Йосип Васильєв їздив із дипломатичної місією до монгольського царя Кукан-хану: так у російських літописах називали халхаского хана Даші-хунтайджі, і переконав того відправити трьох послів русскому. Враховуючи, що Йосип Васильєв у подібних переговорах часто виступав як перекладач, Едуард Дьомін пропонує розглядати його як засновника традицій славетної плеяди козацьких тлумачів Забайкалля.
Слід сказати, що за успішну селенгінську експедицію Осип Васильєв разом із Гаврилою Ловцовим удостоїлися у 1667 році "царського милостивого слова" від самого Олексія Михайловича. У листі до Єнісейського острогу самодержець докладно відзначив їхні заслуги, згадується там і Удинське ясачне зимівля.
У 1669 році Йосип Васильєв вирушає до Москви, щоб відвезти "переписні книги", швидше за все, документацію з новозбудованого Селенгінського острогу, потім повертається до Селенгінська. У "Переписній книзі служивих людей Єнісейського повіту від 1669" про нього згадується "Оска Васильєв, тлумач, дітей у нього Оски, ні, у нинішньому 177 посланий з переписними книгами до Москви".
Козачий молебень біля поклонного хреста дома заснування Улан-Уде. Фото: Василь Тараруєв, UlanMedia
Чотири роки по тому, в 1673 році, Йосип Васильєв знову бере участь у дипломатичній місії "сина боярського" Івана Перфір'єва до монгольського Тушету-хану з метою вручення йому платні та переговорів про відкриття доступу до Китаю. У цій експедиції Йосип Васильєв виконує функції перекладача і фігурує вже в званні п'ятдесятника. Таким чином, людина, що увійшла в історію як "десятник Осип Васильєв", дослужилася до вищого чину.
Востаннє ім'я Йосипа Васильєва згадується в "Пісцевій книзі 1686" Іркутського острогу. У хроніках того періоду, згідно з Едуардом Дьоміном, згадується і ріллі селянин Осип Васильєв, колишня "гуляюча людина". Хоча йдеться ніби про різних людей, краєзнавець не виключає версію, що Йосип Васильєв, осівши в Іркутському острозі, вирішив піти на спокій і зайнятися мирним хліборобством.
"Осип приїжджав Селенгінський місто будувати, і тому вже 23 роки. І з того часу вашої царської величності [зі] служивими людьми ми в раді та любові між собою жили".
Майже такі ж слова вимовляють інші монгольські посли в "Статейному списку Федора Головина", що охоплює період з 1686 по 1692 рік. Дата смерті Йосипа Васильєва невідома, очевидні нащадки в історичних документах не простежуються.
Гаврило Ловцов
Відомості про життя п'ятдесятника Гаврила Івановича Ловцова ще мізерніші. Вперше він згадується у відписках Осипа Васильєва від 1665 як "п'ятидесятник" і як "Єнісейського острогу десятник козачий", у званні п'ятидесятника він фігурує і у відписці Василя Голохвастова. Можна бачити, що Гаврило Ловцов також був "служивим" Єнісейського острогу, як і Йосип Васильєв. Логічно припустити, що як і Йосип Васильєв був відправлений з Єнісейського острогу служити Баргузинский острог. Далі, у стародавніх відписках йдеться про участь Гаврила Ловцова у селенгінському поході, ініціатором якого він був разом із Йосипом Васильєвим. Пізніше Гаврило Ловцов супроводжував із Селенгінського острогу до Іркутського трьох послів від Кукан-хана, з якими мав їхати до царя. Як випливає із службового листування, ця спроба налагодження дипломатичних зв'язків провалилася – з невідомої причини монгольські посли втекли.
За версією історика Євгена Залкінда, до послів дійшли недостовірні чутки про воєнний конфлікт між Кукан-ханом і козаками, і ті злякалися, що росіяни зганять на них гнів.
З відписки Йосипа Васильєва також випливає, що втеча відбулася за "простотою і недбалістю" Гаврили Ловцова, що може бути ознакою якихось тертя в "тандемі", можливо, суперництва, хоча в інших документах подібне не простежується. Зазначимо, що згідно з відпискою Василя Голохвастова від 1666 року Гаврило Ловцов домовився з Кукан-ханом, щоб той дав двох нових послів замість тих, хто втік, яких він благополучно доставив в Єнісейський острог, а потім супроводжував до Москви в Сибірський наказ. Гаврило Ловцов, як і Йосип Васильєв, удостоюється похвали в листі царя від 1667 року.
Реконструкція вигляду землепроходців. Фото: Василь Тараруєв, UlanMedia
Пізніше ім'я Гаврила Ловцова фігурує у виписці 1672 з ясачної книги Єнісейського повіту про кількість ясака, зібраного з бурятів. Там повідомляється про кількість хутра, зібраного Гаврилою Ловцовим у Селенгінському острозі з 1670 по 1671 роки. Тоді ж, 1672 року Гаврило Ловцов знову супроводжує до Москви монгольське посольство, про що докладно йдеться у відписці тобольського воєводи Івана Рєпніна. У 1673 році Ловцов доставляє з Москви "жаловану грамоту" та подарунки монгольському хану Очирою та його брату тайше Батуру.
Вже 1675 року, у відписці єнісейського воєводи Михайла Приклонського тобольському воєводі Петру Салтыкову Гаврила Ловцов фігурує у чині " наказного людини " Селенгигского острогу й у статусі " сина боярського " . Це кар'єрне зростання, підвищення статусу – зарахування до " дітям боярським " , нижчому шару феодального стану на Русі. У самій відписці йдеться про товари з Китаю, відправлені Гаврилою Ловцова царю. Товари були отримані внаслідок торгівлі, яку Гаврила Ловцов вів із Китаєм у державних інтересах, на ясачне хутро, а також від мита з приватної торгівлі. Таким чином, Гаврило Ловцов виявив себе грамотним господарником, який налагоджує зовнішню торгівлю, і організував, мабуть, першу в Бурятії митницю. Зазначимо, що у 1689 року посол Федір Головін використовував складені Гаврилою Ловцовим норми " подённого корму " , споряджаючи у Москві послів монгольських тайшей, які прийняли російське підданство.
У документах 1681 року Гаврило Ловцов сповіщає воєводу Івана Власова про грабіжницькі набіги монголів, пізніше звітує про каральну операцію, під час якої селенгінські служиві люди відбили у монголів викрадену худобу.
Востаннє Гаврило Ловцов фігурує у переписах селенгінських поселень від 1693 року. У пізніших переписах згадується безліч козаків із прізвищем Ловцов, мабуть, його нащадки. Зазначимо, що в "Переписній книзі служивих людей Єнісейського повіту від 1669 року" Гаврило Ловцов, подібно до Йосипа Васильєва, згаданий як бездітний. Можна припустити, що він вирішив обзаводитися дітьми після того, як життя в Селенгінському острозі налагодилося і стало більш безпечним. Щодо дати смерті легендарного засновника Верхньоудинська, про неї також нічого невідомо. Але за припущеннями Едуарда Дьоміна, враховуючи звання п'ятидесятника, на момент селенгінської експедиції Гаврилі Ловцову мало бути близько 30 років, відповідно, на момент останніх документальних згадок – близько 60 років. Помер він, швидше за все, десь у Селенгінську.
Можна бачити, що Гаврило Ловцов був фізично та духовно сильна людина, не чужий авантюризму, ризику Оцінюючи діяльність цього історичного персонажа, Едуард Демін вважає, що Гаврило Ловцов вирізнявся волею та адміністративним талантом. І таким чином доповнював "інтелектуала" Осипа Васильєва. Вдвох вони стали силою, яка назавжди змінила перебіг історії на правому березі Байкалу.
Селенгінська експедиція
Селенгінська експедиція, 1664-1665 років у верхів'я Селенги, де в неї впадає річка Чикой, стала подією, що вписала імена Ловцова і Васильєва в історію сучасного Улан-Уде та Бурятії. У наші дні пам'ятниками того авантюрного рейду можна вважати столицю республіки та селище Новоселенгінськ у Селенгінському районі Бурятії. Експедиція повинна була заснувати опорний пункт у Чикоя, обкласти ясаком місцевих евенків, а також бурятів, що відкочували від Братського та Балаганського острогів.
Едуард Демін оцінює це як авантюру "служилих" Баргузинського острогу, що збіглася з планами Сибірського наказу щодо подальшої експансії на схід. З історичних документів випливає, що підготовка експедиції почалася в 1664, а результати у вигляді побудованих опорних пунктів з'явилися в 1665 році.
У загоні налічувалося 85 учасників, відомих поіменно. Згідно з звітами Осипа Васильєва, адміністрація Баргузинського острогу виділила досить скромне матеріальне забезпечення, надавши два судна у поганому технічному стані, полкову гармату та невелику кількість боєприпасів. Решту озброєння та запаси довелося закуповувати в борг у острогах на річці Ангарі. Зазначається, що були і подарунки для задобрення корінних народів, залучених у російське підданство.
"…і всякі Руські товари, сукна червоні та мідь у котлах та олово та всяка дрібниця іноземцям на подарунки, чим нам лагідною та привітною дарувати та удобрювати іноземців Братських та Тунгуських людей, і знову закликати та вмовляти всякою ласкою та добротою великим государем царського величі руку, щоб вони іноземці великим государем у ясачному соболиному платежі були покірні ", - говорить відписка Осипа Васильєва від 1665 року.
Маршрути землепрохідців. Фото: Василь Тараруєв, UlanMedia
Це свідчить, що оподаткування бурятів і евенків ясаком будувалося, принаймні, не лише загрозою насильства.
За звітами Осипа Васильєва можна скласти маршрут, яким рухалася Селенгінська експедиція: з Баргузинського острогу через Байкал в Ангару до Нижнього Братського, Балаганського та Іркутського острогів, потім знову через Байкал і вгору по Селенгу до її притоку, річки Чикою. У світлі деяких історичних документів виникає припущення, що 350-річчя заснування Улан-Уде, яке урочисто відзначатимуть на початку вересня 2016 року – насправді слід відзначати роком раніше.
Коли все-таки було закладено Улан-Уде?
Згідно з усталеною версією істориків, Удинська зима була побудована в 1666 році. Цей рік обраний, оскільки їм датується відписка Осипа Васильєва (орієнтовно 7 травня 1666 року), яка тривалий час вважалася ранньою згадкою про існування зимівлі.
"…а для тих нових призовних іноземців поставлено ясачне зимівля на усть Уди річки" - йдеться у тексті.
У результаті, 1666 був прийнятий як дата заснування Верхньоудинська - Улан-Уде на офіційному рівні. Але на думку Едуарда Дьоміна, насправді Удинська зима була побудована в 1665 році - одночасно з Селенгінським острогом, або навіть раніше.
Краєзнавець обстоює цю версію, спираючись більш ранню відписку Осипа Васильєва в Сибірський наказ, присвячену будівництву Селенгинского острогу. Вона також датується 1666, не раніше 26 березня. У ній також згадується зимівля: "Та в нинішньому ж, великі государі, в 174 році вересня в 27 день покликані були вам, великим государем, царської величності під високу руку у вічне невідступне холопство і в ясачний платіж іноземці - тунгуські люди Люлеленкурсково роду 25 чоловік до Селенги на усть річки до ясачної зимівлі".
27 вересня 7174 року по старому російському літочисленню " від створення світу " відповідає 7 жовтня 1665 року за григоріанським календарем.
З цього історичного документа випливає, що на момент офіційної дати заснування Селенгінського острогу зимівля вже існувала і функціонувала для збирання ясаку з навколишніх евенків. За словами Едуарда Дьоміна, ця відписка з якоїсь причини просто випала з поля зору істориків. У результаті, через своєрідну інерцію, встановилася некоректна на його думку дата заснування столиці Бурятії.
Стилізація під старовинну карту у музеї історії Улан-Уде. Фото: Василь Тараруєв, UlanMedia
Едуард Дьомін припускає, що Удинське зимівля було побудовано навіть раніше Селенгінського острогу, цю теорію він будує, спираючись на низку обставин.
У звичаї російських першопрохідців, що вони рухалися вглиб Сибіру та Далекого Сходу, було залишати по собі зимівлі – мисливські, ясачні. Це було виправдано: вони йдуть до невідомої країни, і треба підтримувати зворотний зв'язок. Зимові дозволяли їм і перепочити, і поповнити запаси, - каже Едуард Демін.
Краєзнавець також пропонує розглянути маршрут, яким рухалася експедиція. Крім того, він закликає взяти до уваги, що судна, надані загону Ловцова та Васильєва, згідно з відписками, мали дуже сильне зношування, і в якийсь момент стали непридатними для використання. Зважаючи на все перераховане, краєзнавець припускає, що загін першопрохідців, піднімаючись Селенгою, на гирлі Уди зробив зупинку, щоб полагодити зношені судна, які згідно з відписками, вимагали серйозного ремонту. Тоді ж на злитті Уди та Селенги було поставлено зимівлю, і вже тоді розпочато переговори з навколишніми евенками про перехід у російське підданство. А саме місце, зважаючи на стратегічну зручність, було доглянуто, напевно, ще колишніми експедиціями землепрохідців – Петра Бекетова у 1654 році та Афанасія Пашкова у 1657 році. Цим логічно пояснюється готовність зимівлі на момент будівництва Селенгінського острогу. І якщо зима була побудована в 1665 році, це логічно пояснює протиріччя колишньої версії, оскільки в 1666 Ловцов і Васильєв брали участь у дипломатичній місії в Монголії і не могли безпосередньо брати участь у його будівництві. Таким чином, версія про 1665 акуратно розставляє все по місцях.
Щодо перетворення Удінського зимівля на Удінський острог, історики орієнтовно відносять це на 1678 рік, а в козацьких відписках Удинський острог впевнено фігурує приблизно з 1684 року. Враховуючи дати останніх згадок про Ловцова та Васильєва, можна припустити, що Удінський острог був побудований за їхнього життя, не виключено, що й за участю.
Перші дипломати
Говорячи про роль Гаврила Ловцова та Осипа Васильєва як засновників Улан-Уде та Новоселенгінська, дослідники, як правило, упускають їхній внесок у розвиток дипломатичних відносин з Монголією. Наприклад, налагодження контактів з "Кукан-ханом", якого переконали спорядити посольство російському цареві, або участь у переговорах з Тушету-ханом, де Йосип Васильєв явно був не просто тлумачем, але особою, що впливає на прийняття рішень. Знову ж таки, можна згадати добрі відгуки монголів про Осипа Васильєва через 23 роки після будівництва Селенгінського острогу.
Один із ескізів пам'ятника Ловцову та Васильєву. Фото: Василь Тараруєв, UlanMedia
Едуард Демін зазначає, що для будівництва Селенгінського острогу козакам мало вимагатися багато коней як тяглова сила. Але козаки пересувалися водним транспортом, яким складно везти коней. Тому Едуард Демін припускає, що коні могли бути закуплені або випрошені у тих самих монгольських тайшей, що знову передбачає дипломатичні контакти.
Так чи інакше, можна наочно бачити, що Гаврило Ловцов та Йосип Васильєв були не лише воїнами та будівельниками, а й дипломатами, що заклали фундамент серйозних зовнішньополітичних відносин у нашому регіоні.
Замість ув'язнення
Історія багата біографіями славетних мандрівників, землепрохідців та просто сміливих людей. У давнину далекі землі могли підкорити тільки відчайдушні люди, готові до поневірянь і незручностей, але також і звершень, відкриття і зустрічі з новими землями. Гаврило Ловцов та Йосип Васильєв, що заклали основи для формування сучасних Улан-Уде та Бурятії, були якраз такими людьми. Версія про корисливі мотиви їх експедицій багатьом історикам, у тому числі й Едуарду Деміну, здається спірною, враховуючи, що землепрохідці рідко наживали багатство, при повному тягарі та небезпеці життя, убогій платні.
Слід зазначити, що землепроходці йшли не як завойовники, а скоріше як альтернативна політична сила, яка пропонувала новим підданим захист і державність. За словами Едуарда Дьоміна, монгольські хани будівництво острогів сприйняли спокійно, конфлікти почалися набагато пізніше, коли бурятські та евенкійські племена перестали платити їм данину, перейшовши в російське підданство. Крім того, землепрохідці були надто нечисленні, щоб щось нав'язати народам Сибіру однією лише силою, і незграбна вогнепальна зброя тієї епохи аж ніяк не забезпечувала вирішальної переваги.
Як випливає з козацьких відписок, землепрохідці намагалися вдаватися до дипломатії. Повертаючись до особистостей Ловцова і Васильєва, можна побачити яскравих та талановитих історичних персонажів. Тим дивніше, що у Бурятії імена цих двох землепроходців довгий час були відомі лише вузькому колу професійних істориків та краєзнавців. Широкій громадськості ці імена стали відомі лише після бурхливих дискусій у республіканських ЗМІ щодо встановлення пам'ятника засновникам Улан-Уде. До речі, про пам'ятник – доводиться констатувати, що помпезний 350-річний ювілей місто зустріне без меморіалу своїм засновникам. І таким чином, за влучним висловом громадських працівників Бурятії, вийде ювілей без ювіляра. Тим часом, в Улан-Уде немає навіть вулиці, названої на честь Ловцова та Васильєва.
У той самий час інших містах Сибіру та Далекого Сходу своїх засновників вшановують: так, в Омську встановлено пам'ятник Івану Бухгольцю, Петру Бекетову - в Читі та Якутську, Якову Похабову - в Іркутську, в Хабаровську та Владивостоці також стоять меморіали засновникам міст.
У багатьох містах Сибіру та Далекого Сходу є пам'ятники легендарному сибірському губернатору, графу Муравйову-Амурському, в Іркутську в 2015 році було поставлено погруддя іншого сибірського губернатора Михайла Сперанського, до речі, відлите в Улан-Уде. Тільки столиці Бурятії немає жодного меморіалу діячам епохи заснування Сибіру.
Ранній ескіз пам'ятник засновникам Улан-Уде. Фото: "Верхнеудінський вісник"
Можна згадати, як американці зуміли романтизувати у світовій масовій культуріобраз Фронтиру, піонерів Дикого Заходу. Впізнаємо у світі та образ ідальго-конкістадора в кірасі та шоломі. Адже епоха освоєння Сибіру - неораний пласт до створення щонайменше яскравих образів, захоплюючих пригодницьких творів. Популяризація образу землепроходців Сибіру масової культурі може залучити додатковий потік туристів у регіон. А поки що служиві люди Гаврила Ловцов та Йосип Васильєв чекають талановитого письменника-белетриста, який описав би їхні пригоди у формі художньо-історичного роману.
Заснування міста Улан Уде, як і багато сибірських міст, було засновано XVII столітті російськими землепроходцами. 1666 прийнято вважати часом заснування міста. У 1666 році російський козачий загін поставив у гирлі річки Уди, на високому скелястому березі (біля нинішнього мосту через річку Уду), маленький дерев'яний будиночок, названий "Удинським козацьким зимов'ям". Удинське зимов'я було засноване як центр збору ясаку (податку, данини) з місцевого населення, укріплений військовий пункт для оборони від ворожих нападів і як одна з баз для просування росіян на Схід.
1678 Удинський острог Враховуючи зручне географічне і стратегічне розташування Удинського зимівлі, в 1678 Московський уряд вирішив побудувати тут острог. Зимов'я та частина будівель обнесли високим частоколом. 1689 року будівництво було закінчено. Острог був побудований у формі чотирикутника, по кутах знаходилися сторожові вежі. Він проіснував до 80-х років XVIII ст.
1698 Удінський місто У 1698 Удінський острог був перейменований в місто. Ідея перетворення острогу в місто належала царському послу Головіну, який проїжджав тут після підписання з китайським представником так званого Нерчинського договору, який встановив, як відомо, кордон та добросусідські відносини між Росією та Китаєм. За наказом посла острог був укріплений: обнесений дерев'яними стінами з бійницями, гарнізон його посилено 200 стрільцями та козаками зі почту посла.
1730 р. Місто Верхньоудинськ Місто ділилося на дві частини міську та слобідську. Міська частина складалася з дерев'яної фортеці з вежами, пороховим льохом, артилерійським цейхгаузом та гауптвахтою, а в слобідській частині розміщувалися провіантські та заводські магазини, присутні місця, казарми, винні комори, торгові лавки, приватні будинки та церкви. Населення міста займалося торгівлею, хліборобством, ремеслами, перевезенням товарів, полюванням, риболовлею. По долинах річок Уди і Селенги здавна жили бурятські племена, котрі займалися скотарським господарством і полюванням. Спілкуючись із російськими козаками та поселенцями, буряти навчилися у них землеробству. Неодноразово російські козаки і буряти разом відбивали набіги іноземних загарбників. Усе це було тієї історичної основою, де надалі розвинулася і виросла дружба російського та бурятського народу.
Герб м. Верхньоудинська Герб Верхньоудинська був вручений місту 26 жовтня 1790 за рішенням царського сенату «на знак того, що в цьому місті проводяться знатні торги». На золотому полі щита зображені: у верхній частині бабр (тигр) із соболем у зубах герб Іркутська (тоді він був губернським центром), а нижнє жезло бога Меркурія (бога торгівлі) і ріг достатку, які підкреслювали торгове значення міста.
ОДИГІТРІЇВСЬКИЙ СОБОР У 1741 р. було закладено Свято-Одигітрієвський собор. Будівництво тривало більш ніж на 40 років, і лише у 1785 р. відбулося освячення храму ікони Божої матері Одигітрії на другому поверсі будівлі. Одигітрієвський собор перша кам'яна споруда Верхньоудинська.
У 1890 через Верхнеудинск проїжджав на Сахалін великий російський письменник А. П. Чехов. В одному зі своїх листів до сестри він писав: "Про те, як я їхав берегом Селенги і потім через Забайкалля, розповім при побаченні, а тепер скажу тільки, що Селенга суцільна краса, а в Забайкаллі я знаходив усе, що хотів: і Кавказ, і Звенигородський повіт, і Дон.
Тріумфальна арка У 1891 році до Верхньоудинська приїхав син імператора Олександр II, майбутній спадкоємець Російського Престолу цесаревич Микола Олександрович. На його честь у місті була зведена Тріумфальна арка, що дістала назву Царські ворота. У 1936 році арку було знесено, але до дня міста 12 червня 2006 року Тріумфальну арку в Республіці Бурятія відновили. Копія Царської брами тепер прикрашає вулицю Леніна (раніше вона називалася Велика, потім Велика Миколаївська).
Перший поїзд у Верхньоудинську зробив місто перехрестям доріг. Подія, що сталася 27 серпня 1899 (15 серпня за старим стилем), докорінно змінило історію купецького Верхньоудинська і зумовило його подальшу долю. Того звичайного літнього дня з Мисової до Верхньоудинська прибув перший залізничний поїзд. Можна сміливо припустити, що про пристойні шляхи сполучення мріяли ще перші підкорювачі Сибіру – і Єрмак Тимофєєв, який здолав хана Кучума, і Іван Москвитін, що досяг Охотського моря, і Іван Курбатов, який відкрив озеро Байкал. Залізна (а тоді і будь-яка інша) дорога позбавила б дослідників труднощів пересування. Це зараз поїзд мчить на будь-яку станцію, а колись подорожі до Сибіру вимагали великих клопотів і незвичайної витримки. Цілих два роки добиралися до Верхньоудинська учасники Другої Камчатської експедиції, вчені Петербурзької Академії наук. Вони виїхали у далекий сибірський похід із північної столиці 8 серпня 1733 року, а Верхнеудинськ прибули лише 17 серпня 1735 року. Втім, якби тоді було прокладено сталеву магістраль – і наукових відкриттів було б менше, ніж у пішоконному шляху. І все ж таки важко уявити, як долали тисячоверсні відстані мандрівники минулого.
1934 Улан Уде 27 липня 1934 постановою Президії СРСР Верхньоудинськ перейменований в м Улан Уде (з бурятського "Червона Уда") - столицю Бурятії.
Театр опери та балету Будівля Бурятського державного академічного театру опери та балету – одна з найкрасивіших споруд в Улан Уде, пам'ятка архітектури, культурне та національне надбання Бурятії. Будівництво театру почалося ще в 1939 році, проте було перервано через Велику Вітчизняну війну і відновилося в 1945 році полоненими японцями. Урочисте відкриття театру відбулося 1952 року. «Театр збудований, тепер до нього потрібно добудувати місто», - говорили на той час жителі Улан Уде. З того часу на сцені театру було поставлено понад 300 вистав, що йдуть бурятською та російською мовами.
Купецькі будівлі у місті Великий вплив на розвиток Верхньоудинська надавала кяхтинська торгівля. У 1768 р. відкрився перший Верхньоудинський ярмарок. Довгі роки вона була регулятором цін для Забайкалля та Іркутського краю. У Верхньоудинську щорічно проводилися два великі зимові та літні ярмарки. На ярмарки приїжджали купці з Іркутська, Томська, Ірбіта та Тюмені. Центром торгівлі та міста стали Великий Гостинний двір (1804–1856) та Малі торгові ряди (1804–1856). Торгові ряди були побудовані багатим купцем, почесним громадянином Верхньоудинська Курбатовим.
Будинок міщанина Д. М. Пахолкова (вул. Леніна, 13). Побудований у 1801–1804 роках. Більшість будівель, розташованих уздовж вулиці Леніна, це переважно старі будинки, що становлять історичну, архітектурну цінність, побудовані в XIX столітті верхньоудинськими купцями. Архітектура будівлі цікава народним втіленням мотивів класицизму. Це одна з найзначніших перших кам'яних цивільних будівель Верхньоудинська, побудованих на початку XIX століття. У 1809 р. цей будинок був придбаний скарбницею розміщення у ньому присутніх місць і казначейства. Пізніше у зв'язку з розташуванням у дворовій частині пожежної команди на даху з'явилася надбудова двоярусна дерев'яна пожежна каланча з сигнальною щоглою. Під час пожежі 1878 р., що знищила більшу частину міста, будівля також постраждала, але була відновлена. Каланчу зняли з даху будинку у 1930-х роках.
Будинок купця Меньшикова (вул. Леніна, 24) Інокентій Ілліч Меньшиков, власник садиби, був урядником верхньоудинської станиці. Міська управа вирішила дозволити будівництво кам'яних одноповерхових лавок. 8 липня 1886 року почалося будівництво на розі вулиць Великої та Базарної (нині вул. Леніна та Кірова). На початку XX століття тут працював кінотеатр ілюзій «Дон Отелло», господарем якого був італієць А. Батаки. 1924 року (кінотеатру вже не було) над кам'яним був надбудований другий дерев'яний поверх. В даний час тут знаходиться магазин «Все для жінок»
Будинок купчихи Т. Борисової (вул. Леніна, 25). Побудований у 1870-х роках. У 1877 був надбудований 2 поверх. У 1909 році сином Борисової у будинку відкрито електротеатр «Ілюзіон». У 1918 році "Золотий ріг". В даний час тут знаходиться кінотеатр «Ердем».
Будинок купця Голдобіна (вул. Леніна, 26). Іван Флегонтович Голдобін був одним із найбагатших купців Верхньоудинська та Забайкальського краю, почесним потомственим громадянином Верхньоудинська. Наприкінці ХІХ ст. він мав кілька заводів, зокрема й у Іркутській губернії, володів монополією на винну торгівлю. Йому належав винокурний завод під назвою «Миколаївський» у Верхньоудинському окрузі, багато його мешканців знаходили заробіток на голдобинських підприємствах. Успіхи у торгівлі та підприємництві дозволяли Голдобіну займатися благодійністю та меценатством, він багато жертвував на потреби міста, збудував та містив притулок для примарних безрідних, незаможних, для людей похилого віку, сліпих та каліцтв громадян обох статей, притулок для арештантських дітей. На прохання міського управління купець І. Ф. Голдобін приймав на квартиру у своєму будинку майже всіх високопоставлених осіб, які проїжджали через місто. У 1891 р. він приймав у себе спадкоємця престолу, майбутнього імператора Миколи II, який проїжджав через Верхньоудинськ з Далекого Сходу. Це була велика подія для міста. Після реставрації у цьому будинку розмістився Музей міста Улан Уде, відкритий у серпні 2001 року.
Будинок купця М. Курбатова (вул. Леніна, 27). Побудований на початку 1820 року. Свого часу вважався найбагатшим будинком у Верхньоудинську. Будинок міської садиби помітно виділявся завдяки коринфському колонному портику. Він був побудований у першій третині XIX ст. і довгий час залишався найкращим зразком стилю класицизму у місті. Однак згодом будинок доповнювався різними прибудовами торгового призначення. A. M. Курбатов був співвласником скляного і миловарного заводів, з 1816 по 1819 р. «безвідлучно» обирався міським головою. У 1875 р. вдова купця продала цей будинок найбагатшим нерчинським торговцям і підприємцям М. Д. і Н. Д. Бутіним, які володіли винокурними та солеварними заводами, пароплавствами на Амурі, Ангарі та Селензі. Останнім приватним власником будинку з 1905 р. був А. К. Кобилкін, власник пивоварного, склоробного заводів. У 1950-х роках. був розібраний портик, надбудований 2-й поверх, внаслідок чого будинок втратив багато архітектурних переваг. У цьому будинку в 1920-1923 рр. розміщувалося Міністерство закордонних справ Далекосхідної республіки
Будинок купця Капельмана (вул. Леніна, 30). На початку першого десятиліття XX століття купець Нафтолій Леонтійович Капельман збудував кам'яний двоповерховий будинок "з атлантами". Двоповерхова будівля з елементами еклектики, характерною для дореволюційного часу і незвичайною для Верхньоудинська пластикою фасадів, була побудована в найкоротший термінз 2 червня до 5 жовтня 1907 року. Архітектура головного будинку еклектична. Композиція симетричного фасаду лише фронтальна, бічні фасади глухі, розраховані на наступні прилади по лінії забудови вулиці. Будівля приваблює колірним поєднанням (червоно цегляні стіни та скульптури «атлантів» із профільованими деталями з каменю). Акцентовано по центру вежею у вигляді гранованого бані. Будівля збереглася до наших днів з невеликими спотвореннями та стоїть у списку цінної історичної забудови. В інтер'єрі будинку зберігся хорошої роботи амін і ажурне художнього кування огородження сходів.
Одноповерховий дерев'яний будинок. Унікальний пам'ятник громадянської архітектури, що не має аналогів у м. Улан Уде. Вирізняється оригінальним архітектурно-планувальним рішенням, багатим декором фасадів і віконних аличників, що інтерпретують стильові елементи бароко. Будинок збудований наприкінці 19 століття. В даний час тут розташовані реставраційні майстерні.
Місце заснування Улан Уде розташоване на високому правому березі на злитті річок Селенги та Уди, де у 1666 році було організовано козацьке зимов'я, потім перебудоване на обережну дерев'яну фортецю. Про ці події свідчить меморіальний камінь та православний хрест.
Напередодні майбутнього 350-річчя столиці Бурятії – міста Улан-Уде (Удинська-Верхнеудінська) з'явилася документальна можливість засумніватися у правильності загальновизнаної сьогодні дати його заснування – 1666 рік. Даті прийнятої, так би мовити, за умовчанням, але документально точно так і не підтвердженою, пише відомий бурятський краєзнавець Едуард Дьомін, у своїй статті в газеті «Бурятія».
Коротка історія питання
Насамперед трохи про більш ніж двовікову історію позначення істориками у друкованих виданнях різних дат заснування та засновників Селенгінська та Удинська, у загальній початковій історії нерозривно пов'язаних.
Можливо, найперші конкретні відомості про дати заснування та засновників забайкальських Селенгінська та Удинська опублікує у 1838 році відомий сибірський історик П.А. Словцов (1767-1843) у першому виданні «Історичного огляду Сибіру»: «Майже достовірно, що Селенгінськ, з 1666 існуючий, забудований командою ос. Іргенського, що спустилася Хілком; що цей новий замок (...) поставив 1668 р. ос. Удінський, що спирається на Селенгінську». І у виносці: «Ніде, на жаль, не помічено, у чому полягало єнісейське начальство сприяння зведенню Удінського та Селенгінського острогів? Тому хотів я глянути в Єнісейський літопис». Знаменитий історик, як видно, не мав документальних підтверджень, але називаючи дати по Селенгінську і Удинську, вірно судив про заснування другого від першого.
У 1883 року сибірський історик І.В. Щеглов у своєму «Хронологічному переліку найважливіших даних із історії Сибіру» назве дати: «1649. Заснування Верхньоудінського острогу» (...). 1666. Заснований Селенгінськ - острогом». Щеглов називає в принципі суперечливі один одному дати по Удинську та Селенгінську, хронологічно та організаційно нерозривно пов'язані.
Дуже показові для критичного ставлення до відомостей колишніх авторів, як і своїм власним, що виявилося неточними, історичні праці ще одного відомого у минулому історика Сибіру В.К. Андрійовича. У ранніх роботах - «Посібники для написання історії Забайкалля» (1885 р.) і «Короткому нарисі історії Забайкалля» (1887 р.) - він пише: «Толбузін (...) розпорядився будівництвом Селенгінського острогу 1666 року; побудований у 1668 році острог Удінський (Верхнеудінський)». У цих роботах Андрійович переконливо доводить неспроможність названої Щегловим дати заснування «Удинского острога» 1649 року. Але в головній своїй праці «Історія Сибіру» (1889) він уже не пише, що саме нерчинський воєвода Ларіон Толбузін розпорядився будівництвом Селенгінського острогу, натомість читаємо: «Селенгінський острог збудований в 1666 (...). За документом, що зберігається в московському архіві державної колегії закордонних справ, у книзі під №9» на стор 3 записано: «Про Селенгінський острог тамтешні козаки, в 7181 (1673) до Москви з мунгальськими посланцями вони приїжджали, сказали: той острог, що відібрався з Єнісейська 80 чоловік собою, без воєводського відома, тому нині 9-й рік». Отже, козаки ставили острог 1665 року». Тут дуже важливо звернути увагу на те, що наведені Андрійовичем архівні дані про заснування Селенгінського острогу саме в 1665 стали першою публікацією цієї дати.
У монографії 1916 історика А.П. Васильєва «Забайкальські козаки» уточнені та доповнені іменами безпосередніх діячів відомості про заснування Селенгінська починаються прямо з підзаголовка «Підстава Селенгінська десятниками козацькими Осипом Васильєвим та Гавриїлом Ловцовим у 1665 р.». Потім слідують рядки цього розділу: «У 1665 році під час перебування в Баргузинському острозі прикажчиком стрілецького голови Першого Самойлова десятники козачі Осип Васильєв і Гавриїл Ловцов (...) подали Самойлову чолобитну, просячи дозволу привести під государеву руку зрадників тепер на Чикої, і поставити серед їхніх кочів острог на річці Селенге, при гирлі Чикоя. (...). Тут 27 вересня 1665 року, обравши зручне місце в монгольській землі, новий острог поставили і назвали його Селенгінським». Щодо заснування Удинська автор обмежився лише однією згадкою про «Удинське зимівля (при гирлі Уди)». Не відзначеною ще великою заслугою забайкальського історика Васильєва є перша публікація ним, з посиланням на документальні архівні джерела, імен батьків-засновників Селенгінського острогу (отже, і Удинська), які до того не називалися в друкованих виданнях.
Зачинателями-ентузіастами сучасного складання історії Прибайкалля, зокрема і «біографії» Верхньоудинська, були видні наукові та громадські діячі Східного Сибіру: історик та етнограф Н.М. Козьмін; історик, краєзнавець, знавець місцевих архівів В.П. Гірченко та відомий бурятський історик та етнограф М.М. Богданів.
За датою заснування Верхньоудинська першим з них висловиться Гірченко, який у 1922 році в історичному нарисі «Прибайкалля» без посилання на джерела напише: «У 1665 році було засновано поблизу впадання нар. Чикоя в Селенгу острог Селенгінський. Через рік [тобто. в 1666 р. - Е.Д.] при впадінні в Селенгу річки Уди для збору ясаку з навколишніх тунгусів було поставлено Удинське зимівля, що згодом перетворилося на гір. Верхньоудинськ».
Козьміну належить, очевидно, найперша в сучасному місцевому краєзнавстві спеціальна робота з історії Верхньоудинська, опублікована в 1925 році під назвою «Нариси гір. Верхньоудинська». У ній Козьмін, помістивши дату по Щеглову, тут же дезавуює її безперечним історичним фактом: «Підстава Удінського острогу відносять до 1649 року, але цікава та обставина, що Спафарій, який двічі проїхав у 1675 році те місце, де має бути Удинському острогу, не згадує про нього зовсім. (...). Чи Спафарій міг пропустити Удінський острог, якби він існував».
Великий історичний нарис Гірченка «Підстава та початкова історія міста Верхньоудинська» теж вийшов у 1925 році. У ньому Гірченко, посилаючись на друковані джерела, зазначає: «У «відписці», складеній 30 вересня 1665 року, козачий десятник Васильєв доніс єнісейському воєводі про те, що люди служили... обравши добре місце в мунгальській землі, на Селензі річці. ... острог новий поставили »; «а іноземців до нового Селенгінського острогу», - повідомляв той же Васильєв в іншій відписці, датованій 14 серпня 1666 року, - «було покликане: в ясашний платіж коленкурського роду іноземців тунгуських людей 25 людей... а для тих нових призовних іноземців поставлено зимівля на гирлі Уди річки». Гірченко, підтверджуючи обґрунтованість сумнівів Козьміна, закриє питання про 1649, уклавши свій хронологічний аналіз словами: «Датування заснування Удинська 1649 роком також суперечить вищенаведеним даним». Але, як вкаже згодом дослідник містобудування та пам'яток Забайкалля, автор книги «Архітектура Улан-Уде» Л.К. Мінерт (1983г.), він сам помилиться, датуючи цитовані ним рядки відписки Васильєва 14 серпня 1666, замість зазначеного в документі 27 квітня 1666 року.
У 1926 року в «Нарисах історії бурят-монгольського народу» історика та етнографа М.М. Богданова (введення М.М. Козьміна), на тій же документальній основі, буде позначена дата заснування Селенгінського острогу – 1665 рік та названий один з його засновників – «козачів десятник Осип Васильєв».
У наступні радянські роки історик О.М. Залкінд (1949 р.) напише: «У 60-ті роки (...) будуються кілька острогів, найбільшими з яких були засновані в 1666 р. Селенгінський та Удінський». Щодо Селенгінського острогу Залкинд пізніше, у монографії 1958 р. «Приєднання Бурятії до Росії», уточнить: «Постійні зносини з Кукан-ханом зав'язалися після побудови 1665 року у гирлі Чикоя Селенгінського острогу». Автор позначить і «будівельника острогу Гр. Ловцова», неправильно називаючи його Григорієм, за документами ж він Гаврило.
У «Хронології», доданій до «Історії Бурят-Монгольської АРСР», виданої 1951 року, заснування Селенгінська та Удинська віднесено до 1666 року.
Мабуть, слідуючи цій хронології, щодо Удинська цю ж дату повторять у своїх книгах про Улан-Уде історики Ф.М. Шулунов – у 1955-му, Ц.Ц. Дондуков – у 1961-му, обидва не називаючи його засновників.
1966 року історик Н.В. Кім в «Нарисах історії Улан-Уде» напише: «У 1666 році козаки Селенгінського острогу, спустившись вниз Селенгою, дійшли до гирла Уди і заклали тут невелике козацьке зимівля (Удинське). (...). У серпні 1666 року в одному зі своїх донесень до Сибірського наказу служиві люди писали з цього приводу: «А для тих... призових іноземців поставлено... зимівля на гирлі Уди річки». А в нарисі ж 1976 року «Удинський острог» Кім конкретизує дату і назве одного із засновників: «Улан-Уде веде початок від невеликої козачої зимівлі, побудованої в 1666 році служилою людиною Осипом Васильєвим «сотовариші», які роком раніше заснували. Як бачимо, Кім теж помиляється щодо дати відписки (не у серпні 1666 р., а 27 квітня).
Найсерйозніший хронологічний аналіз проведе вже згаданий дослідник Л.К. Мінерт, який в унікальній монографії 1983 року – «Пам'ятнику архітектури Бурятії» – за датою напише: «Г. Улан-Уде (б. Верхньоудінський) заснований на рубежі 1665-1666 рр..». У названій вище книзі він розгляне це питання докладно: «Хоча час будівництва зимівлі в документах не зазначено, але воно досить точно визначається часом між двома повідомленнями (відписками) Осипа Васильєва, тобто 30 вересня 1665 і 27 квітня 1666 року. Прийнято вважати роком заснування м. Верхньоудинська (Улан-Уде) 1666 р. Як видно з сказаного, будівництво зимівлі здійснювалося або в останніх місяцях 1665 р., або на самому початку (січень, лютий) 1666 р. При цьому більш імовірним є жовтень 1665 р., до льодоставу Селенги».
Пізніше підтримає думку Мінерта далекосхідний історик А.А. Артем'єв у монографії 1999 року «Міста та остроги Забайкалля та Приамур'я у другій половині ХУ11-ХУ111 ст.».
У статті 1991 року «І зимів'я козацьке збудували» і в книзі 1995 року «Удинський острог» краєзнавець Олексій Тиваненко пише: «Хоча Осип Васильєв пише, що приступив до будівництва нового острогу [Селенгінського – авт.] 27 вересня 1665 р. малоймовірно». Вже одні ці рядки не можуть викликати довіри до автора через те, що у відповідних відписках Васильєва відсутнє слово «приступив», а однозначно позначено – «острог новий поставили», також писав цареві, за відписками Васильєва, і єнісейський воєвода. І ще: цілком нормальною, дуже здоровою, до того ж грамотною людиною, козацьким десятником, безстрашним першопрохідцем, який поєднував тут обов'язки наказного і тлумача, був один з них - засновників Селенгінська та Удинська - Осип Васильєв... І не підлягає сумніву, що він повною мірою відповідав за свої дії та відписки перед «товаришами», воєводою та царем...
У інформативній книзі 1993 року історика С.В. Євдокимової «Нариси історії міст Забайкалля ХУ11-ХУ111 ст.» щодо заснування Селенгінського острогу названі відомості, що стали вже документально безперечними: дата - «27 вересня 1665 р.», засновники - «п'ятидесятник Григорій [Гаврила - Е.Д.] Ловцов і десятник Осип Васильєв». Але час виникнення Верхнеудинска історик пише, що служиві люди «під керівництвом Гаврили Ловцова, «пришукуючи» нові землі, сягнули гирла річки Уди (...) 14 серпня 1666 року [в джерелі, як уточнив Л.К. Мінерт, 27 квітня – Е.Д.] поставили зимівлю». Щоправда, час заснування зимівлі визначено автором більш обережно: «Буде правильно вважати, що до осені 1666 року зимівля вже існувало».
Підбиваючи деякий підсумок з цього вибіркового переліку, можна сказати, що датою заснування Селенгінська в минулому називалися 1668 та 1666 роки, а Удинська – 1649, 1666 та 1668-й. Першим, хто 1889 року назве 1665-й роком заснування Селенгинского острогу, був історик В.К. Андрійовичу, а першим, хто, вказавши на помилку В.П. Гірченко (повторювану згодом) при датуванні однієї з відписок (не серпень 1666, а 27 квітня), в 1983 документально засумнівався в загальноприйнятому сьогодні 1666 підстави Удинська-Верхнеудінська (Улан-Уде) був дослідник Л.К. Мінерти. Ну, а першим, хто в 1916 році, з посиланням на документальні архівні джерела, позначить імена батьків-засновників Селенгінського острогу (отже і Удинська), які до того не називалися в друкованих виданнях, був історик забайкальський А.П. Васильєв.
Тепер уже можна перейти до нещодавно виявленого мною стародавнього акту, який однозначно підводить межу під такою тривалою різноголоскою думок щодо дати заснування сучасної столиці Бурятії – міста Улан-Уде (Удінська-Верхнеудінська).
Документ цей, не введений ще в наш місцевий історико-краєзнавчий оборот «Відписка єнісейських козаків О. Васильєва з товаришами в Сибірський наказ про будівництво Селенгінського острогу, про монгольські посла і Китайську державу», датована «1666 р. не раніше березня 26 «Часом написання списку з договірною чолобитною (ЦДАДА, ф. Монгольські справи, оп.1, 1666, д. №2, л.14)». Вона наведена у збірнику документів «Російсько-монгольські відносини. 1654-1685», опублікованому 1996 року.
Унікальний стародавній акт
Ось відповідні вилучення з цього документа, адресованого всіма першобудівниками Селенгінського острогу безпосередньо російському цареві:
«Государю царю і великому князю Олексію Михайловичу, всеа Великі і Малі та Білі Росії самодержцю, і государю благовірному царевичу і великому князю Олексію Олексійовичу, всеа Великі і Малі та Білі Росії, і государю благовірному царевичу та великому князю Феодору Алексе і Білі Росії, б'ють чолом холопи ваші Єнісейського острогу десятник Оська Васильєв зі служивими людьми. (...).
І в нинішньому, великі государі, в 174 році, вересня в 27 день, обравши добре місце, на Селенге-ріці в Мунгальській землі за допомогу божою, вам, великим государем, новий Селенгінський острог поставили, а по окладу мірою острог поставлено 60 сажнів друкованих , а по кутах 4 вежі з розвали та з вежі криті. А висота острогу півтреті сажні друкованих, а коло острогу креп-рів, часник і надолби». (...).
І нинішнього, великі государі, в 174 року, вересня 30 день , я, Осипко Васильєв [з] служивими людьми з товариші з нового Селенгинского острогу тих мунгальських послів до вас, великим государем, до Москви послав, і з ними, послами, відпущені Єнісейського острогу п'ятдесятник козачів Гаврилко Ловцов і служили люди Пятунка Фофанов і Федька Іванов Вятченін, до охочих козаків десятник // козаків Тимошка Григор'єв, і з ними ж відпущений томачем служивий чоловік Тараско Афанасьєв. (...).
І в нинішньому ж, великі государі, в 174 році вересня в 27 день покликані були вам, великим государем, царської величності під високу руку у вічне невідступне холопство і в ясачній платіж іноземці - тунгуські люди Люлеленкурсково роду 25 чоловік до усть- до ясачного зимів'я, і тих призовних і приїжджих іноземців тунгуських людей баргузинські ясачні тунгуси на усть Ітанці-ріки побили, а тих забійних людей погромний живіт у баргузинських ясачних тунгусів стрілецькою і козачою голова Першої Самойлов за всякою загрозою».
Унікальність цього стародавнього акту для початкової історії Селенгінська і Удинська бачиться ще й у переліку імен і прізвищ, що наводяться в ньому, майже половини їх першобудівників, яких, як сьогодні відомо, було 85 осіб. Публікуючи цей перелік, дуже сподіваюся, що хтось із сучасних мешканців Бурятії визнає у них своїх забайкальських першопредків. Ось ці імена-прізвища першобудівників та першопоселенців, які підписали звернення до царя:
«Та в нинішньому ж, великі государі, в 174 році взятий з Іркуцково острогу єнісейської служила людина Афонько [Фе]доров Байдон у новій Селенгінській острог для ваших великих государевих справ для толмачества тунгусково і брацково мови і мунгальсько Прошу, великі государі, тому товмачу в Єнісейському острозі зі своєї царської скарбниці є козацькі оклади, грошову і хлібну і соляну платню видати.
Та піт цією ж відпискою до вас, великим государем, надіслана договірна чолобитна за нашими руками, список слово в слово, як я, хлоп ваш Оська Васильєв, служивих людей і новоприладних козаків прибирав і закликав на ту вашу великих государів селенгінську службу.
На л. 8-14 про. рукоприкладства: До цієї відписки Селенгінськово острогу наказний чоловік десятник козачів сибірський уродженець Оська Васильєв і замість десятника Офоньки Казимина і замість толмача Офо[нь]ки Бойдона за їхнім наказом і замість себе руку приклав. Замість людей, що служили, Василя Степанова, Євдокима Мікіфорова, Онцифора Єрмоліна, Філіпа Сіманова, Михайла Іванова Палачова і за себе за їхньою велінням Захарко руку приклав. Службовець Івашко Тюхін руку приклав. Замість служивих людей і охочих козаків Михайла Колесарєва, Тимофія Родукова, Луки Івлєва, Кузьми Могульова, Ярафея Могульова, Ігнатья Стефанова, Луки Фоміна, Михайла Кічигіна, Івана Тельново, Якова Кирилова, Івана Осипова, Третья , Оніки Григорьва, Івана Васильєва, Левонтія Тимофєєва, Івана Білоголова, Дмитра Іванова, Сави Григор'єва, Олексія Яковлєва, Оніки Кирилова, Михайла Яковлєва, Максима Власова, Офонасья Єлесєєва, Герасима Нанаримскова [правильно - Нарімсково] і замість себе Тимоша. Замість охочих козаків Стеньки Миха[й]лова, Якуньки Максимова, Ондрюшки Матфієва, Ондрюшки Козьміна, Вавилки Григор'єва і себе Івашка Афанасьєв руку приклав. // Замість охочих козаків Єкима Оверкієва, Федора Ондрієва охочий козак Юхимко Михайлов руку приклав. Замість служивих людей Василя Семенова, Ондрея Іванова Невдачі та у всіх служивих людей замість невміючих у грамоті і за себе Єнісейського острогу служила людина Петрушка Васильєв Власьєв за їхньою велінням руку приклав. (ЦДАДА, ф. Монгольські відносини, оп.1, 1666 р., буд. №2, лл. 8-12. Оригінал)».
Як можна переконатися із званих у цьому акті дат, дата «174 року вересня 27 день» відноситься і до постановки Селенгінського острогу і до існуючого вже «на усть Уди-ріки до ясачного зимівля».
Таким чином, надійно документально підтвердженою датою заснування Удинського зимівлі, отже, і міста Удинська-Верхнеудінська (Улан-Уде) слід тепер вважати не 1666-го, а 1665-го року. Зимов'я в гирлі Уди ставилося, очевидно, практично одночасно із самим Селенгінським острогом, у ті самі місяці 1665 року й тими самими першобудівниками.
