Допомога по Теле2, тарифи, питання

На кожного, хто вперше побачив ікону всіх святих, вона справляє грандіозне враження. Значення цього свого роду універсального образу для піднесення молитов винятково велике, бо тут представлено все Воїнство Господнє, про яке в «Об'явленні Іоанна Богослова» (Апокаліпсисі) сказано, що коли всі святі (як канонізовані церквою, так і ті, чий подвиг в ім'я віри) залишився невідомим) поклоняться Агнцю Божому (символ Ісуса Христа), то буде знято сьому печатку, і настане Страшний Суд.

Більшості віруючих добре знайомі ікони всіх святих окремо, до кожної з яких ми молимося, але тут можна помолитися всім одразу. Більш того, на іконі зображується Свята Трійця – Бог-Отець, Бог-Син та Бог-Святий Дух у вигляді голуба, а також Мати Божа, архангели, біблійні патріархи, святі страстотерпці та вчителі церкви. Кожен з них є покровителем тієї людини, яка носить її ім'я, тому молитва іконі всім святим буде одночасно звернена і до Господа, і до Матері Божої, і до власного небесного покровителя.

З історії ікони всіх святих

У православ'ї встановлено спеціальне свято – День Усіх Святих, яке відзначається через тиждень після Трійці, а свято Трійці, як відомо, пов'язане із встановленням Церкви. День Усіх Святих святкується першої неділі після П'ятидесятниці і служить своєрідним рубежем, завершенням річного богослужбового кола, коли період піснеспівів Кольорової Тріоді закінчується, а замість нього починається період Октоїха.

День Усіх Святих є одночасно і днем ​​святкування ікони всіх святих

Найраніша з відомих нам ікон на цю тему відноситься до 10 століття. За словами апостола Павла, Церква Божа шанує всіх, хто сподобився дару Святого Духа своїм життям або смертю на славу Господа. Це означає, що прославляти треба не тільки відомих нам святих, але й безвісних подвижників і страстотерпців, які зберегли вірність Христові навіть перед смертю.

Християни шанували святих із самого раннього періоду поширення Христового Вчення: апостолів, мучеників за віру, святителів, подвижників, правителів, які зробили внесок у його утвердження.

Існують свідчення, що Свято Усіх Святих відзначали вже наприкінці 4 – на початку 5 століть

Очевидно, це пов'язано з проповіддю Іоанна Златоуста на згадку про «всіх святих, по всьому світу постраждалих». Характерно, що день святкування також було встановлено цією проповіддю.

За довгі століття християнства кількість святих постійно зростала; зростало воно і на Русі, де з'явилися православні святі. Тому в середині 16 століття було встановлено святкування Собору всіх святих, що в землі Російській просіяли, приурочене до другого тижня після П'ятидесятниці. У синодальний період він був забутий і відновлений лише 1918 року, коли розпочався період гонінь на церкву. З 1946 він знову урочисто святкується, як і ікона, присвячена святим Землі Руської.

У чому допомагає ікона всіх святих

У кожній православній сім'ї є ікони святих поряд із образами Спасителя та Богоматері. Часто є вони і там, де ще не прийшли до православної віри, але «про всяк випадок» тримають ікони святих як своїх небесних заступників. Перед такими іконами моляться у важких життєвих ситуаціях, звертаючи через них моління до Господа.

Уявіть собі, якою силою має володіти ікона всіх святих!

Але перш, ніж підносити свої прохання, почніть молитву з прославлення, адже тут зібрані образи всіх мучеників, які постраждали за Віру Христову, але не відмовилися від неї.

Молитва іконі всіх святих допомагає зміцнити віру, здобути стійкість перед лицем ворогів та у періоди важких життєвих випробувань.

Якщо у вас немає ікони святого, чиє ім'я ви носите, ви можете звернутися до нього перед іконою всіх святих, оскільки він знаходиться в їх числі, розповісти йому свої потреби в зціленні, сімейних проблемах, пов'язаних з народженням та вихованням дітей.

День Усіх Святих святкується першої неділі після П'ятидесятниці

Молитва іконі

Боже святий і в святих спочивай, трисвятим голосом на небесах від ангел оспівуваний, на землі від чоловік у святих Своїх хвалимий, давши Святим Твоїм Духом котрому благодать по мірі дарування Христового, і тою поставив Церкви Твоєї Святої ове апостоли, ове пророки , ови пастирі і вчителі, їх словом проповіді, Тобі Самому чинному вся в усіх, багато здійснившись, святі в якому роді і роді, різними благодійниками благоугодили Тобі, і до Тебе, нам образ добрих подвигів своїх залишивши, в радості минулі, готуй, ньому ж самі спокуси биша, і нам напаєм допомагати. Сих святих всіх і (ім'я святого) згадуючи і їх богоугодне похваляючи житіє, Тобі Самого, в них діяла, вихваляю, і онех благотворення Твоя дарування бути віруючи, старанно молю Тебе, Святе святих, дай ми грішному послідувати їх вчення, вірі, довготерпінню, та їх молитовній допомозі, більше ж Твоєю вседіючою благодаттю, небесні з ними сподобитися слави, хвалячи Пресвяте ім'я Твоє, Отця і Сина та Святого Духа на віки. Амінь.

Одна з найцікавіших ікон з незрозумілим значенням – ікона Усіх Святих. У Православ'ї є багато образів і, за традицією, у різних випадках люди звертаються до різних святих перед різними іконами. Зазначимо, що образ Усіх Святих все ж таки загальноприйнято є універсальним.

СОБОР ВСІХ СВЯТИХ

Це так звана ікона Собору – збори святих.

Давньоруським словом «собор», у перекладі «збори», називають донині з'їзди єпископату та християн-мирян (наприклад, Вселенський Собор – зустріч представників усіх Православних регіональних Церков, Помісний Собор – збори однієї Церкви).

Ікона Собору Святих – образ, можна сказати, збірний. На ньому зображено Боже Воїнство — Небесна Церква. Зримо певний святий може бути не видно на ній або просто не зображений, але символічно він там присутні. Тому перед нею можна сміливо молитися будь-якому святому.

Може виявитися, що ви носите рідкісне ім'я і не можете знайти в церковних лавках ікону свого небесного покровителя. Тоді придбайте та поставте в домашній іконостас ікону Усіх Святих, де символічно зображені абсолютно всі православні святі.

ЗНАЧЕННЯ І ОПИС ІКОНИ ВСІХ СВЯТИХ

Цей образ дуже давній. За словами дослідників, найдавніші ікони такого типу відносяться до 5-7 століть. Багато таких ікон було написано на Святій Горі Афон, у спадку Богородиці, одному з наймолитвіших місць Землі.

Ікони Усіх Святих легко дізнатися: на ній, справді, дуже багато фігур святих. У центрі або зверху – Пресвята Трійця (в іконографії Трійці Андрія Рубльова, тобто у вигляді Трьох Ангелів). Нижче зображена Пресвята Богородиця з Немовлям, Предтеча та Хреститель Господній Іоанн та ряди святих за ієрархією.

СВЯТО НА ЧЕСТЬ ВСІХ СВЯТИХ

Тиждень Усіх Святих – свято, в день якого і напередодні образ Усіх Святих покладається на аналою у центр кожного православного храму у всьому світі. Він святкується через тиждень після свята Трійці — П'ятидесятниці, переходячи разом з Великоднем, тобто не маючи закріпленого календарного числа.

ДУМОК НАЗВУ ІКОНИ

Це образ, на якому зображено святого покровителя кожного. Про святе, на честь якого ми названі і який заступається нам, ми повинні згадувати не лише в день іменин. У щоденному ранковому і вечірньому молитовному правилі є коротка спільна молитва тезоіменитому святому, що молиться.

Люди повинні звертатися до своїх святих заступників у всіх потребах. Відомо, що для святих немає неважливих молитов: нам здається, що втрата деяких речей не варта молитви, але якщо вас це впадає у відчай — краще помолитися вашому святому і заспокоїтися, вона не відмовить у допомозі.

Молитву будь-якому святому перед іконою Усіх Святих і будь-коли можна читати онлайн за текстом нижче:

«Молись до Бога про мене, святий угодник Божий (свята угодниця Божа) (ім'я), адже я зі старанням прошу заступництва твого, помічника у всьому і молитовника про душу мою».

Ікони ставляться у вашому домашньому іконостасі. На особливій полиці, яку можна купити в лавках при церквах, у центрі ставлять образ Господа Ісуса Христа, ліворуч — Пресвятої Богородиці, а праворуч — шанованого святого, зазвичай тезоіменитого вам чи вашим близьким. Образ усіх святих може стояти на цьому місці.

ЗАСТУПНИКИ І ПОКРІВЧИКИ — НЕБЕСНА ЦЕРКВА

У Православ'ї прославлено безліч святих угодників, кожен у своєму образі, тобто ранзі, в якому людина канонізована: це мученики та страстотерпці, преподобні, праведники, святителі, юродиві, благовірні та рівноапостольні — зазвичай правителі, князі. Ми розповімо про найбільш шановані чини святих.

АПОСТОЛИ

Християнство поширилося землею великими працями учнів Христа — апостолів. Вони обходили країни і континенти, приймали мучеництво, віддаючи життя за Христа, від якого за життя навіть зрікалися малодушності. У тому числі особливо виділяються дванадцять апостолів, найближчих учнів Христа. Багато святих апостоли прославилися благодаттю допомоги у великій кількості справ, адже їхнє життя було різноманітним, насиченим духовними подвигами та подорожами

РІВНОАПОСТОЛЬНІ І БЛАГОДІЛЬНІ

У Росії дуже відомі рівноапостольний князь Володимир і княгиня Ольга. Хрещення Русі це процес, який можна назвати активним місіонерством на Русі і особистою проповіддю князя Володимира, що хрестився самостійно і хрестив Русь. Також через Хрещення Православна Церква стала державним інститутом Київської Русі. Головному перетворенню і просвіті зазнала душа самого князя, який усвідомив бездуховність і жорстокість язичництва.
А життя рівноапостольної княгині Ольги — це приголомшливе історичне свідчення того, як життя однієї людини за Божими заповідями здатне просвітити цілу державу. Незважаючи на свою велику роль в історії, рівноапостольні святі також допомагають усім, хто приходить з молитвою.

Благовірними святими називають тих, хто потрудився в духовному житті на благо держави і своїх правителів: наприклад, таким є шанований святий князь Олександр Невський.

МУЧЕНИКИ І СТРАСТОТЕРПЦІ У ПРАВОСЛАВІЇ

Вже в перших християнських часах з'явилися перші мученики — люди, які віддали життя за віру Христову, відмовившись зрадити Господа, зректися християнства. Згодом виявилося поділ на мучеників і страстотерпців, які зазнали мук від іновірців і від одновірців. Адже християнство стало офіційною релігією у багатьох країнах, а люди, які на словах сповідували християнство, насправді виявлялися і лиходіями.

ПЕРЕВІДНІ — подібні до Христа

Це чин святих, які здійснили заради Христа багато аскетичних подвигів: це ченці, що йшли заради молитви в безмовності та самоті за весь світ: вони помирали для світу, щоб воскреснути для Христа, зрости в духовному житті. І дивно, але багатьох із них Господь Бог прославив ще за життя: навіть у непрохідних хащах люди знаходили праведників, а коли ті молитвою своєю зцілювали їх, допомагали в усіх потребах — розповідали іншим. Так навколо преподобних збиралися і князі, і знатні люди, які просвічувалися їхньою мудрістю. Святі благословляли на ратні подвиги і примиряли воюючих, допомагали людям і самі зростали у стриманості, пості та молитві.

ПРАВЕДНІ СВЯТІ ЛЮДИ

Праведні святі - це ті, хто жив у світі, але прославлений Господом після смерті - наприклад, святі Петро і Февронія, батьки Сергія Радонезького, Кирило і Марія - або навіть за життя, як святий Іоанн Кронштадтський. Цих людей прославлено небагато — мабуть, важко у світі здобути святість, а може, вони безвісно йдуть до Господа і набувають слави лише в Нього, залишаючись прихованими для інших.

БЛАЖЕНІ

Подвиг юродства чи блаженства — одне з найпростіших духовних шляхів у християнстві. Люди йдуть їм заради Бога, але під таємним духовним керівництвом досвідчених наставників-ченців, духовних батьків. , А знаходження «у світі», але без дотримання загальноприйнятих соціальних норм. Юродивий бере на себе вигляд шаленої чи нерозумної, наївної людини. Багато людей сваряться, насміхаються з таких юродивих — але блаженні завжди терплять поневіряння і знущання смиренно. Мета юродства - досягнення внутрішнього смирення, перемога головного з гріхів, гордості.

Проте юродиві з часом, досягнувши певного духовного заходу, в алегоричній формі викривали гріхи у світі (словесно чи дією). Це служило засобом упокорення себе і смирення світу, поліпшення інших людей.

Хай береже вас Господь молитвами всіх святих!

Сторінка 7 з 7

Ікона всіх святих, що в землі Руській засяяли

Одночасно зі складанням служби Всім Святим, що в землі Російській просіяв, владика Опанас розробив композицію ікони Собору Російських Святих. Словесне зображення Святої Русі знайшло своє іконописне втілення. За задумом єпископа Афанасія, групи святих мали розташовуватися по колу, по ходу сонця, отже відображаючи південь, захід, північ і схід Росії, освіченої світлом православної віри. Кругова композиція, ідеально відбиваючи Божественну вічність і повноту церковної соборності, підкреслюється іконою Святої Трійці преподобного Андрія Рубльова, що освячує собор російських святих, укладеної в коло.

У нижній частині ікони – корінь православної Російської держави, святий Київ зі своїми угодниками – просвітителями Руської землі, її першомучениками, на крові яких починало зростати дерево Руської Православної Церкви. Перший плід сіяння Христової віри на Давньоруській землі – світлоносні печери Успенської Київської Лаври. По обидва боки хрестителя Русі князя Володимира оточує сонм києво-печерських угодників. Ліворуч - подвижники ближніх печер на чолі зі своїм начальником преподобним Антонієм Печерським. Праворуч - насельники далеких печер із преподобним Феодосієм. Мальовничий образ тісно пов'язаний із словесним. Співзвучні іконі слова третьої пісні канону: «Рай уявний ти, Печерська свята горо...» Ліворуч від собору києво-печерських преподобних зображені святі південної Русі, чернігівські князі-мученики Михайло і Феодор, переяславські та волинські чудотворці з преподобним Іовом.

З зерна, посіяного святим великим князем Володимиром, виросло велике дерево православної Російської держави, православної російської культури, гілки якого унизані багатьма плодами - святими подвижниками та трудниками нашої Батьківщини.

Серцевиною російського історичного дерева є «славний місто Москва», «корінь Царства», кажучи словами грамот Смутного часу XVII століття. Під дахом Володимирської ікони Божої Матері, в молитві біля Престолу Успенського собору Московського Кремля з Ризою Господньою, що лежить на ньому, стоять московські святителі Петро і Алексій, Феогност і Іона, Єрмоген і Філіп, Фотій і Кіпріан. Лик святих продовжують преподобні Сава та Андронік, благовірна княгиня Євдокія – дружина святого князя Димитрія Донського, преподобний князь-будівельник Москви Данило, святитель Тихон Калузький, Царевич-мученик Димитрій Углицький та інші. Праворуч від Москви - свята Троїце-Сергієва Лавра з преподобним Сергієм Радонезьким та його найближчими учнями. Центральна частина ікони відповідає четвертій пісні канону російським святим: «Радіє славний град Москва, і веселощів виконується вся Росія...»

Поширювалася і міцніла Російська держава, дедалі більше зірок загорялося на небі Російської Православної Церкви. Вогники, запалені в давнину на південному заході в Турові, Полоцьку, спалахували в Смоленську, Бресті, Білостоку, далекій Литві. Особливо яскравими світильниками на північному заході Вітчизни були Новгородська та Псковська єпархії. Їм присвячується п'ята пісня канону: «Едемського раю, прийдіть, бачимо квіти присножиттєві і богозябенні, подвиги отець, що в межах Новгород-ських просяяли...» Подібно до Богородичної, над сонмом новгородських святих сяє стародавній образ Матері Божої «Знамення».

Крону великого російського дерева утворює дивна Північна Фіваїда, оспівана в шостій пісні: «Лікуй, Фіваїдо Руська, красуйтеся, пустелі та нетрі Олонецькі, Білоозерські та Вологодські, що зростили святе і славне отець безліч...» Зліва направо у верхній частині ікон олонецькі, білозерські, архангелогородські, соловецькі, вологодські та пермські угодники Божі. Сурова була життя безкровних мучеників, преподобних подвижників-просвітителів Російської Півночі.

Дотримуючись сьомої пісні канону, у правій частині ікони чекають у молитві Христові всі святі середньоросійських земель: угодники Ростова та Ярославля, Углича та Суздаля, Мурома та Костроми, Твері та Рязані, стародавнього Володимира та Переславля Заліського.

Ближче на схід наш погляд зустрічає тамбовських, сибірських та казанських чудотворців. Казанська явлена ​​чудотворна ікона Богоматері осяює схід Святої Русі. Замикає круговий рух зображення святих стародавніх Церков Кавказу: Іверії, Грузії та Вірменії, у нижньому правому кутку. Іконописному образу відповідає восьма пісня канону російським святим: «Красуйся, граде Казань... Веселися, Сибірська країна... Радуйся, Іверіє і вся земля Грузинська, святкуй, Вірменія...»

Словесна богослужбова ікона Руської Церкви, як і іконописне її зображення, з можливою повнотою є єдністю різноманітної і безмежної множини шляхів досягнення святості, служіння Богу. Преподобні і великі князі, святителі і блаженні, праведні дружини і мученики мають однакову гідність перед Богом, Який дивиться не на обличчя, а на людські серця людські. Прекрасне духовне небо російської святості, світила відрізняються безліччю відтінків, яскравістю горіння, але всі з'єднані світлом Христовим, яке просвітило і освятило Русь.

У верхній частині ікони, наче під склепіннями незримого храму, зображений Деісусний чин. У центральному райдужному медальйоні – Свята Трійця. По обидва боки від медальйону чекають в молитві Богу Трійці Пречиста Богородиця і святий Іоанн Хреститель, святі архангели Михайло і Гавриїл, особливо шановані та близькі Руській землі святі: апостоли Варфоломій та Андрій, святителі Фотій та сім Херсонських священномучеників, великомученики Микола Мирлікійський і словенські просвітителі Кирило і Мефодій, а також безліч інших угодників, так чи інакше історично пов'язаних з Російською Церквою. Згадується молитва на літії служби Всім святим, що в землі Російській просяяв, послідовно перелічує вселенських святих, що послужили в межах Руської землі та особливо шанованих російським народом.

Справжній чин допомагає усвідомити глибинний зміст ікони Собор Російських Святих. На величезних просторах великої Православної Росії, під благодатним покровом Святої Трійці незримо височіє прекрасний храм святої Православної Руської Церкви, де єдиним серцем і єдиними вустами всі російські святі, іменовані і неіменовані, явлені і неявлені звершують Божественну Літургію на Престолі. Кремля з великою святинею, Різою Господньою.

Немов три зірки сяють на іконі три чудотворних образи Богоматері, Небесної Захисниці Руської землі: на північному заході – новгородська ікона «Знамення», на сході – Казанська ікона Владичиці, а в серці Росії, Москві – Володимирська ікона Пречистої.

Перша ікона Собор Руських Святих, що не цілком задовольняла єпископа Афанасія, була написана його близьким другом і однокурсником, священиком Старої Руси, отцем Володимиром Пилаєвим, який загинув у засланні. Друга ікона створювалася на прохання та за задумом Владики відомим іконописцем Троїце-Сергієвої Лаври черницею Іуліанією (Марією Миколаївною Соколовою). Нині образ, написаний монахинею Іуліанією, разом зі списком її ж роботи зберігається у ризниці Троїце-Сергієвої Лаври. Інша ікона її роботи знаходиться у Патріаршій Резиденції, у храмі Всіх Російських Святих та ще одна у Воскресенському соборі міста Романова-Борисоглебська Ярославської області.

Композиція ікони Російських святих співвідноситься зі сталою церковною традицією зображення патрональних святинь та святих із майбутніми. У Церковно-археологічному музеї Санкт-Петербурзької Академії зберігалася ікона Усіх Російських Святих, написана Петром Тимофеєвим у 1814 році, що походить від старообрядців. Проф. Н.В. Покровський припускав, що вона була списана з більш давнього зразка. У верхній частині зображена Свята Трійця, нижче - Престол уготований і знаряддя пристрастей, потім - Софія, Премудрість Божа з майбутніми і, нарешті, одинадцять рядів російських святих, що молитовно прийшли до Святої Софії.

У зборах Третьяковської галереї зберігаються тристулкові складні першої половини XVII століття, середник яких представляє Володимирську ікону Богоматері, а на стулках чинними рядами, в суворій ієрархії, чекають Цариця Небесної лики святих. Святі кожного лику стоять у два ряди. Російські угодники, зазвичай, розташовуються у нижньому ряду.

Особливу увагу слід звернути на собори святих, шанованих у тій чи іншій області чи єпархії, але це тема серйозного дослідження, що виходить за межі нашого повідомлення.

У травні 1935 року, відразу після відкриття метро, ​​у сталінській Москві стався незвичайний хресний хід. Єпископ Афанасій (Сахаров) з іконою всіх російських святих проїхав першу і єдину тоді гілку від «Сокольників» до «Парку Культури», читаючи при цьому молитви на освячення нового столичного транспорту. Адже тоді цей безневинний за теперішніх часів вчинок міг коштувати йому життя.

Вибір ікони був випадковий. Владика Панас мав пряме відношення до її написання. Він також майже тридцять п'ять років становив службу Всім святим у Землі Руській, що просіяв, і саме йому багато в чому зобов'язані відродженням у нашій країні цього стародавнього православного свята.

День усіх святих у Землі Російській

Це свято Церква відзначає щороку у другу неділю після дня. Так, наприклад, у 2017 році пам'ять усіх святих у Землі Руській засяяється 18 червня.

Спочатку свято з'явилося у церковному календарі ще XVI столітті, коли з подачі знаменитого митрополита Макарія відбулася канонізація багатьох російських святих. Однак тоді традиція святкування не прижилася - Смутні часи і реформи Патріарха Никона (у "Фомі" писав Дмитро Володихін) привели до розриву в російській церковній традиції, і свято так і не закріпилося в календарі.

Виправити ситуацію спробував. В епоху нових громадянських негараздів молитовна допомога святих російської землі була як ніколи до речі. Собор вирішив відновити день усіх російських святих у церковному календарі, а єпископ Афанасій (Сахаров) почав працювати над упорядкуванням нового богослужіння.

Почасти він використовував старі тексти XVI століття, але в результаті їх було взято лише кілька піснеспівів. Значною мірою служба писалася владикою Опанасом фактично з нуля.

Робота йшла повільно, чому виною були зовнішні обставини. Єпископ Афанасій пройшов через роки в'язниць і заслань, за 33 роки свого єпископства він, за його словами: «був на єпархіальному служінні 33 місяці; на свободі, без справ - 32 місяці, у вигнанні - 76 місяців, у кайданах і на гірких роботах - 254 місяці…» Роботу над текстом служби російським святим єпископ Афанасій закінчив лише 1953 року. Після цього до самої смерті 1962 року редагував і доповнював його.

Вперше відредагована і доповнена єпископом Афанасієм служба була надрукована у травневій мінеї (збірнику служб святим) у 1987 році. Пізніше вона також допрацьовувалась, але вже незначно: наприклад, до тексту служби вносилися нові імена. А в 2000 році її автор став її «адресатом»: владика Афанасій був прославлений у лику новомучеників і сповідників російських, а отже, поповнив і Собор усіх святих у землі Руській, що просіяли.

Служба всім святим у Землі Російській

Повний текст служби всім святим у Землі Російській

Текст, складений єпископом Опанасом, - це дивовижна «словесна ікона» гнаної Російської Церкви ХХ століття. У стихирах на Літії переслідувана земна Церква просить російських святих помолитися Богу за страждаючу Батьківщину та православних християн, які живуть зараз як гнані та голі бранці на чужій землі:

Голос 5. Подібний: Радуйся: Приходьте, Небесні заступники наші, до нас,/ вашого, що вимагають милосердного відвідування,/ і спасіть озлоблені мучительськими нареченнями, місце часто минуще/ і заблуждаюче в вертепах і горах.

Наприкінці Великої вечірні можна почути приголомшливі за красою та змістом стихири, написані митрополитом Сергієм (Страгородським) та автором служби XVI століття російським святим ченця Григорія.

У текстах служби згадується лише невелика частина російських святих, оскільки лише одне перерахування імен російських подвижників може тривати кілька годин, у чому можна переконатися, відкривши

Ікона всіх російських святих черниці Іуліанії (Соколової)

Марія Миколаївна Соколова (у чернецтві Іуліанія) почала писати ікону «Собор усіх святих, що на Землі Руській просяяли» у 1930-х роках з благословення священносповідника Афанасія (Сахарова). Про кожного святого, який потрапив на образ, іконописець шукала інформацію про житія та інші джерела, щоб знайти точну подобу іконописного зображення.

Владика Афанасій докладно описав задум цієї ікони. На ній зображені Київ та Москва. Перше місто – як основа російського Православ'я, а друге – як його серцевина. На іконі також зображений Успенський собор Московського кремля як головна святиня, три ікони Богородиці, пов'язані з Руссю – Володимирська, Казанська та Новгородська «Знамення», а також безліч святих.

Образ, написаний монахинею Іуліанією в 1934 році, зберігається в ризниці Троїце-Сергієвої лаври. Звичайно, на ній було фізично неможливо зобразити всіх російських святих (навіть без урахування новомучеників) і перед нами скоріше образ святості, ніж буквальне зображення всіх російських святих.

Молитва Всім святим

Молитва перша

Боже святий і в святих спочивай, трисвятим голосом на небесах від ангел оспівуваний, на землі від чоловік у святих Своїх хвалимий, давши Святим Твоїм Духом котрому благодать по мірі дарування Христового,

і тою поставив Церкви Твоєї Святої ове апостоли, ове пророки, ове ж благовісники, ове пастирі та вчителі, їхнє словом проповіді, Тобі Самому чинному вся в усіх, багато здійснившись, святі в якому роді й роді, різними благодійниками Тебе , нам образ добрих подвигів своїх залишивши, в радості минулі, готуй, в ньому ж самі спокуси биша, і нам допомагати допомагати. Сих святих всіх і (ім'я святого) згадуючи і їх богоугодне похваляючи житіє, Тобі Самого, в них діяла, вихваляю, і онех благотворення Твоя дарування бути віруючи, старанно молю Тебе, Святе святих, дай ми грішному послідувати їх вчення, вірі, довготерпінню, та їх молитовній допомозі, більше ж Твоєю вседіючою благодаттю, небесні з ними сподобитися слави, хвалячи Пресвяте ім'я Твоє, Отця і Сина та Святого Духа на віки. Амінь.

Молитва друга

Про блаженство угодниці Божої, всі святі, що йдуть Престолу Пресвяті Трійці і ті, що насолоджуються невимовного блаженства! Нині, у день спільного вашого торжества, милостиво поглянете на нас, менших братів ваших, що приносять вам цей хвалебний спів і клопотанням вашим просячих милості і відпущення гріхів у Преподобного Господа: бо я, воістину веми, яко вся, можете. Тим же бо смиренно молимося вам, і (ім'я святого) моліть милостивого Владику, нехай подасть нам дух вашої ревнощів до збереження святих Його заповідей, бо хай текше за стопами вашими, можемо земне місце в добродійному житті без пороку перейти і в покаянні досягти преслав , і там купно з вами прославляти Отця і Сина і Святого Духа, на віки віків. Амінь.

Молитва Всім святим, що в землі Російській просіяли

Про всеблаженність і богомудрість угодниці Божий, подвиги своїми Землю Руську освятив і тілеса своя, як насіння віри, в ній залишили, душами ж своїми Престолу Божому майбутній і безупинно молиться про неї!

Ось, сьогодні в день загальної вашої урочистості ми, грішні менші браття ваші, дерзаємо приносити вам хвалебний спів. Величаємо ваші великі подвиги, духовні воїни Христові, терпінням і мужністю до кінця ворога, що скинув і нас від принади і підступу його рятує. Ублажаємо ваше святе житіє, світальниці божественні, світлом віри і чеснот, що світяться, і наші уми і серця богомудренно освітлює. Прославляємо ваші великі чудеса, квіти райстії, в країні нашій північній прекрасно процвілий та аромати обдарувань та чудес всюди пахучий. Вихваляємо ваше богонаслідувальне кохання, заступники наші й покровителі, і, сподіваючись на допомогу вашу, припадаємо до вас і кричимо: рівноапостольні просвітителі наші! Поспішайте людям Російські Землі віддану вами віру Православну твердо утримувати, та рятівне насіння, вами всеяне, не висушене буде спекою невіри, але дощем Божого поспішності напоєне, плід багатий нехай принесе.

Святителі Христові! Молитвами вашими утвердіть Церкву Руську, брехні, розколи й небудування в ній споживайте, розточені вівці воєдино зберіть і від усяких вовків, в одязі овчею в стадо Христове, що входять, огородіть.

Преподобні батьки! Збережіть нас від принад світу цього лукавого, нехай відкинувся собі і вземле хрест свій, наслідуємо Христа, що розпинає тіло своє з пристрастями і хітьами, що носить тяготи один одного.

Благовірні князі! Поглядайте милостиво на земну вітчизну вашу і вся безбожність і спокуси, в ній нині існуючі, зброєю молитов ваших споживіть, так, як древні, так і нині, і в наступний час прославляється на Святій Русі Господнє ім'я.

Страстотерпці Російській преславні! Зміцніть нас у молитовному стоянні навіть до крові за віру Православну та звичаї вітчизни, та ні скорбота, ні тіснота, ні гоніння, ні глад, ні нагота, ні біда, ні меч не можуть нас розлучити від любові Божої, що про Христа Ісуса.

Блаженні, Христа заради юродивії та праведності! Посороміть мудрість цього віку, що підноситься на Розум Божий. Нам же помозіть, рятівним буйством Хреста Христового утвердилися, спокуси мудрості мирські непорушним буті, горне, а не земне думати.

Богомудрі дружини, що в немічній природі подвиги велики явили! Моліться, нехай дух вашої любові до Господа і ревність про догоджання і про своє і ближнє спасіння не збіднюються на нас.

Усі святі родичі наші, від давніх давніх років, що просіяли і останніми днями подвизалися, явище і неявленні, відомі і невідомості! Згадайте нашу слабість і приниження і молитвами вашими випросіть у Христа Бога нашого, та й ми, безбідно перепливши житейську безодню і неушкоджено дотримавшись скарбу віри, в пристанище вічного спасіння досягнемо і в блаженних обителях гірської Вітчизни разом з вами і з усіма. обіймемося, благодаттю та людинолюбством Спасителя нашого Господа Ісуса Христа, Йому з Превічним Отцем і Пресвятим Духом личить безперестанне славослів'я і поклоніння від усіх тварів на віки віків. Амінь.